Die Bewegung, die Herr Mosawi begann, war nicht auf Grund der Einzelnen Person gewesen. Er vermeidet immer, damit eine Arbeit unter Einflu\u00df pers\u00f6nliche Charisma ausgef\u00fchrt werden. Sehen Sie, wir haben innerhalb 1384 \u2013 1387 (2005 \u2013 2008) Jahre ein Text unter \u00b4\u00b4Das vorbild moslimisches Leben“ hergestellt und erkl\u00e4rt. Dort hatten wir die vergangen dreizig Jahre der Revolution sympatisch kritisiert und bewertet. Wir haben auf Grund diesen Kritiken den Wege vorgeschlagen. Herr Mosawi selbst hat bis Ende der Perioden wichtige Rolle f\u00fcr Entwurf diese Projekt gespielt, Trotzdem wollte er nicht an diese Sitzung teilnehmen. Die Entschleierung dieser Entwurfan diese sitzung wurde in \u00b4\u00b4Raisan Halle \u0633\u0627\u0644\u0646 \u0631\u0627\u06cc\u0632\u0646“ veranstaltet. Er sagte; \u00b4\u00b4wenn ich in dieser Sitzung teiln\u00e4hme, man d\u00e4nke, da\u00df ich dadurch f\u00fcr Wahlkampf ausn\u00fctzen (profitieren), und der Entwurf unter Einflu\u00df meine Anwesenheit in der Stizung bestimmen wird“. Ich habe ihn \u00fcberzeugt, da\u00df er in diese Sitzung teilnimmt. Er hat schlie\u00dflich unter Bedingung (auf keiner Fall), da\u00df er kein Vortrag h\u00e4lt \u2013 in dieser Sitzung teilgnommen. Er wollte nicht, da\u00df unser Entwurf unter sein Anwesenheit (Pr\u00e4zent) beeinflu\u00dfen werden<\/p>\n
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Ihre Meinung nach, warum sind die Parteien nach der Revolution aufgehoben, obwohl wir in Iran vor und in der Zeit (w\u00e4hrend) der Revolution die Politisch \u2013 aktivierte Parteien hatten? Ob unsere Ordnungsstruktur nach der Revolution die Aktivit\u00e4t den Parteien abgegrenzt (beschr\u00e4nkt) oder andere Problemen veranlassten die Abgrenzung den Parteien von Politischen Rahmen (Atmosph\u00e4re)?<\/p>\n
Man kann nicht diese Ph\u00e4nomen ganz mit ordnung \u2013 islamische Republik verbinden, weil einige ihre Gr\u00fcnde sehr \u00e4ltere W\u00fcrzel haben. Wenn Sie die Geschichte den Partein in Iran betrachten, bemerken Sie, da\u00df nie Verst\u00e4ndnis und Funktion, die von politische Parteien in demokratische Ordnung oder die Ordnungen, die sich zu Demokrati bewegen, (nicht) in Iran gegeben hat. Teil davon bezieht sich an politische struktur und Tei davon an allgemeine Mentalit\u00e4t. Aber Mangel an gemeinsame Arbeit ist in unser Kultur nicht nur in Parteilichkeit, sondern in alle unsere T\u00e4tigkeiten eindeutig. Die Parteibildung in Iran hatte sogar zwei Urspr\u00fcnge. Sie war (bestand) entweder innerhalb Experten den Regierenden oder grunds\u00e4tzlich von die Staaten selbst gegr\u00fcndet (begr\u00fcndet) und gebildet wurden. Wir hatten deshalb (deswegen) kaum die Parteien, die den Staat gebildet haben, im gegenteil wir hatten meist die Parteien, die von Staaten gebildet wurden. Es gab sicherlich einige Annahmen. Teil dieser Problematik bezieht sich in ersten Paar Jahren der Revolution und die Struktur des Grundgesetz und die Teilen von Grundgesetzes.<\/b><\/p>\n
Wir hatten vor der Revolution die Parteien wie Volks (Tude) Partei und Befreiungsbewegung, wir wollen nicht in dieser Stelle diese Parteien wertlich beurteilen. Wie wir wissen diese Parteien waren die manifestiere Parteien gewesen, die sich auch an organisierte Arbeit unterliegen. Sie hatten (besa\u00dfen) auch gesellschaftliche K\u00f6rper. Diese Parteien haben ihre ldentit\u00e4t nach der Revolution verloren. Auch die andere Parteien k\u00f6nnten nicht mit solche Stellung und Struktur gegr\u00fcndet werden. Kann dies Ereignis sich von paupolistische Gedanke, die auf aufgeregte Atmosph\u00e4re nach der Revolution ergeben hat, begr\u00fcndet werden?<\/p>\n
