![\"\"](\"http:\/\/beheshti.org\/de\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/100.jpg\" "\\"100\\"")
<\/a><\/p>\nSchahid Dr.Beheschti mit andere seinen Mitdenker und Freunden begr\u00fcndete 5 Tage nach dem Revolutionssieg in 11.1357(02.1979) die islamisch.Republikanische Partei,die er ihre Grundlage vor lange Zeit begr\u00fcndet hatte. Beheschti versuchte in islamische Republik durch die Beg\u00fcndung einer allgemeinen Partei die Revolutionskr\u00e4fte und Sammlung der Leistungen dieser kr\u00e4fte organisieren.Er wollte durch die Kaders f\u00fcr zuk\u00fcnftige Verwaltung islamische Revolution und darausentstandene Ordnung erziehen.Er wollte noch ein Vorbild f\u00fcr die politische Ordnung herstellen,um die muslimischen Revolution\u00e4ren aus einer Unordnung herausziehen.Trotzdem war er aber nie von kritik zur Organisation und Parteimitglieder unaufmerksam gewesen.Er wollte und versuchte die Partei und die Andauernde parteileistungen von \u00dcberlegenheit und Macht beziehende Stolz, trotz alle Gegenerschaften und parteikonkurrenten, fernhalten.schahid Beheschti hat in diesem Vortrag, der am 10\/12\/1359 (07\/03\/1980) in Grosse Moschee von Narmak in Tehran gehalten hat, \u00fcber die vorgelegte Probleme von Revolution und islamische Republik-partei und die vorgelegte Wege von Partei f\u00fcr die Zukunft der neue Ordnung gesprochen.Einige Teilen dieses vortrag liegt lhnen vor:<\/em><\/p>\n Heute ist gleichzeitig mit zweite Jahrestag der Begr\u00fcndung von islamische Republik Partei angen\u00e4hrt.Wir haben diese Verlegenheit am ersten Tag unseres Revolutionssieg.Wir hatten diese Verlegenheit schon vor der Revolution und deshalb haben wir vorher an eine islamische Begr\u00fcndung gedacht.Wir hatten auch f\u00fcr l\u00e4ngere Zeit diese Begr\u00fcndung beabsichtigt.Wir waren auch besorgt,wenn die Begr\u00fcndung versp\u00e4tet wurde.Wie sie sch\u00f6n wissen,ausser andere kleine Organisationen waren die komissionen islamische koalitionen,die aktivierten geheimen politisch-milit\u00e4rische Aktivisten von Jahren nach dem 1341(1962),als erste islamische organisation,die wir darin beteilig waren.Dieselbe Leute und unsere j\u00fcnge Generation haben von verschiedenen Schichten sch\u00f6n damals wahrgenommen,dass man eine Organisation haben soll,sonst die Ereignisse beherrschen uns.Wenn die Leute unprogrammiert und die Gruppen ohne Organisation seien und wenn wir keine richtige F\u00fchrung und Programmierung haben,dann kommen die Ereignisse und bringen uns hin und her,obwohl die W\u00fcrde des Menschen nicht so ist.Die W\u00fcrde des Menschen ist,dass er die Ereignisse beherrschet.Wir sagen im Bezug den Menschen zur Geschichte,dass der Mensch mehr als die Gebilde von Geschichte sei,sondern der Mensch bildet die Geschichte.Unsere Ansicht in der philosophie der Geschichte ist genau gegen\u00fcber die jenigen,die an geschichtliche Materialismus und materielle Zwang der Geschichte glauben.Die Anh\u00e4nger von These geschichtliche Materialismus, geschichtlich-materialistische Philosophie und die Herrschaft eines materiellen Zwangsprozesses auf die Geschichte kennen die Menschen als Spielzeug der Geschichte.Wir Moslimen haben andere Meinung.Der koran sagt: \u00b4\u00b4oh der Mensch! Du bist der Konstruktur der Geschichte und Zukunft.Du machst sogar Jenseits und auch das Paradies und die H\u00f6lle.“Wenn wir aber der Konstrukteur der Geschichte sein wollen,w\u00e4re \u00fcberhaupt es Einzel m\u00f6glich`?<\/p>\n Ich war vor ein paar Tage in Stadt Yazed gewesen.Ich habe in eine Diskussionsversammlung,die in Hazireh Moschee veranstaltet und viele Leute anwesend waren(obwohl ein Arbeitstag und Vormittag war,war die Moschee voll von lnteressierte und begehrliche Leute)gesagt: Wissen sie warum die Feinde wollen nicht,dass Sie organisiert seien? Man will euch das Problem bilden,wie das Problem,dass zwei Diebe auf sieben Leute aus Yazed geschaffen hatten.Es waren sieben Leute aus Yazed als Reisender und sie kamen miteinander.Es war eine kleine Karawane.Zwei Dieben haben diese Karawane begegnet und alle siebenk\u00f6pfige Karawane zerstreut und ihre Soll-und Haben gestohlen.Als die Karawane in die Stadt-Yazed ankamen,ihre Familien und ihre Bekannten haben die Karawane vorgeworfen,warurm ihr sieben Leute nicht zwei Mann fertig werden k\u00f6nnten? Dann erwiderten die Karawane;weil sie zwei \u00b4\u00b4Gef\u00e4hrte“ waren und wir sieben \u00b4\u00b4Einzelnen“ waren.Ich sagte einige von \u00b4\u00b4zweier Gef\u00e4hrten“ wollen,dass ihr 36 Millionen \u00b4\u00b4Einzel“ seid und dann auf ihre Schulter springen (d.h.euch beherrschen).Die Ereignisse werden uns beherrschen.Wenn diese Gruppen nicht auf uns beherrschen,dann beherrschen uns die Ereignissen.Es ist genug,wie oft sollen wir von der Geschichte belehren? Ein Gla\u00fcbiger und kluger Mensch steckt nicht zwei mal seine H\u00e4nde in ein Loch,die ihn und seine H\u00e4nde die Schlange und Skorpion stechen.Wie oft wollen wir unser Schicksal schaden erteilen? Unsere Kr\u00e4fte sollen organisiert sein.Wir sollen Organisierung haben. Man kann mit Organisierung besser f\u00fchren.Wir haben in ganze Gesellschaft nur eine F\u00fchrungsstelle,die gleich die F\u00fchrung von (Velait)Erhabenheitsgelehrten ist,die auch in der Verfassung vorgekommen ist.Wenn aber die F\u00fchrung von Erhabenheits-Gelehrten entscheidet,kann ohne Organisierung die Entscheidungen besser vollziehen oder mit organisation?Die Antwort ist schon klar.Wenn wir dieselben Ansichten und allgemeine Linien,die F\u00fchrung entwirft oder die detallierte und empfindliche Entscheidungen,die in empfindliche Gelegenheiten entscheidet und erk\u00fcndigt,die wir vollziehen,ben\u00f6tigt ausser allgemeine Unterst\u00fctzung eine administrative Ordnung.Man muss mit Ereignisse gegen\u00fcberstehen.Daf\u00fcr brauchen wir ganz streng an Organisationen.