<\/b>\u00a0Ihre Beschreibung von Atmosph\u00e4re nach der Revolution ist nicht richtig. Zum Beispiel die islamische Republick Partei besa\u00df nicht dies Mangel. Das bedeutet, wenn wir paar gro\u00dfe Parteien, die klare Einstellung hatten und klare Ausdr\u00fccke vertreten, nennen wollen, k\u00f6nnen wir eventuell au\u00dfer Volks Partei auch von islamische Republik Partei nennen. Diese Partei hat f\u00fcr die Erkl\u00e4rung ihre Einstellung und Organisierung ihre Kr\u00e4fte gro\u00dfe Schritte gemacht. Die Parteibegr\u00fcnder haben in h\u00f6he Punkt der Unstabilit\u00e4t und Unruhen die Einstellungen erkl\u00e4rt. Wenn wir nun sie betrachten, sehen wir wahrheitsgem\u00e4\u00df, da\u00df die, festgesetze und verteidigbare Einstellungen sind. Obwohl die Parteibegr\u00fcnder gleichzeitig viele Verantwortungen hatten. Sicherlich gab es auch Verwirrungen in der Organisation der Partei, weil man sich nicht am Anfang der Benachrichtigung (kundgabe) des parteiexistenz vorstellen k\u00f6nnte, da\u00df es sich die Partei so empfangen werde. Diese f\u00fcnf personen sa\u00dfen in Touhid \u2013 Verein <\/b>\u06a9\u0627\u0646\u0648\u0646 \u062a\u0648\u062d\u06cc\u062f<\/b> in Tehran, sie hatte eine beschr\u00e4nkte Zahl von ungef\u00e4hr 1000 Mitgliedsformulare mitgenommen. Sie haben sich gedacht, da\u00df sich weiger f\u00fcr Mitgliedschaft in dieser Partei melden. Diese Formulare sollte untersucht werden und nach der Zulassung den Einzelnen wurden sie in Vorbreitungskreis vorgestellt. Erst nach dem sich die Teilnehmer vorbreitet und gelehrt hatten, k\u00f6nnte sie in der Partei eintretten. Sie sind aber pl\u00f6tzlich mit einer gro\u00dfen Welle von Empfang begegnet wurden. Sch\u00f6n diese unerwartete Empf\u00e4ngnis war doch ein Grund f\u00fcr Entstehung den Fehler in der Organisation und die Struktur der Partei gewesen.<\/b><\/p>\n
Hat sich diese Empfang nicht von aufregung der erste Periode, der Revolution und die regierende Unterst\u00fczung der Partei ergeben? Das bedeutet, selbst die Republik Partei war nicht als eine Partei, die von Regierung nach der Revolution entstanden, begr\u00fcndet wurde?<\/p>\n
Nein. Diese Personen hatten sch\u00f6n damals keine regierende Stellung gehabt. Keiner wu\u00dfte auch von ihre Mitgliedschaft in Revolutionsrat. Sie waren aber in \u00d6ffentlichkeit die bekannte Pers\u00f6nlichkeiten. Sie waren die Pers\u00f6nlichkeiten der Revolution gewesen und zwar die F\u00fchrung der Revolution beschr\u00e4nkte sich nicht nur auf sie. Sie waren aber die Pers\u00f6nlichkeiten, die innerhalb der Aktivisten der Revolution anerkannt waren. Man hat sie nicht nach der Revolution erkannt, sondern vorher kannte man sie. Sie haben nicht nach der Revolution auf die Idee gekommen, da\u00df sie eine Partei bilden (gr\u00fcnden). Die Grundung dieser Partei bezieht sich im Jahr 1356 (1977) und sie hat ihr Existenz im Jahr 1357 (1978) erk\u00fcndigt (benachrichtigt). Die bedeutende Probleme, mit der sich Republik Partei begegnet hat, war unbereitschaft f\u00fcr Zulassung soviele Teilnehmer gewesen. Dann, obwohl die Partei nicht in Ansicht hat, hat die Partei die l\u00e4ndliche Zweige durch Druck vielerei F\u00f6rderungen (Nachfrage) aktiviert. Die Partei begegnete sich pl\u00f6tzlich mit ein unorganisiert \u2013 unorientierte Publikum.<\/b><\/p>\n
Diese Partei hat sich aber mit gleicher Geschwendigkeit, mit der sich steigte, ging sie auch unter. Ist das nicht ein Grund f\u00fcr aufgeregte Empfang von Partei gewesen?<\/p>\n