<\/p>\n Es gibt aber zwei Formen von Organisationen.Bitte achten Sie sehr liebe Br\u00fcder und schwestern an diesem Punkt!Die Organisation hat zwei Arten,eine Art ist anti Gott und anti Islam und eine Art ist g\u00f6ttliche und islamische Art.Wir sollen hier unsere Augen und Ohren \u00f6ffnen.Die anti-g\u00f6ttliche-islamische Organisation ist eine Organssation,die zwei-drei oder zehn oder Tausend oder f\u00fcnftausend oder zwei Millionen oder f\u00fcnf Millionen Menschen um sich sammeln und sagen \u00b4\u00b4nur wir“. Oh,wo findet man gute Menschen? \u00b4\u00b4Freilich innerhalb uns“. Ob man auch daraussen auch gute Menschen findet? \u00b4\u00b4Nein,ausser uns gibt es nicht“. Oh,wo findet man eine gute Programmierung? \u00b4\u00b4nur wir“. Findet man auch woanderes? \u00b4\u00b4Nein,dort kann sich keiner organisieren? \u00b4\u00b4wo findet man die Ergebenheit in der Absicht? \u00b4\u00b4Freilich in unsere Sammlung“. \u00b4\u00b4sie alle denken satanisch“. Diese Mentalit\u00e4t ist selbst satanisch,ob es Einzelne oder eine organisation geh\u00f6rt.Die Monopolist und monopolist-denkender Organisation von Seite jeder Einzelnen,Gruppen oder Sammlung kann satanisch werden.Teufel bedeutet dieselbe.Teufel sagte ich und nicht ausser ich.Dann wird sein Funktion gegen\u00fcber Recht und gegen\u00fcber Volk zur Gewaltt\u00e4tigkeit gef\u00fchrt.Der Satan hat auch gesagt.Der Gott sagt zum Satan:\u00b4\u00b4verneige dem Adam“.Der Satan sagte dann:\u00b4\u00b4oh Gott wenn die Herkunft zu sagen hat,\u062e\u0644\u0642\u062a\u0646\u06cc \u0645\u0646 \u0646\u0627\u0631 \u0648 \u062e\u0644\u0642\u062a\u0647 \u0645\u0646 \u0637\u06cc\u0646.Ich bestehe aus Feuer und er(Adam)besteht von Erde.Die Feuer ist doch hervorragender von die Erde“.Wenn eine Gemeinschaft,eine Partei oder eine Organisation sagt,\u00b4\u00b4Nur ich“,sein Weg geht zur H\u00f6lle und sein Leben ist t\u00e4ufellich.Diese Organisation ist absurd.Je diese Organisation in diesem Bereich st\u00e4rker wird,wird auch Unrecht st\u00e4rker.Welche ist die gerechte organisation?Welche ist die g\u00f6ttiche organisation?Die g\u00f6ttliche Organisation ist welche,in der die gl\u00e4ubige Kr\u00e4fte an Gott,die gl\u00e4ubige Kr\u00e4fte an besten g\u00f6ttlich-menschliche Werten sagen:wir werden uns organisieren,um wir m\u00f6glichst von diesen Werten zu verteidigen.Die Besitzer diesen Werten sind nach unsere Meinung verehrter und geltend,gleich wo sie sich befinden,ob innerhalb oder auserhalb unsere Organisation.Diese wird g\u00f6ttliche Organisation.Die erste ist die satanische Partei und diese ist die Partei des Allahes.<\/p>\n Jene wird satanische Organisation und diese wird g\u00f6ttiche Organisation.Das ist wichtig und wenn jemand von dieser Paunkt vernachl\u00e4ssigt,wird bestraft.Jeder Moslim muss so denken und also jede muslimische Versammlung soll auch so denken.<\/p>\n Legen Sie die Werte vor.Wir mussen \u00fcber die Werten streng sein.Dort k\u00f6nnen wir nicht allgemeine Frieden sein wenn.wir allgemeine Frieden sein,wird sehr schlecht.Die Werten sollen ganz(vollkommen)deutlich seien.Die Ansichten sollen deutlich werden.Wir werden \u00fcber die Ansichten diskutieren,Dialog f\u00fchren und miteinander Meinungen austauschen,bis klar wird,welche Ansichten gerecht ist.Alle Ansichten k\u00f6nnen nicht gerecht sein.Das ist allgemeine Frieden,wenn wir glauben,dass alle Gesichtspunkten gibt.Streitet lhr nicht mit denen,die solche Weltanschaungen und gesellschaftlichen Denken haben.Sagen Sie ihnen:\u00b4\u00b4Bitte gehen Sie zum Konvent und nicht zur Moschee“.Dort ist der Ort von vollkommene Frieden.Jede ernsthafte Schule hat f\u00fcr sich selbstverst\u00e4ndlich deutliche Abschnitte und Ansichten und sie will mit diesen Ansichten die Leute erl\u00f6sen.Wir sollen \u00fcber die Ansichten und Verdeutlichung dieser Ansichten miteinander diskutieren.D.h.Diskudieren und nicht-k\u00e4mpfen,nicht schlagger\u00e4te ben\u00fctzen und gegenseitig-k\u00e4mpfen,sondern mit Meinungsaustausch und mit Argumentation miteinander diskutieren.Passen Sie gut auf ! Ich sage mit Meinungsaustausch und mit Argumentation,weil manchmal einigen als Dialog sammeln sich miteinander,aber streiten sie miteinander.Das ist nicht gut und bringt f\u00fcr uns nichts.Der Begriff Diskussion,der wir Studenten verwenden,ist sehr gut.Wir haben eine Diskussion und ein Streit.Die Diskussion bedeutet:Ich glaube an,was ich denke und vorstelle,sind die gute Gedanken.Ich begegne lhnen und stelle meine Gedanken vor,ob sie bessere Gedanken haben oder nicht? d.h.Mit Vorstellung meiner Gedanke an sie,werde ich meine Gedanken sch\u00e4tzen.Ich werde versuchen,um ausser was ich gedacht habe,bessere Sachen f\u00fcr Verstehen finden kann oder nicht.Jch versuche und sie versucheu auch.Weun Sie mich auch h\u00f6ren,verstehen Sie mein Wort.Sie h\u00f6ren mich gut an,dann Sie denken daran.Wenn es ein gutes Wort war,sie sagen,es war ein gutes Wort und Gott sch\u00fctz lhnen,dass Sie ein gutes Wort und Sache mir beigebracht(gelehrt)haben.Wenn Sie in mein Wort schw\u00e4che finden,werden Sie der schwaches Punkt \u00e4ussern.Also sie versuchen auch.Die Diskussion bedeutet in Prinzip die Untersuchung und Erforschung.Die Diskussion bedeutet,dass zwei und mehrere Menschen miteinander die subjektiv-und objektive Bereichen der Welt erforschen,um neue Wahrheiten und neue Wissen zuerreichen.Das wird eine Diskussion.Also die Diskussion bedeutet gemeinsame Erforschung.Wie Z.B. zwei Menschen,die wissen unter diese Erde eine kostbare Sache liegt,sie versuchen m\u00f6glichst schnell die Erde beiseite stellen und sehen was unter diese Erde liegt.Das wird eine Diskussion.Wir erforschen so die Erde und die subjektiv-objektive Bereichen in der Diskussion.Das ist Positiv und Produktiv.Unsere Dialog soll auch genauso sein,um islamisch sein.Sonst was ist f\u00fcr ein Diskussion,wenn ein paar Leute sich sammeln Z.B. ich erz\u00e4hle 7-8 Minute \u00fcber meine eigene w\u00f6rter und der andere spricht auch an und f\u00fcr sich und am Schluss jeder geht auf seine Wege.Wenn ich in zweite R\u00fcnde der Diskussion durch Streit ihn und seine W\u00f6rter schlagen,dann wird gemeinsame Schlag.Die gemeinsame Schlagen bringt den Menschen nicht zum Recht und Wahrheit.Wir werden nicht durch die Streit erwachsen.Der Streit ist schlecht.Die Diskussion ist gut.Die streit ist anti-wert.Die Diskussion ist wert.Unsere Dialog soll sogar mit der Diskussion harmonisiert sein.Das bedeutet:sie sagen wir haben \u00fcberhaupt kein Streit?Doch in islamische Welt gibt es auch Krieg,Mord.Mit Wem?Es gibt mit denen,wenn man mit ihnen diskutiert,raten und verhalten,um eventuell vor Recht geh\u00f6rsam zu-werden.Sie werden nicht nur geh\u00f6rsam,sondern in Gerechte Weg auch Behinderug und heimt\u00fcckische Anschl\u00e4g aus\u00fcben.Man muss sie durch Gewalt verhinderen.Das ist doch der Jahad und Mord.Das heisst“ \u062c\u0627\u062f\u0644\u0647\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0651\u062a\u06cc \u0647\u06cc \u0627\u064e\u062d\u0633\u0646\u00b4\u00b4Man muss auch der Streit von besten Weg ben\u00fctzen.Warum aber auch in unsere Gemeinsamkeit.