Die islamisch \u2013 republik Partei wurde von ein Person gef\u00fchrt, der die Bedeutung der Parteilichkeit verstanden hat. Er besa\u00df sowohl ausf\u00fchrliche Studie als auch er erf\u00e4hrt von organisierte Arbeit und er sp\u00fclte die Funktion den Parteien in westlichen Demokratie. Die Partei hat sich pl\u00f6tzlich mit Mangel an Gedanken der Parteilichkeit und Gestaltung nach seine Schahadat und Schahadet Herr Bahonar <\/b>\u0622\u0642\u0627\u06cc \u0628\u0627\u0647\u0646\u0631<\/b> begegnet. Das bedeutet; man fragt sich allm\u00e4hlich, wozu braucht man \u00fcberhaupt die Partei? Einiger von Hauptmitglieder der Partei standen auf der Spitze regierende Verantwortungen. Sie haben sich vielleicht gedacht, da\u00df sie denselben Ziele durch die Regierung nachvollziehen k\u00f6nnen. Sie haben sich deshalb gedacht, da\u00df sie keine Partei ben\u00fctigen. Zwei Ph\u00e4nomene haben sich dann in der Partei gegeben. Erst die Spaltungsph\u00e4nomen, die bis Anwesenheitszeit Herr Beheschti nicht gegeben wurde und zweitens die Partei wurde t\u00e4glich verkleinert. Die Partei beschr\u00e4nkt sich in letzten zwei Jahren ihr Existenz nur in Zentralb\u00fcro und Zentralrat der Partei. Nach dem sich die Revolutionsrat ihre Funktion beendete, haben wir im Haus gesehen, da\u00df gesegneter Beheschti sich innerhalb einer Woche sehr fr\u00f6hlich war. Er war meistens (oft) mit seiner Untersuchungen und Untersuchngsunterbgen, die zu vor der Revolution geh\u00f6rten, besch\u00e4ftigt. Ich habe ihm gefragt, was er damit machen will? \u00b4\u00b4Er sagte; da\u00df ich kein Regierungsverantwortungen mehr annehnen will. Ich will meiner Zeit f\u00fcr zwei Arbeiten, die f\u00fcr Entwicklung und die Erhaltung dieser Revolution ben\u00fctigt sind, verbringe. Einmal war die Untersuchungsarbeiten, die sich zu Erkl\u00e4rungs des Islam im Lichte neue Fragen bezogen. Diese Arbeit ist in islamische Forschungszentrum in Amiralmomenien Schule <\/b>\u0645\u06a9\u062a\u0628 \u0627\u0645\u06cc\u0631\u0627\u0644\u0645\u0648\u0645\u0646\u06cc\u0646<\/b> <\/b>und ab Jahr 1346 (1967) als ein gemeinsame Untersuchung begonnen wurde. Diese Arbeit bestand aus Tausend Untersuchngsbelege. Leider ist diese Arbeit nach der Revolution und Schahadet Herr Beheschti kein Erfolg erreicht. Die M\u00f6glichkeit f\u00fcr Beendigung dieser Projekt wurde nicht gegeben. Der gesegneter Beheschti wollte als zweite Arbeit, die Republik \u2013 Partei orientieren. \u00b4\u00b4Er sagte, In Partei sind viele Personen eingetretten, die kaum daf\u00fcr kompunnet sind. Man muss f\u00fcr sie noch denken (\u00fcberlegen). Es gibt auch Personen, die mit kein notwendige organisierte T\u00e4tigkeiten vertraut sind. Sie sollen auch geordnet werden“. Die Partei hat auch \u00fcber die Erkl\u00e4rung der Einstellung gute Punkte erreicht. Er hat selbst viele Einstellung der Partei bis die Woche vor sein Schahadat erkl\u00e4rt. Diese Funktion unternahm Herr Bahoner <\/b>\u0622\u0642\u0627\u06cc \u0628\u0627\u0647\u0646\u0631<\/b> nach Herr Beheschti. Obwohl Herr Haschemi bestimmte Ma\u00dfnahmen nach Schahadet Herr Bahonar ergriefen hatte, wurde die Arbeit aber allm\u00e4hlich beendet.<\/b><\/p>\n
Hatten alle Parteien die gleiche M\u00f6glichkeiten f\u00fcr die Aktivit\u00e4t und Stellungerk\u00fcndigung wie islamische Republik Partei? Ob die Parteilichkeit in Iran die gegenw\u00e4rtige Situation erreichte oder die Begegnungsweise mit fremde Parteien unterschiedlich war?<\/p>\n