(Sammlung?)<\/p>\n Ich habe eindeutlich erla\u00fctert,dass wir in islamische Republik darauf festlegen und versuchen sollen.Die Mehrheit unsere Gesellschaft sollen die ben\u00f6tigte Kraft und Leistung f\u00fcr zusammen sitzen,stehen,gehen,sprechen,gemeinsame Erforschung und erfolgreiche Folgen finden.Das ist haupls\u00e4chliche Grundlage.Unsere jetzige Stimmung ist nicht so gut.Die Stimmung vermehrt die Gef\u00e4hrdung von feindliche Ausn\u00fctzung tag f\u00fcr tag.<\/p>\n Ich werde noch einmal sagen:\u00b4\u00b4sie haben mir oft gesagt,dass ich diese W\u00f6rter oft erw\u00e4hnt habe,sind aber die Sammlungen,die solche w\u00f6rter nicht verstehen.Sie gehen von umwege,sie gehen die teufelliche Wege.Ich sage nur,dass lhr erwachen seid und wisst,dass Sie den teufelliche Wege betreten.Sie sollen nicht ihre Spielzeug werden.Sie haben bestimmt gesehen,wenn einiger in ein viertel streiten wollen.Zun\u00e4chst stiften sie ein streit,dann geht dieser Verlauf weiter und schliesslich k\u00e4mpfen sie richtig miteinander und gegeneinander?In unsere gesellschaftliche Atmosphere ist genauso.Die versteckte H\u00e4nde versuchen,um die Rein-gl\u00e4ubige Menschen und die rein an islamische Revolution und F\u00fchrung des lmams und lmamsweg und edele Werte des Islam sind und glauben,Provezieren.Sie wollen streiten,sie wollen gern,dass sie zuerst die Streit beginnen.Dann n\u00fctzen sie es aus.Was machen sie,wenn sie nun ihre wachsamkeit und Selbstbewusst zeigen?Sie gehen auf den organisiert-gef\u00fchrte Programme,die ihre teufelliche Gedanken neutralisieren.Sie machen bestimmt etwas und sie bewegen sich,weil ohne Bewegung bedeutet das Sterben.Man soll sich aber von richtige Quelle bewegen.Wir haben deshalb eine islamische Partei begr\u00fcndet.Die Parteilichkeit war eine hervorragende Wert,als ob bis wir eine Partei gr\u00fcndeten.Als die islamische Partei begr\u00fcndet w\u00fcrde,vielmehr nun die Parteilichkeit ein Anti-wert w\u00fcrde.Die Gestaltung(organisation)wurde Anti-wert.Man schreibt gegen Parteilichkeitsprinzip und man h\u00e4lt Vortr\u00e4ge gegen organisationsprinzip.Man sagt:Die Gestaltung zerst\u00f6rt die Einigkeit des Omat.Sie mache uneinigkeit.Ob ohnegestaltung die Einigkeit vor stellt?Wie war es dann,dass sie Jahrelang von Ali(\u0639) gesagt haben:\u00b4\u00b4 \u0646\u0638\u0645 \u0627\u0645\u0631\u06a9\u0645 “Das sind alt geworden?<\/p>\n Das Problem ist das selber Thema:Jene Parteilichkeit,die besagt ich und nicht ausser ich,Ja das ist Anti(uneinigkeit)und die Faktor von uneinigkeit.Wenn aber die Parteilichkeit und die Sammlung,die Parteilichkeit und Sammlung den edele Werte bewacht,bewacht von diese Werten und nicht von sich selbst.Es ist ein ungl\u00fcck unsere Zeitalter,dass die Pers\u00f6nlichkeiten(Persenen)an stelle von Werten werden.Das ist gef\u00e4hrlich.Unsere Revolution ist die Revelution von Werten.Ich habe oft in Bezug mit mir und meine Freunde gesagt;damit nicht uns an die Stelle von Werten setzen.Das Gegenteil ist auch richtig \u00b4\u00b4 \u0627\u0639\u0631\u0641 \u0627\u0644\u062d\u0642 \u062a\u0639\u0631\u0641 \u0627\u0647\u0644\u0647 “.Das ist die Lehre von Ali(\u0639)und Islam.Erkennst du die Werte und sch\u00e4tze die Leute mit Werten.Die Diskussionen sollen auf Achse den Werten seien,die Unterst\u00fczungen sollen von Werten seien.Die Begr\u00fcssungen sollen von Werten seien.\u00b4\u00b4Gr\u00fcsse an Myrturen!“Das wird die Begr\u00fcssung von ein Wert.\u00b4\u00b4Begr\u00fcssung an die aufrichtige Menschen!“Das wird die Unterst\u00fczung von ein Wert,\u00b4\u00b4Gr\u00fcsse an jenige,die sich von Morgen bis Abend aufrichtig f\u00fcr das Volk und f\u00fcr Gotteswille bem\u00fchen\u201c“Das wird die Begr\u00fcssung an ein Wert.Wir mussen die Werte erkennen,ohne Zweifel mussen wir auch freilich die Personen erkennen.Aber erst die Werte,dann die Persenen,nicht erst die Personen und dann die Werten.\u00b4\u00b4 \u0627\u0639\u0631\u0641\u0648\u0627 \u0645\u0646\u0627\u0632\u0644 \u0627\u0644\u0631\u062c\u0627\u0644 \u0628\u0627\u0644\u062d\u0642 “ Mit Massstab des Rechts sch\u00e4tzen und erkennen Sie die Stellung den M\u00e4nner und Menschen.Die Massen soll standaridisiert sein.Damit nicht unsere Revolution in Umwege geraten wird.Damit nicht lhre Bewegung von lhre gel\u00e4ubige Menschen im umwege geraten wird.<\/p>\n Wir haben in islamisch-republikanische Partei versucht deshalb bald die Werten aus-f\u00fchrlicher in eine Sammelband zusammenfassen und ver\u00f6ffentlichen (wir haben die Werten an ersten Tag gek\u00fcrzt in Parteistatut gesammelt).Die Ansichten diese islamische Organisation \u00fcber die Problemen und Standarden wird ab Morgen bis Paar Tage in eine bestimmte Seite von islamische Republik Zeitung unter den Titel\u00b4\u00b4Die ausf\u00fchrliche Stellang von islamisch.Republikanische Partei“ ver\u00f6ffentlicht. Unser Ziel von Ver\u00f6ffentlichung dieser Stellungnahme sind paar Sachen wie folgt dargestellt wird:1- Alle sollen ihre Beziehungen auf Grund diese Werten mit islamischen Organsiationen orientieren. Die jenigen,die diese Werten akzeptieren,k\u00f6nnen sie auch islamisch-Republik Partei-ob sie Mitglieder oder kein Mitglieder sind-akzeptieren. Die jenigen ober,die diese Werten nicht akzeptieren, sollen nicht sagen,dass wir diese Partei nicht akzeptieren.Sie sollen aussf\u00fchrlich sagen: \u00b4\u00b4dass wir diese Werte nicht akzeptieren.“ Wir sagen in Grundlage der ldeologie-in selben Diskussion die Morgen ver\u00f6ffentlicht wird-dass der Gott nach Ansicht islamische Weltanschaung eine Objektivit\u00e4t \u00fcber alle Objektivit\u00e4t ist.Diese Welt und diese ges\u00e4tzliche Ordnung,die auf Verlauf materielle Welt beherrschet,ist seine Erscheinung.Die best\u00e4ndige Gesetze,die auf Natur beherrschen,sind selbst kein Gott.Diese Ges\u00e4tze ist die Willenserscheinung und die herausragende ewige Gottes-Wille.Das ist eine wichtige Gesichtspunkt.Es gibt viele Personen und Gruppen,die wenn man ihre Werken liest,ist es eindeutig,dass der Name diesen festen Gesetze,die die Natur beherrschen,der Gott geben.Das heisst,wenn sie am die N\u00e4chte des Freitags und die N\u00e4chte von Monats-Ramezan den Gott berufen,ob ihre deine Meinung von Gott,die feste beherrschende Gesetz auf die Natur ist?Ob dies h\u00f6rend,wissend,bewusste,erbarmende,barmherzige und m\u00e4chtiger Gott diese Gesetze ist?Das ist eine fundamentale Problem.Wenn man in dies fundamentales Problem Meinungsverschiedenheit hat,muss man ehrlich sein und soll richtig seine Ansichten\u00b4\u00b4a\u00fcsseren,um die Leute zuverstehen was er sagt,um sie ihr Weg selbst zufinden.<\/p>\n Wie wir Islam verstehen,jenseits bedeutet,dass man nach dem Tod das neue ewige Leben mit neuem Form hat.Dieses neues Leben ist entweder in Paradies oder in H\u00f6lle oder wie in Paradies oder in H\u00f6lle. Wir Einzelnen haben Jenseits. Wenn jemand nun sagt Jenseits besteht aus ein gesellschaftliches Form,wenn eine klassenlose Gesellschaft wird Paradies und eine klassen-Gesellschaft wird die H\u00f6lle.Wo ist die H\u00f6lle?Die klassen gesellschaft.Wo ist Paradies?Die klassenlose gesellschaft.Paradies ist klassenlose-und einheitliche Gesellschaft und die H\u00f6lle ist Klassengesellschaft.Am Ende geht der Mensch entweder zur H\u00f6lle oder zum Paradies.Freilich ging der Mensch von der H\u00f6lle(d-h. von klassen gesellschaft) vorbei.Die Ende alle Menschen ist Paradies d.h. die klassenlose-und einheitliche Gesellschaft.Das ist ein Verst\u00e4ndnis von jenseits.Vielleicht w\u00e4re f\u00fcr einigen fein sein.Vielleicht ist auch f\u00fcr vielen \u00fcberhaupt jenseits so glaubw\u00fcrdig.Dies Verst\u00e4ndnis von jenseits hat aber kein Leidenschaften,H\u00f6ffnungen und \u00c4ngste mit sich und bezieht sich \u00fcberhaupt nicht mit den Menschen,der jetzt stirbt.Da die klassengesellschaft geh\u00f6rt zu sp\u00e4ter und die klassenlose-Gesellschaft geh\u00f6rt auch in Zukunft.Es geht uns auch nicht an.Der koran sagt:jeder Mensch hat ein jenseits.Er geh\u00f6rt entweder zur Seligkeit und Paradies oder zur Ungl\u00fcck und die H\u00f6lle.Ob Sie in islamische Lehre anderes Verstehen?Diese haben praktische Einfl\u00fcsse und sie haben Einfluss in moralisch,gesellschaftlich,denklich,gef\u00fchlich und herzliche Ordnung.Wer in jeder islamische Organisation die hochwertige Werte f\u00f6rdert und bewacht,achten wir ihn,ob er Mitglieder dieser islamischen republik Partei sei oder nicht.Wir haben gesagt:die jenigen,die dieses Prinzip nicht \u00fcberzeugen und an dies Prinzip nicht handeln,sind von standard (Mass) und die Werten des Islams \u00fcbertretten. Diese Partei w\u00fcrde \u00fcberhaupt wegen Verwivklichung diesen Massen entstanden. Wenn noch jenigen in diese Organisation sind,die noch nicht diese islamisch hervorragende Eigenschaften besitzen,muss man sie noch bilden und wenn sie nicht bildungsf\u00e4hig sind,muss man sie von der Partei heraustretten lassen.Wir haben diese Werte ausf\u00fchrlich gesammelt,dass eventuell sp\u00e4ter in ein Buch ver\u00f6ffentlicht wird,um alle ihre Beziehungen mit dieser islamischen Organisation auf Grund dieser Gesichtspunkten zu-orientieren.Um die jenigen,die andere Meinungen von diese Organisation haben,deutlich ihre Meinung \u00e4usseren zu k\u00f6nnen.Die jenigen,die auch Positive Ansichten haben,ob sie Mitglied dieser Partei und Eintritt in diese Partei f\u00f6rdern oder nicht.Das ist doch frei.<\/p>\n Wir wollen die Br\u00fcder und schwester innerhalb der Organisation,dass durch regelm\u00e4ssige Programmen ausf\u00fchrlich mit diesen Haltung erkennen,diskutieren und ihre Fehler sagen,um sie (die Fehler) beseitigt zu werden.Wir sagen nicht,dass diese Haltung die herabgesandete \u00d6ffenbarung sei.Wir sagen,dass der ausf\u00fchrlich gerechnete Entwurf sei,darauf jahrelang gearbeitet wurde.Sie wissen,wir haben 30-35 Jahre \u00fcber diese islamische Probleme gearbeitet.Ich selbst habe von 1321(1942)mein islamisches Studium begonnen.In Jahr 1359(1981)habe ich nun 38 Jahre im Bereich islamische Probleme (Bereich) studiert,untersucht,gelehrt und geschrieben.unsere Leidenschaft war,dass wir eines Tages eine islamische Ordnung haben,nat\u00fcrlich ausser in ersten Studienjahren,in denen man die Einf\u00fchrung studiert,in \u00fcbrigen 30 Jahren und nach d. Verbrauch den Studienzeit.Wir haben im Jahr 1342(1963)\u00f6ffensichtlich eine Einheit in Stadt Quem f\u00fcr die Untersuchung \u00fcber islamische Regierung mit Hilf den Br\u00fcdern begr\u00fcndet,von die Begr\u00fcndung auch Sp\u00e4ter savak bemerkt hat.Als ich im Jahr 1344(1965)nach Deutschland reiste und unsere Arbeit in Iran noch weitergef\u00fchrt w\u00fcrde,w\u00fcrde uns berichtet,dass dort attakiert wurde und Einiger festgenommen.Diese wissenschaftliche Arbeit wurde in eine geheime und stille Arbeit entwickelt.Ich bin im Jahr 1349(1970)nach Iran zur\u00fcckgekehrt.Wir wollten Forschungsarbeit mit Zusammenarbeit den Br\u00fcdern durch-f\u00fchren.Wir haben die Erkl\u00e4rungen nicht erreicht und wir haben uns auf die Einf\u00fchrungen konzentiert.Unsere Leidenschaften war aber in dieses Problem,ob in islamische Gesellschaft und im Bereich islamische Wirtschaft brauchen wir Bank oder nicht?Wenn wir Bank brauchen,brauchen wir mit Wucher oder ohne?Oder ohne wucher aber mit gesicherte Gewinn?Weil wir neulich eine neue religi\u00f6sische Gesetzenbetrug auf \u00e4ltere Betr\u00fcgen zugerechnet haben,was wir es anstatt wucher \u00b4\u00b4gesicherte Gewinn“nennen.Der \u00b4\u00b4gesicherte Gewinn“ bedeutet gleich der Wucher.Wir haben doch oft gesagt;\u00b4\u00b4Wucher kann man nicht reinigen. Wucher ist ein schmutzige Sache,dass man es \u00fcberhaupt nicht reinigen kann.Also das ist was unser Freundeskreis versteht,Es ist nicht herabgesandete Offenbarung,sondern diskussionbar kritikbar.Trotzt alle kritik,was wir aus\u00fcben,muss aber einiges Prozent Korregiert werden.Dies kann unsere haupts\u00e4chliche Linien der islamische Republik nach unsere Ansicht deutlich machen.Wir wollen uns mit allen Br\u00fcder und Schwestern,die mit diesen Entwurf einverstanden sind und es akzeptieren,f\u00fcr die Bildung(Grundung)islamische Einheitsomat bewegen.