<\/b>Viele Organisationen, Gruppen und Parteien sind in ersten 2.5 Jahre der Revolution begr\u00fcndet wurden. Ich wei\u00df es nicht, ob jemand sie bis heute gez\u00e4hlt hat oder nicht. Interessanterweise entzweigen sich diese Parteien und Organisationen nach einerweile. Sie vermehrten sich auch. Das gilt auch \u00fcber die Perssen. Die \u00f6ffene Atmosph\u00e4re war \u00e4hnlich wie die Atmosph\u00e4re nach Monats schahriwar 1320 (September 1941). Also die Lage neigt sich zu einer Richtung, die innerhalb der Bev\u00f6lkorung eine Sinnlichkeit sich herausgestellte, da\u00df man die Parteien nicht positiv halten. Die Atmosph\u00e4re nach erste 2.5 Jahre der Revolution verbindet \/ begleitet sich mit Eintritt gewaltt\u00e4tiger Spektrum von unterschiedliche islamisierte und unislamische Gruppen und die Anh\u00e4nger \u2013 und Gegner den Regierungs Gruppen. Die Arena lag praktisch in ihre Macht. Dadurch st\u00e4rkt sich die pessimistische Atmosph\u00e4re. In diese Atmosph\u00e4re fand die \u00f6ffentlichkeit die Parteien nicht mehr optimistisch, und sie findet eventuell immer noch. Diese Problem ist deshalb vorgekommen, weil ein bedeutender Teil von Opposition in bewaffnete Phase eingetretten ist. Die Arena war f\u00fcr die Gewalt gegen\u00fcber Gewalt vorbreitet. Dieses Problem veranlasst, da\u00df die gem\u00e4\u00dftigte Gruppen sich entweder am Rande gezogen oder ihre Aktivit\u00e4t unterbricht. Eine gewaltige Gruppe der Opposition und eine Gruppe der Regierungsanh\u00e4nger, die in der Meinung waren, Gewalt soll mit Gewalt behandelt werden, waren auf beide Seite des Ereignis. Alle Gruppen, die in zwischen waren, sind sich am Rande gezogen. In diese Atmosph\u00e4re verringte sich allm\u00e4hlich die Grundlage f\u00fcr Anerkennung der Parteilichkeit. Inhaltskreis den Regieneder wurde auch allm\u00e4hlich enger geworden.<\/b><\/p>\n
Warum hat sich nicht diese Atmosph\u00e4re in 70 er Jahre l\u00e4nger aufgehalten, obwohl man dachte mit mehr Toleranz in Bezug den Parteien verhandelt wird?<\/p>\n
Man wollte, da\u00df in Verlauf der Arbeit zwar den Konkurrenz g\u00e4be. Diese Konkurrenz war aber dauerend in ein engeres Kreis umgewandelt. Diese Problematik hat sich so fortgelaufen. Ein Gruppe, die sich von f\u00f6rmliche Gewebe der Regierung in 70 er Jahr herausgetretten wurden, hat sich bemerkt, da\u00df diese fremde Kreis allm\u00e4hlich sich umfassen. Der R\u00fcckkehr dieser Spektrum ist in 2 Khordad <\/b>2\u062e\u0631\u062f\u0627\u062f<\/b> gegeben. Warum es geschieht, bezieht sich an Funktion den Parteien. Die Parteien, die ihre Beziehung untereinander und unterschiedliche Gesellschaftschichten nicht richtig erkt\u00e4rt. In einige Phasen war es so, da\u00df eine Gruppe nach dem sich in der Regierung gelangten, haben die Parteien begr\u00fcndet.<\/b><\/p>\n
Trotz alle Kritiken, die Sie an Parteifunktionen ausgedr\u00fcckt haben, gab es aber einige Parteien, die nie in Gewaltphase eingetretten sind und ihre Aktivit\u00e4tserlaubnis wurde entnommen. Ob unser Grundgesetz diese Einschr\u00e4nkung schafft oder die verschiedenen Einflusse veranlassten, um die kritische Parteien sich zu isolieren?<\/p>\n
Ein Teil diese Verlust bezieht sich zwar in \u00c4nderungen unsere Verfassung im 1368 (1989). Unsere Verfassung wurde zentrierter und die Zentralisierung verhindert die vielf\u00e4lltige Anerkennung. Wegen einige diese \u00c4nderungen wurde naturlich die Atmosph\u00e4re f\u00fcr Parteiaktivit\u00e4ten verengt. Die Belegung einige Fragen soll an diese Faktor zugef\u00fcgt werden, die zur zugestimmte \u00dcberwachung ausschlie\u00dft. Teil dieses Pronlem bezieht sich zu Struktur der politischen Ordnung. Das bedeutet hier war nicht klar, wie die politische Konkurrenz sich institutionalisiert werden soll. [Sie haben sich anstatt zu\u00fcberlegen, da\u00df wir unterschiedliche Dialog haben, die sich in Form den Parteien anbieten k\u00f6nnen und die Bev\u00f6lkerung u.a. sie w\u00e4hlen k\u00f6nnen, haben sie die h\u00f6chste Toleranz die sie ausgegben haben, war es, da\u00df sie akzeptierten, da\u00df in Wahlen auch die konkurriende Gruppen g\u00e4ben k\u00f6nnen.] soweit haben wir uns herabgesetzt. Diese Voraussetzung war \u00e4hnlich wie die Begr\u00fcndung zwei