<\/p>\n Unsere Haltung im Bezug auf Gruppe ist eine Diskussion,die wir in dieser Schrift gebracht haben.Wir haben unsere Meinung hier deutlich gesagt.Diese Thema habe ich zwar in einer Stadt vom(Provinz)Land Yazad gesagt und es wurde vor 2-3 Tage in die Zeitung gedr\u00fcckt.In dieser Sammelband wurde aber mit genauer Ausdr\u00fccke ge\u00e4ussert,dass wir welche Haltung gegen\u00fcber Gruppen haben.Wir haben dort gesagt,dass wir in lmamsrichtung mit muslimisch-gl\u00e4ubig aktive und aufrichtige Muslimen, br\u00fcderliche Bezichungen haben.Wir finden jede neidliche Beziehung zu dieser Gruppe als grosse s\u00fcnde.Wir haben aber andere Gruppen in zwei Haupt-Gruppen geteilt:Eine Gruppe,die nicht Anti-Islam sind,obwohl auch nicht entsprechend islamisch sind.Wir haben gesagt;Sie sind frei.Wir werden aber mit ihnen gedankliche k\u00e4mpfen.Wir werden aber ihre Haltung mit Grund kritisieren und zur\u00fcckweisen.Eine Gruppe,die Anti-Islam ist aber an islamische Republik auch nicht schwert ziehen.Sie haben auch Freiheiten und wir werden ihnen stark kritisieren.Eine andere Gruppe,die Anti-Islam sind und im Name des Islam und gegen islamische Republik Verschw\u00f6ren und sogar Schwert Ziehen.Die islamische RePublik soll diese Gruppen ungesetzlich erk\u00fcnden und mit ihnen als eine ungesetzliche Gemeinschaft verhalten.Wir haben unsere Meinungen sehr deutlich ge\u00e4ussert.Also diese Gesichtspunkten sind deutlich ge\u00e4ussert gekl\u00e4rt und wir hoffen alles was f\u00fcr uns alle Klar ist und f\u00fcr uns alle akzeptiert wird,durchf\u00fchren und was kritisierbar sind,br\u00fcderlich kritisieren und verbesseren.Die Feinde der Revolution ist aber die Verzweifelung,Best\u00fcrzung, Unaktivierung,Faulheit,Depression und ohne \u00c4nderung bleiben.Wir mussen streng auf jede Art von Verzweifelung Best\u00fcrzung und Gleichg\u00fcltigkeit,die an unsere aufgestandes Volk durchdringen will,gegen\u00fcberstehen.Wir mussen versuchen,dass diese gef\u00e4hrliche Krankheit nicht in unsere Gesellschaft eindringen.<\/p>\n Ich weiss,die Themen,die ver\u00f6ffeutlicht werden,brauchen auch Erkl\u00e4rung und Diskussion.Ich hoffe,dass mit lnteresse und Hilfe den Br\u00fcdern und Schwestern die Sitzungen den Produktive Diskussionen(nicht die Sitzungen d. Streiten)auf Grund eines Texts,das ver\u00f6ffentlicht wird,veranstaltet werden,um wir uns h\u00f6ffentlich entwickeln zuk\u00f6nnen.<\/p>\n Hier wurden viele Fragen in Diskussion gebracht.Wenn die Zeit reicht,werde ich sie beantworten.<\/p>\n Einige Fragen richtet sich auf mich und kritisiert mich,die ich hier erw\u00e4hnen.Einige Fragen sind aber an Herr Bani sader und Anderen gerichtet,es ist besser,die ich hier nicht erw\u00e4hnen.An einige Stelle wurde kein Herr ernannt,die ich Herr hinzugef\u00fcgt habe.<\/p>\n \u2022 Die Frage und die Antwort.<\/p>\n Frage:Die Regierung wollte die Anti-Revolution\u00e4ren bis heute dreimal in Kordestan hinauswerfen und die Souver\u00e4nit\u00e4t des staates herstellen.Wenn aber die Revolutionsw\u00e4chter und die Armee dieser Verlauf besiegen wollen,werden ganz verd\u00e4chtlich die Hauptbefehlhabern entlassen.Als Ergebnis werden wieder die St\u00e4dte von Kordestan in den H\u00e4nden von Anti-Revolution\u00e4ren gefallen Wie z.B. die Entlassung von Schahid Gharanai,die Festnahme von Maschadi Ziba Kalam Hassaniat und schliesslich nun die Entlassung von religi\u00f6s-schulische Oberst Saiad Schirazi durch Befehl des Minister-Pr\u00e4sident Bani Sadar,obwohl der Oberst widerstand geleistet hat.Warum schweigen Sie in diese Situation?Und warum machen Sie nicht das Volk von diesem Verlauf bewusst?<\/p>\n Antwort:Meine Antwort darauf lautet,dass die Entscheidumg dar\u00fcber nur auf die Imamsverantwortung liegt.Wir sagen unsere Meinungen in allen Deutlichkeit dem Imam und er fasst die endliche Beschluss.Also Ihre Erwartung soll von h\u00f6chstem Rat der Verteidigung erf\u00fcllt werden und er soll dieses Problem untersuchen.Da ich kein Mitglied des h\u00f6chstes Rat der Verteidigung bin,sollen die Mitglieder ihre Ansicht dar\u00fcber dem Volk erk\u00fcnden und nicht ich.Ich habe diesen Punkt an Br\u00fcdern verpflichtet \u00fcbertragen und gesagt,dass es ein empfindliches Problem ist.Ich bin auch dar\u00fcber besorgt.Ich habe mit zwei Br\u00fcder,die Mitglieder des oberstes Rat der Verteidigung sind,\u00fcber dieses Problem gesprochen.<\/p>\n Ich habe auch ihnen gef\u00f6rdert,dass dar\u00fcber Verpflichtend und entscheidend handeln und entscheiden.Heute abend wird auch das h\u00f6chste Rat der Verteidigung wie gew\u00f6hnlich veranstalten.Sie sprechen auch vielleicht jetzt dort dar\u00fcber,wie wir hier dar\u00fcber sprechen.Ich h\u00f6ffe,dass sie das Ergebnis klar und deutlich an Imam Morgen berichten,Nach dem das Ergebnis an Imam berichtet wurde und das endliche Ergebnis deutlich wurde,wird an Volk berichtet.<\/p>\n Ich will sagen,dass wir f\u00fcr diese Entscheidungen zwei Zustand ber\u00fccksichtigen mussen.Ein enpfindlich-genaue und unignoriete Zustand,der f\u00fcr uns alle n\u00f6tig ist.Unsere Gesellschaft kehrt h\u00f6ffentlich nicht zum einen gleichg\u00fcltiges Zustand den letzten Jahren zur\u00fcck.Wir mussen diese Empfindlichkeit behalten.Zweitens muss man an Koranbefehl handeln,dass besagt:diese Probleme,die besondern von milit\u00e4rische Geheimen empfindlich ist,gleich anf \u0627\u0644\u0630\u06cc\u0646 \u06cc\u0633\u062a\u0646\u0628\u0637\u0648\u0646\u0647 \u0645\u0646\u0647\u0645 verlassen.Informiert ihr von den jenigen,die von alle Kleinigkeiten bescheid wissen und zu ihnen volles Vertrauen haben.Geht ihr davon aus.Versuchen wir also nicht gleichg\u00fcltig sein.Wir mussen diese Unterscheidung,Verantwortung und Empfindlichkeit auf richtig und geeignete Weg verwenden,so dann nicht in Sachkasse raten.<\/p>\n Frage:Wann k\u00f6nnen wir ihre Zusammenarbeit und anderen Br\u00fcdern mit Regierungschef erleben?<\/p>\n Antwort:Da diese Frage mir angeht,habe ich f\u00fcr Sie gelesen.Wir(ich und andere Br\u00fcder) ver\u00e4rgern uns nicht mit Regierungschef,dass wir uns mit einander vers\u00f6hnen.Wir wollen uns bestreben und wir wollen auch,dass er sich bestrebt.Das Problem den Gesichtspunkten bleibt,die Zwei Art und Weise gibt:Es gibt die nebens\u00e4chliche Gesichtspunkten.Wenn wir Z.B. eine Ansicht haben und er und seine Freunden andere Ansicht haben,dann kann man ber\u00fccksichtigen.Nun werden wir oder er ber\u00fccksichtigen.Die L\u00f6sung hier ist die Ber\u00fccksichtigung und wir mussen ber\u00fccksichtigen.Wenn wir aber den Punkt erreichten,dass die Grundansicht in Frage gestellt wird.d.h. wir glauben an eine bestimmte Planung f\u00fcr die Zukunft islamische Republik Iran und er eine andere Planung daf\u00fcr in Ansicht hat,dann sagen Sie uns bitte,was muss man machen?Wir sagen \u00fcber diese Ansichten,die Meinungsverschiedenheit gibt(d.h. Pers\u00f6nliche Konflikte und nicht die Gruppen Konflikte gibt),entweder Imam oder mindestens gew\u00e4hlte Volksparlament entscheiden sollen.Wir und auch er verfolgen den Ansicht,die die Mehrheitsstimmen des Parlament es best\u00e4digen.Diese Ansicht ist unsere Meinung nach eine gerechte Meinung.Wenn er auch diese L\u00f6sung akzeptiert,dann bleibt kein Problem mehr. Imam betont auch,da\u00df Parlaneut wichtig ist.Imam will,dass die Verantwortung nicht nur auf F\u00fchrer als ein Mann getragen wird. Imam sagt,dass Parlament eine Gebilde ist und diese Gebilde ist vom Volk gew\u00e4hlt worden.Wenn also die Mehrheit den Abgeordneten eine entsprechend Islam-Stimme akzeptier und w\u00e4chterrat erkennt,dass die Verletzung nicht von Islam und Grundges\u00e4tz ist,geht ihr auch auf den selben Weg.Nach unsere Meinung ist diese L\u00f6sung richtig.Wenn wir also die Mehrheit von Parlamant staathalter machen,ist kein Fehler.Wenn wir aber gegen\u00fcber die Ansicht der Mehrheitsstimme von Parlament widerstand leisten wollen,wird nach unsere Meinung m\u00f6glichst in Sachkasse geraten.Wir m\u00fcssen in Zukunft f\u00fcr eine gr\u00fcndliche L\u00f6sung f\u00fcr diese Sachkasse denken.<\/p>\n Frage:Bitte sagen Sie Ihre Ansicht \u00fcber die Ausreden von Herr Ingenuer Basargan in Isfahan?Ich habe meine Meinung im Interview von Mittwoch gesagt und in einige Zeitungen ver\u00f6ffentlicht worden.Ich weiss es nicht ob sie es gelesen haben oder nicht?Dort habe ich gesagt,dass ich eine lange Bekanntschaft mit Herr Bazargan habe.Ich verehre seine wertvolle Dienste.Alle sollen auch ihn verehren.Ich hatte und habe aber an seine Politische Methode ernsthafte Kritik.Ich habe diese Kritik erw\u00e4hnt und auf die Stelle der Tat ber\u00fccksichtigt.Diese ist eine br\u00fcderliche Kritik,die ich auch vorhergesagt habe.Man kann diese Kritik auch mit alle Achtung \u00e4usseren.Er entwirft f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Administration der islamischen Republik anderes als wir diese entwerfen.Vor Revolutionssieg war auch so.Er hat auch damals f\u00fcr die Entwicklung der Revolution sehr unterschiedliche Art und weise als Imamsentwurf gehabt.Wir gingen auch nach Imamsentwurf.Das Problem des monarchierats und Freienwahlen war f\u00fcr ihn und seine mitdenkende-Freunde als eine L\u00f6sung akzeptabel.Ich habe sp\u00e4ter bemerkt,dass sie aus Wohl-geneigtheit an mich und Herr Dr.Sahabi unsere Name in angenommene monarchirat angegeben hatten.Man kann dar\u00fcber diskutieren,wie ich angelistet wurde,obwohl ich dagegen war,weil meine Ansichten auch klar gewesen war.Herr Seyyed Jalal Tehrani ging auch deshalb nach Paris,um dar\u00fcber mit Imam sprechen.Imam und seine getrauten sagten damals,dass die Monarchie abgeschafft werden muss und wenn der Schah geht und der Monarchierat bleibt,w\u00e4re es falsch.Das ist doch zwei Ansichten.Sie akzeptierten auch nicht die Monarchie oder Monarchierat.Ich muss auch Ihnen sagen,dass Herr Bazargan auch in seinen Gespr\u00e4chen nicht es akzeptiert.Man spricht \u00fcber die Programmierung.Was ich eben gesagt habe.Er dachte das Programm w\u00e4re,dass wir jetzt der Monarchie-rat akzeptieren und dann k\u00f6nnen wir es sp\u00e4ter abschaffen.Imam sagte;dass der Feind uns dann keine Zeit mehr zul\u00e4sst.Jetzt ist die Zeit.Das ist doch zwei Gesichtpunkten.Wir haben auch nach dem Revolutionssieg von unterschiedliche Ansichten gehabt.Das bedeutet aber nicht,dass man ihm und \u00e4hnlich wie ihn unverehren.<\/p>\n Er hat auch gesagt,warum ich als oberste Richter meine Meinung \u00fcber Politisch,wirtschaftlich und gesellschaftliche Probleme \u00e4usseren?Ich habe mich erstauent.Jede kann in Iran \u00fcber alle Probleme seine Meinungen \u00e4usseren.Wenn Sie z.B. als ein Lehrer \u00fcber unsere Aussenpolitik ihre Meinungen \u00e4usseren wollten,sollten wir es ihnen verhindern?Wir haben nicht so in islamische Republik entschieden.Ich kann auch wie alle anderen \u00fcber alle Problemen meine Meinung \u00e4ussere und alles was ich denke,kann ich auch sagen.Ich habe haupts\u00e4chlich jahrelang in Politisch,wirtschafflich,gesellschaftlich und Lehrbezogene Bereich aktiv gearbeitet.Ich habe nun eine richterliche Arbeit und jahrelang habe ich auch lehrerische Erlebnis und Erfahrungen.Wenn ich vielleicht von eine Lehrgemeinschaft eingeladen werden,um ich dort Vortrag zuhalten,dann wird auch wider kritisiert,dass er eine