konkurriende Parteien in Regierungszeit von Mohammadreza Schah <\/b>\u0645\u062d\u0645\u062f\u0631\u0636\u0627 \u0634\u0627\u0647<\/b>, zwar nicht aus urspr\u00fcngliche Entscheidung, aber aus ged\u00e4nkliche Entscheidung. Eine unsere gesetzliche Problematik bezieht sich in unser Wahlgesetz. Sie hat sehr schwache Punkte. Nach diese Gesetz haben die Kandidaten weniger Zeit zu Verf\u00fcgng. Die Kandidaten k\u00f6nnen nicht in so eine beschr\u00e4nkte Zeit sich selbst, ihre Idealen und Programen in so ein gro\u00dfes Land aber mit weniger M\u00f6glichkeiten in Bereich Medien vorstellen bzw. anbieten. Es gibt kaum Zeit, um der Kandidat sein Program untersuchen und mit d. Program anderer Kandidaten vergleichen. Also da die kurzer Zeit d. wahl sich nicht mit eine st\u00e4ndiger Zeit von politisches Dasein den Parteien verkn\u00fcpft, zeichnet nur ein Karikatur von Wahlkampf. Wenn Sie z.B. die Kandidaten in einer Fernsehdiskussion vor dem Wahlen betrachten, k\u00f6nnen Sie schwerig ihre differentierte Einstellungen untereinander finden. Manchmal wird das Schicksal des Wahl nur durch paar Schl\u00fcssels\u00e4tze bestimmt. Ein Teil dieser Mangel bezieht sich in strukturelle Hindernisse. Ein Teil dieser Mangel bezieht sich auch an nichtgen\u00fcgende Parteiaktivit\u00e4t. Wir sollen es auch ber\u00fccksichtigen, da\u00df die neue Parteien sich nicht die erwartete Funktion zeigen k\u00f6nnten. Politisch gesehen sind die Parteien saisonal geworden und ihre Aktivit\u00e4ten beschr\u00e4nkten sich an Wahlzeit. In entwickelter L\u00e4nder bildet die konkurriende Partei innerhalb 4 Jahren, d.h. die Jahren an denen die Partei an der Macht ist, ein Schattenstaat. Der Schattenstaat verfolgt den st\u00e4ndiger Staat. Die konkurriende Partei kritisiert und \u00fcberwacht die regierende Partei mit klare und deutliche Ausk\u00fcnfte, die sie zur Verf\u00fcgnug hat.<\/b><\/p>\n
Sind solche Aktivit\u00e4ten grunds\u00e4tzlich in unser Lande m\u00f6glich oder sie werden sicherheitlich begegent?<\/p>\n
<\/b>Meine Meinung nach ist etwas m\u00f6glich. Die Parteien sollen nicht denken, da\u00df unbedingt alle notwendige M\u00f6glichkeiten f\u00fcr Parteiaktivit\u00e4ten g\u00e4ben, um sie an der Macht kommen. Manchmal sollen selbst die Parteien in der Szene kommen, um sie die notwendige Grundlage zuerm\u00f6glichen. Sie sollen allm\u00e4hlich die notwendige Vorausetzungen f\u00fcr rein parteiliche Aktivit\u00e4ten verbreiten bzw \u2013 in Tat zusetzen Bildungsform und einige Funktionen diese Parteien spielten auch in Bestimmung ihre Stellung innerhalb der Regierung und \u00f6ffentlichkeit eine Rolle. Zum Beispiel einige Parteien, die allm\u00e4hlich in Iran begr\u00fcndet wurden, wurden eigentlich durch Personen, die irgend miteinander eine Beziehung hatten, begr\u00fcndet. Personen, die irgendwo miteinander bestimmte und gemeinsame Gewinnen hatten oder sie gegen andere Gruppen miteinander Koalition begehen (schlie\u00dfen). Solche Verbindungen, die eine Geschichte in der Ma\u00df paar Jahre nach der Revolution, miteinander hatten. Wenn wir sie genauer betrachten, haben sie kaum eine genaue Manifestation. Sie sagen auch nicht genau, was sie machen wollen. Deshalb sind sie oft um die Personen anstatt um die Gedanken geformt bzw. gebildet. So hat sich die link \u2013 und recht Gruppierenden in reformierende \u2013 und fundamentalische Gruppierungen umgewandelt. Die Wahlprogramme den Kandidaten im Jahr 1376 (1997) und danach innerhalb den Kandidaten hatten eigentlich keine wichtige Unterschiede mit einander. Sie hatten nur unterschiedliche Literatur (Ausdr\u00fccke) verwendet. Gut, wenn ich als ein normaler B\u00fcrger sehe, m\u00f6chte ich die inhaltliche Unterschiede erkennen. Wenn