Richterliche-Verantwortung hat und warum er in eine Lehrgemeinschaft die Rede h\u00e4lt?Diese Kritik ist meiner Meinung nach nicht richtig.Die Einmischung in andere Kr\u00e4fte bedeutet,dass ich mich als Verantworter der Oberster Gerichtshof und mit Ausn\u00fctzen von mein Richteramt in die T\u00e4tigkeiten der Administration oder die Gesetzgebung einmischen und ein Urteil \u00fcber die Entlassung von einem Generaldirektor schreibe ein Generaldirektor an seine Stelle ernennen.Das wird die Einmischung der Gerichtshof in Administration.Das ist also keine Einmischung,sondern nur die \u00c4usserung der Meinungen.Es wurde geschrieben,dass ich die Minister und Botschaftler empfange.Wenn die Botschaftler irgend welche Fragen oder \u00e4hnliche haben,soll ich sagen,dass sie nicht hier kommen?Ich will auch nicht,dass sie hier kommen.Wenn sie irgend welche Fragen haben und wissen wollen,was meine Meinung dar\u00fcber ist,um sie sich mit unsere Gesichtspunkten vergleichen,soll ich sagen,dass sie nicht kommen?warum?und aus welche Gr\u00fcnde?Ich bin normaleweise von halbacht bis viertel vor drei in Gerichtshof,falls eine besondere Arbeit vork\u00e4me,aber mein normale Programm ist es so.Ich bleibe auch ein Tag in der woche bis 20 oder 21 uhr f\u00fcr die kontrolle der zur\u00fcckgebliebene Arbeit in mein B\u00fcro.Die andere Tage bleibe ich auch in mein B\u00fcro,um die soziale und organisierte Arbeiten zu kontrollieren.Ich habe meine Zeit geteilt und ich glaube nicht,dass es ungeordnet sei.Wenn jenand,der Richterfunktion hat und von halb acht(7 30)bis viertel vor drei(14 45)in sein B\u00fcre t\u00e4tig war,hat er nicht genug und sorgf\u00e4lltig gearbeitet?Ein Tag in der woche bleibe ich doch bis 21-oder 22 uhr dort.Die \u00fcbrige zeit arbeite ich \u00fcber etwas anderes.Ich bin ein Theologer.Ich habe auch irgend welche geistliche Verpflichtungen,die ich erf\u00fcllen muss.Diese haben keine Gegens\u00e4tzlichkeiten.Ich weiss es nicht,wie er gesagt hat,dass es Gegens\u00e4tzlich-keiten hat.Oder er hat gesagt,dass ich die Medien ausn\u00fctze oder n\u00fctze(ich kann nicht genau erinneren mit welchen Erkl\u00e4rung).Ich ben\u00fctze nicht vom Medien.Ich habe ein Interview am Mittwoch.Die Zeitungen und die Fernschen(Innen und Ausland)wenden sich jede Woche f\u00fcr Interview an.Da ich die Zeit ersparen will,habe ich nur Zwei Stunde in der Woche die Zeit f\u00fcr Interview bestimmt.Falls besondere Problemen vorkommen.Normalerweise ist es so.Die Mittwochs von 10-12 uhr eine Stunde f\u00fcr spezielle Interviews und eine Stunde auch f\u00fcr allgemeine Interviews.Die allgemeine Interview heisst Presse und Radio-Fernseh Interview.D.H. wir haben alle diese Auftr\u00e4ge in Zwei Stunden gek\u00fcrzt und jede Zeitung,Radio und Fernseh,die interessiert war,ist ge-kommen und die keine Interesse hatten,sind nicht gekommen.Was ist Fehler dabei?Ich weiss es nicht.Also,ich habe meine Meinung \u00fcber seine Ansicht ge\u00e4ussert.Ich bet\u00f6ne,dass diese Herren,die hervorragende,Dienst f\u00fcr Islam und unser Omat hatten,soll immer seine Ehren besch\u00fctzt bleibe.<\/p>\n Frage:Sie haben gestern in Radio gesagt,warum sie nur die Angreifen und andere Stabhalter zerschlagen und Angreif an jene Sch\u00fcler nicht beurteilen?Was ist das?Imam sagte doch,dass Ihr nichtbscharf \u00e4usseren?Sie sollen die Schw\u00e4tzer davon verhindern,nicht sie mut geben.<\/p>\n Antwort:Mir wurde \u00fcber das Problem von Stabh\u00e4lterei gefragt.Ich habe gesagt,dass ich die Stabh\u00e4lterei beurteilt gehabt habe,und beurteile es wieder.Ich habe aber empholen,man muss die Stabh\u00e4lterei von zwei Seite beurteilen,bis diese Beurteilung eine tiefe Eindr\u00fcck hat.Meine Kritik war,wenn wir eine Seite beurteilen und die andere Seite nicht beurteilen,l\u00e4sst keine Eindr\u00fcck auf unsere Herzen und Wesen.Ich wollte nicht scharfsinnig sein und meine Erkl\u00e4rung war auch nicht scharf.Meine Erkl\u00e4rung richtet an die jenigen,die Anzeige ausbreiten wollen,sollen es auch ber\u00fccksichtigen.Wenn wir anderes machen,macht kein Eindruck.Dann wird wieder Reihenbildung.Dort habe ich dieses Punkt erw\u00e4hnt,beurteilen Sie die schlechte Taten,wenn ich auch getan habe.Dieser Satz habe ich auch dort und in Mittwochsinterview gesagt.Wir sollen die schlechte Taten beurteilen,wenn auch ich getan habe,um mehr in der Gesellschaft einwirkt.Das war nur meine Ansicht.<\/p>\n <\/p>\n Frage:Erw\u00e4hnen Sie bitte die deutliche Imamsansicht \u00fcber die islamisch-republikanische Partei und Imamsbefehl und Imamsbotschaft.<\/p>\n Antwort:In Wahrheit war meine Pers\u00f6nliche Ansicht,dass Imam in seine h\u00f6chst und allgemeine F\u00fchrungsstellung ist und die Partei ist eine Organisation, die ihre Ansichten \u00e4ussert und ihre Funktion hat.<\/p>\n Die Gesellschaft kennt auch die bedeutende Pers\u00f6nlichkeit. Diese Pers\u00f6nlichkeiten orientieren sich ihre Beziehungen mit der Partei durch Vertrauen diese Ansichten und \u00dcberzeugungen. Warum sollen wir Imam \u00fcberall und in jede Gelegenheit einmischen?<\/p>\n Das war menie Ansicht. Da wir uns am Anfang verpflichteten, dass wir Imamsmeinung \u00fcber diese Massnahmen wissen, haben wir dar\u00fcber mit Imam als F\u00fchrer gesprochen und er meinte , dass wir dar\u00fcbeunternehmen K\u00f6nnen. Das ist auch die Vorleben dar\u00fcber. Obwohl Imam uns sp\u00e4ter dar\u00fcber mehr ber\u00fccksichtigt hat, will ich abe keiner, keine Funktion oder kein Verlauf von Imam, der Name von Imam oder die Betonung von Imam in die n\u00e4chsten Funktionsreihe bringen. Wir erf\u00fcllen eine Bet\u00e4tigung als ein Pflicht. Die Br\u00fcder und schwestern k\u00f6nnen an unsere T\u00e4tigkeit, Vorleben und die F\u00e4higkeitsvertrauen betrachten und in Masse auch einwirken. Ich glaube es ist besser. Wenn wir gereinigte Staumbaum werden, dann wird \u0627\u0635\u0644\u0647\u0627 \u062b\u0627\u0628\u062a \u0648 \u0641\u0631\u0639\u0647\u0627 \u0641\u06cc \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0621 \u0648 \u062a\u0648\u062a\u06cc\u0627\u06a9\u0644\u0647\u0627 \u06a9\u0644 \u062d\u06cc\u0646 \u0628\u0627\u0630\u0646 \u0631\u0628\u0647\u0627 wenn wir b\u00f6shafte staumbaum werden, dann wird \u0645\u0646 \u0641\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0627\u0631\u0636 \u0645\u0627\u0644\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u0642\u0631\u0627\u0631 “Warum sollen wir Imam \u00fcberall einmischen.