icht Nichts finde, gehe ich zu Personen um ich zubetrachte, wechle Symbol jeder Gruppe haben? Also ich w\u00e4hle praktisch die Personen anstatt die Gedanken. Schlie\u00dflich wurde nie das Zeugnis diesen Parteien bewertet. Wenn die Parteien die Kandidaten vorstellten, wie sie f\u00fcr die Verwirklichung ihren Versprechen erf\u00f6lgreich waren. Wenn sie aber kein Erfolg hatten, welche Rolle sie in dies Unerfolg spielten. Vermutlich war Kritik und die Bewertung diesen F\u00e4llen tabu gewesen. Bevor einige Partein sich gegen\u00fcber die Bev\u00f6lkerung eventuell verantwortlich f\u00fchlen, erwarten sie von die Bev\u00f6lkerung, da\u00df sie unterst\u00fczen und begleiten. Nach dem solche Parteien an die Macht kommen, d.h. bis n\u00e4chste vier Jahren (Wahlzeit), vergessen sie ihre Beziehung zur Bev\u00f6lkerung. Unsere Parteien beschr\u00e4nken sich in der Parteilichkeit in Regierungsachsel und sie haben sich die gesellschaftlich \u2013 b\u00fcrgerliche Achsel vergessen.<\/b><\/p>\n
Wir sehen in Gegenw\u00e4rtsgeschichte und nach der Revolution, da\u00df die Parteien wie Befreiungsbewgung in alle Ereignisse eine Einstellung nahmen. Diese Partei beh\u00e4lt ihr eigene Netz und Struktur sowohl in der Zeit der \u00dcbergangsregierung, als auch in erste Parlament und danach. Obwohl diese Partei sich nicht in gewaltige Phase eintritt, wird ihre Aktivit\u00e4t wegen ihre Einstellung ungesetzlich erk\u00fcndigt. Sie wird von politische Szene abgesetzt. In der Tat ist eventuell die saisonale Aktivit\u00e4ten den Parteien aufgrund irgend ein wohlwollender \u2013 st\u00e4ndige Pr\u00e4zentierung begr\u00fcndet.<\/p>\n
Ich akzeptiere, da\u00df manchmal die h\u00e4rtere sicherheist \u2013 atmosph\u00e4re und die verengung Toleranzkreis, die gegeben muss, beeindr\u00fcckend ist. Das ist aber ein Teil dieser Problematik. Andere Teil bezieht sich zu Partei selbst und wie sie die Erneuerungen leisten k\u00f6nnen. Ob sie ihre Gedanken und ihre Programmen mit neue Bed\u00fcrfnissen der Gesellschaft erh\u00f6hen k\u00f6nnen? Ob sie die neue Kr\u00e4fte einziehen k\u00f6nnten und die menschliche Kr\u00e4fte erneuen k\u00f6nnen? Das alles bezieht sich miteinander. Wir k\u00f6nnen nicht alle Verantwortungen auf die Schulter politische Struktur r\u00fchen, und sagen, da\u00df die Situation den Parteien generell in Iran so ist. Ich nehme an, da\u00df die politische Struktur unbedingt eine Rolle spielt. Alles bezieht sich nicht aber zur politische Struktur. In manche Zeitabschnitten haben die Parteien auch gew\u00f6hnlich keine demokratische Beziehung (verh\u00e4ltnisse). In einigen Parteien, die ihre politische Richtlinie mit neue Problemen der Welt \u00fcbereinstimmen versuchten, sind wir kaum Zeuger demokratische Mechanismus in Parteiorganisation. Wir sollen bestimmen, ob wir in der Gesellschaft nach politische Gruppe oder die Parteien suchen. Soweit wir uns in Richtung politische Gruppe zu politische Partei bewegen, ist sicherlich besser. Wenn wir uns in diese Richtung bewegen wollen, sollen wir auch riskieren und annehmen zuriskieren. Die Begr\u00fcnder einer Partei wenn z.B. nicht von Parteik\u00f6rper akzeptiert wird. Sie sind vereherend, ihre Gedanken aber als Parteif\u00fchrer nicht mehr von j\u00fcngeren Generation akzeptabel. Wir sollen eigentlich bereit sein, diese (Risiko \/ Gefahren) akzeptieren. Ich m\u00f6chte hier an die Ereignisse \u2013 die in 90 er Jahren n.ch in Arbeiterpartei in England ereignete \u2013 hinweisen, ohne da\u00df ich sie beurteilen (bewerten). Eine Gedanke und eine Gemeinschaft, dadurch (durch denen) die Partei ankerkannt wurde, wurden ignorieren. Die Partei k\u00f6nnte sich erneuern und sie war f\u00fcr l\u00e4ngere Zeit an der Macht gewesen. Obwohl diese Partei dauerend die Niederlage erlebte. Herr Beheschti hat eine Diskussion \u00fcber \u00b4\u00b4grundsetzliche Phasen einer Bewegung“, die im Jahr 1348 (1969) im Form eines Vortrags gehalten hat. In der soziologische Untersuchung den Bewegungen, wenn die Diskussion an die Phase des Bewegungssieges ankommt sagte er; \u00b4\u00b4wenn die F\u00fchrerschaft dieser Bewegung in diese Phase bemerkten, da\u00df sie keine F\u00e4higkeit f\u00fcr Bildung neue Ordnung besitzen, sollen sie sich zur\u00fcckziehen und den Weg f\u00fcr die Personen, die f\u00fcr Bildung neue Ordnung bef\u00e4higt sind, \u00f6ffnen“. Gut, wir haben in unser parteien nie diese Gelegenheit gehabt. Die Verehrung und der Name den Begr\u00fcnder einer Partei wird auf alle Seite der Partei oft beschattet.<\/b><\/p>\n
Wenn die Hindernisse strukturell und politisch \u2013 sicherheitlich auf Parteiaktivit\u00e4t beseitigt wird, sind nicht die Parteien in ein kunkurriende und gleiche Atmosph\u00e4re bezwingen, bis sie gleich wie Arbeiter Partei in England, die sie darauf hingewiesen hatten, sich erneueren?<\/p>\n
<\/b>Nicht unbedingt. Es ist besser, da\u00df wir sagen die pontanzielle Grundlage f\u00fcr diese Arbeit gegeben wird. Eigentlich soll zwei Ereignisse verwirklichen werden. Das bedeutet; Es soll sowohl die notwendige M\u00f6glichkeit f\u00fcr die Partei \u2013 Aktivit\u00e4t und Parteikonkurenz geben, als auch selbst die Parteien und die Organisationen im Bezug ihre eigene Arbeitsweise, sie \u00fcberpr\u00fcfen.<\/b><\/p>\n
Nun, wenn eine Partei sich unter Ber\u00fccksichtigung demokratische Grundprinzipien inner \u2013 organisiert geformt wird und ihre politische Aktivit\u00e4t auf Grund Parteilichkeit und innerhalb gr\u00fcndsetzliche ordnungsstruktur und Grundgesestz bildet, k\u00f6nnen sich nicht einige Institutiionen ihre Aktivit\u00e4ten auf Grund diesen Grundgesetz beschr\u00e4nken?<\/p>\n
<\/b>Im Fall Grundgesetz hat zwar einige Fehler und Probleme. Das Problem besteht daraus, da\u00df grundsetzlich f\u00fcr einige Prinzipien und Paragraphen des Grundgesetzes defacto nie bestrebt wurde. Ich sage nicht, da\u00df es absichtlich oder als versehen geschen ist. Nach Auffassung (gesegneter) Herr Beheschti sind die Rechte, Pflichten und die Verantwortungen in Grundgesetz wie das Blut, das im K\u00f6rpfer flie\u00dft. Wenn das Blut nicht die Teilen politisches K\u00f6rper erreicht, werden Sie mit ein politisch \u2013 unordentliches K\u00f6rper begegnen, das seine Bewegung und sein Leben nicht mehr nat\u00fcrlich und normal ist. Es solle f\u00fcr die Verwirklichung alle Teilen des Grundgesetzes im gleichen Ma\u00dfen bestrebt werden. Es hat leider nicht ereignet. Das Grundgesetz beinhaltet einige Widers\u00e4tze, dar\u00fcber man diskutieren kann und diese Widersetze zu beseitigen. F\u00fcr uns ist es sehr beleidigend, da\u00df wir nach f\u00fcnf und dreizig Jahre erst zu Untersuchung b\u00fcrgerliche Rechte zur\u00fcckzichen wollen. Wir wollen bereits die Rechte in dritte Kapitel des Grundgesetz vorgekommen ist, in Leben zurufen. W\u00e4hrend diese Rechte haupts\u00e4chlich in dritte Teil des Grundgesetzes vorgekommen. Nun sehen Sie, da\u00df von acht pragraphen Imamsbefehl nur ein Paragraph davon und zwar unrichtig ausgef\u00fchrt wird. Was eigentlich mit sein Sinn widersetzt. Ein Teil von nat\u00fcrlich \u2013 gesetzliche Bev\u00f6lkerungsrechte wurde w\u00e4hrend kriegesatmosph\u00e4re und innere Konflikte, die ein sicherheitliche Atmosph\u00e4re veranlasste, unber\u00fccksichtigt bzw. besch\u00e4digt; deshalb wurde dieses Gebot (Befehl) hervorgerufen. Die politische Struktur hat sich nicht getraut, diese Rechte an die Bev\u00f6lkerung (das Volk) in diese Atmosph\u00e4re