“ Ich glaube , dass dieses Weg besser w\u00e4re, was ist Ihre Meinung?<\/p>\n Frage: * was f\u00fcr ein Dienst hat Islamisch Republikanische Partei f\u00fcr das Volk getan? Warum sollen alle Stellen und \u00c4mter die Partei-Mitglieder besitzen? Gibt es keine bessere Pers\u00f6nlichkeit als denen in der Gesellschaft? Ist diese Partei Keine monopolistische Partei?<\/p>\n Antwort: Alles, was diese Partei in zwischen getan hat, ist offen. Die Partei hat nicht gutes oder schlechtes zuverbergen. Wenn die Partei etwas getan hat, soll nicht daf\u00fcr eine Stelle oder Amt verlangen. Die Partei wird eine Teufelpartei, wenn sie ganze zwei Jahre bedient hat und nun wollte diese Diensten mit Stellen und \u00c4mter tauschen. Wann wollten die Parteimitglieder in islamisch \u2013 Republikanische Partei die Stellen und \u00c4mter an ihnen (sich) zuweisen? Sie sehen doch, als die zentralrat der Partei Prim\u00e4rminister ernennen und kanditieren, der Rat hat sich beraten und an die Pers\u00f6nlichkeit Priviligiert. In dieser Sitzung wurde Herr Rejai, der kein Parteimitglieder ist, Priviligiert. Wenn diese Frage des Befragter berichtigt ist, sollte die Partei mindestens innerhalb ihre eigener Mitglieder die Besten erw\u00e4hnen. Herr Rejai war kein Parteimitglieder, er hat aber 40% erreicht. Der zweite Kandidat war Parteimitglieder, er hat aber nur 25% erreicht, Das bedeutet. Herr Rejai, der kein Pateimitglieder war, hat 40% und der n\u00e4chste Kandidat, der Parteimitglieder war, nur 25% erreicht. Was verstehen Sie davon?<\/p>\n Man hat Herr Rejai, der von Partei best\u00e4tig war und ist, gesagt, er kann ganz frei seine Minister, Stellvertreter, Generaldirektor und Gouverneur und andere Verantworter w\u00e4hlen. Die Partei verlangt von ihm aber Nichts. Wir haben ihm nur eines verlangt und gesagt: wenn sie n\u00f6twendig die Parteimitglieder w\u00e4hlen wollen, soll nicht so getan werden, dass die Organisierte und Produktive Aktivit\u00fcten stillgelegt werden. Als er 2-3 bedeutenden Parteimitglieder gew\u00e4hlt hat. Als Herr Ingenieur Mosawi, der Chefredaktor der Zeitung und Verantworter der Politischen B\u00fcro der Partei f\u00fcr Aussenministerium gew\u00e4hlt w\u00fcrde, haben wir dagegen widerstand geleistet. Wir haben Herr Rejai gesagt; dass wir entschlussen haben. Wir haben gesagt, dass diese Organisation arbeiten und dienen will. Wenn Herr Mosawi uns verl\u00e4sst, wen k\u00f6nnen wir an senie Stelle holen? Bitte verzichten sie auf ihn. Nicht nur Herr Banisader war dagegen, dass Herr Mosawi Aussenminister wird, sondern auch islamisch-Republikanische Partei war dagegen. Herr Rejai bestand darauf und sagte, dass das Problem des Landes und der Revolution ist. Die Partei soll sich f\u00fcr die Revolution und Fortschritt der Revolution \u00f6pferen. Die Partei ist f\u00fcr die Revolution und micht die Revolution f\u00fcr die Patei Er hat so-lange mit der Partei diskutiert, bis schliesslich in der Partei abgestimmt w\u00fcrde, wenn nur Herr Mosawi ben\u00f6tigt wird, dann bleibt keine audere L\u00f6sung. Die Methode der Partei war so mit den Problemen, \u00c4mter und stellen und sie k\u00f6nnen ihn (Herr Rejai) oder ander Minister fragen. Die Partei hat nie diesen Herren als Angeh\u00f6riger der Partei genannt oder gezwungen.<\/p>\n Also die Antwort auf diese Frage Lautet:<\/p>\n 1- Die islamisch \u2013 Republikamische Partei hat nicht zuverbergen, wenn sie bedient hat oder nicht.<\/p>\n 2- Wenn alle ihre Dienste der Partei ohne Fehler war-die nicht ohne Fehler ist und sie hat auch Fehler und nur dieser Fehler hatte \u2013 die Partei sagte, da alle meine Taten gut ist, gebt ihr mir einige Stelle und \u00c4mter. Das ist doch ihr grosste Fehler.<\/p>\n 3- Die Partei hat Nichts von Minister Pr\u00e4siclent Herr Rejai verlangt. Wenn er ein Parteimitglieder gew\u00e4hlt hat, der in Produktiv \u2013 und organisierte T\u00e4tigkeiten nicht ben\u00f6tig war, haben wir nicht dar\u00fcber diskutiert. Wenn aber ein Parteimitglieder f\u00fcr die Partei ben\u00f6tig war, haben wir widerstandgeleistet- und dagegen reagiert. Als Herr Rejai gesagt hat ob die Partei oder die Revolution wichtiger ist?<\/p>\n Wir haben gesagt selbstverst\u00e4ndlich die Revolution ist wichlger als die Partei. Er sagte dann, dass wir zustimmen mussen? Wer soll sein. Wir haben auch gesagt, wenn kein andere M\u00f6glichkeit gibt, dann bleibt kein andere Wahl. Wenn eine Haltung islamischer und verantwortlicher ist als dies, dann sagen sie uns bescheid, um wir unsere Haltung zuw\u00e4hlen. K\u00f6nnen sie sich anderes als das islamischer und verantwortlicher und verpflichtender vorstellen? Das ist kein geheimnises Problem. Dieses Problem hat viele Zeuger und Beobachter z.B. Herr Rejai ist einen davon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00b4\u00b4Als Herr lngenieur Mosawi,der chefredaktor der zeitung und verantworter der politischen B\u00fcro der partei f\u00fcr Aussenministerium gew\u00e4hlt w\u00fcrde,haben wir dagegen widerstand geleistet.wir haben Herrn Rejai gesagt,dass wir entschussen haben.wir haben gesagt,dass diese organisation arbeiten und dienen will.wenn Herr Mosawi uns verl\u00e4sst,wen k\u00f6nnen wir an seine Stelle holen?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[16,17,20],"tags":[],"class_list":["post-145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news","category-slider","category-speech"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=145"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/145\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":156,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/145\/revisions\/156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}