zur\u00fcckzugeben, als diese Rechte an das Volk zur\u00fcckgeben wollte. Imam bricht mit diesem Befehl die Atmosph\u00e4re, um ein Teil diese Rechte an das Volk zur\u00fcckgeben. Das geh\u00f6rt zu 60 er Jahre (persische kalender) und nach alle diesen Jahren sollen wir wieder die Definition b\u00fcrgerliche Rechte erreichen. Das bedeutet, da\u00df einige Kapitelen von Grundgesetz lahmgelegt ist. Ich bin in der Auffassung, da\u00df die Struktur \u2013 und gegenw\u00e4rtiges Grundgesetz mit zivile Aktivit\u00e4ten und allm\u00e4hliche Reform besser und vollst\u00e4ndiger werden. Dieses Grundgesetz besitzt auch Rahmen f\u00fcr die Aktivit\u00e4ten. Schlie\u00dflich wurde die Bedeutung von Wahlen mit all den Bestrebungen nicht vermindert. Schlie\u00dflich wurde nach all Ereignisse innerhalb letzte 4 Jahre nur bed\u00e4nkt, da\u00df die Szene ge\u00f6ffnet werden. Es wurde sogar gesagt, auch die jenigen, die mit Gr\u00fcnde der Ordnung Probleme haben, k\u00f6nnen in Wahlen teilnehmen. Sicherlich ist nun solche Notwendigkeiten im Sinne (Gedanken) wichtige Teilen von Regierung bedeutend. Dieses \u00f6ffnen den Weg. Nun soll die Atmosph\u00e4re mit zivile \u2013 und friedliche Weise Schritt zu Schritt ge\u00f6ffnet werden, um der Kreis d. Vertrauter sich ausbreitet. Ohne Zweifel soll am Ende Grundgesetz und die abgeleitete Gesetze untersucht werden, weil diese Gesetze reformieren ben\u00fctigen. Das ist machbar und im Jahr 1368 wurde auch gemacht und wieder kann es auch gemacht werden. Da einige Sachkassen und Widers\u00e4tzen gibt, die beseitigen muss.<\/b><\/p>\n
Sie haben in dies Gespr\u00e4ch bet\u00f6nt, da\u00df die Parteilichkeit in diese Voraussetzung und mit gegebene Grundgesetz auch m\u00f6glich ist. Einige von Rechtorientierte Position kritisieren Ingenieur Mosawis \u0645\u0647\u0646\u062f\u0633 \u0645\u0648\u0633\u0648\u06cc (Handlung) Arbeit, da\u00df er anstatt eine Partei zugr\u00fcnden, zu Demonstration aufgerufen hat. Ob Sie als Berater Ingenieur Mosawi diese Kritik an ihm recht finden?<\/p>\n
Ich habe oft dies Kritik geh\u00f6rt und ich glaube, da\u00df in diesem Fall einige Beurteilungen ungerecht sind. Die Richtigkeit ist der Gr\u00fcnd der Gerechtigkeit und sie hat ein sehr klare Bedeutung. Die klare Bedeutung der Richtigkeit ist, was du nicht willst, das man dir tu, das f\u00fcg auch keinen anderen zu. Diese Regel findet sich in jeder gro\u00dfen religi\u00f6sen Tradition f\u00fcr jede einzelne Menschen und in jeder Zeit. In der Tat sind \/ haben einigen Herren in letzte vier Jahre allein und einseitig zum Richter gegangen und auch einseitig beurteilt und die Gelegenheit gegeben, um sie auch das Problem aufwerfen zu erlauben. Sie beurteilen auch jetzt. Herr Mosawi hat in Sommer 1388 (2009) das Thema \u00b4\u00b4gr\u00fcnes Weg der H\u00f6ffnung“ aufgeworfen. Das war eine Einf\u00fchrung f\u00fcr Eintritt diese Bewegung in politisch \u2013 gesellschaftliche Aktivit\u00e4ten. Nach Erla\u00df dieser Erkl\u00e4rung und einige Interviews, die f\u00fcr Erkl\u00e4rung dieses Thema ausgef\u00fchrt wurde, wurde gleich die Einstellungen begonnen. Sie haben gesagt, da\u00df die Kritikern (Protestieren)\u00fcberhaupt kein Recht f\u00fcr die Kritik ((Protest) aus\u00fcben.) haben d\u00fcrfen. Wir sind mit ein sehr starke sicherheitliche Begegnung getroffen. Wenn das Ged\u00e4chtnis einiger Pers\u00f6nlichkeiten nicht hilft, um sie dieses Probleme (in Erinnerung zurufen) erinneren zu k\u00f6nnen. Das Ged\u00e4chtnis des Volks hat aber diese Tagen und Ereignisse nicht vergessen. Es gab \u00fcberhaupt keine \u00f6ffene Atmosph\u00e4re, da\u00df Ingenieur Mosawi sich eine Partei gr\u00fcnden k\u00f6nnte und er hat nicht getan. Wir sollen in unsere Erinnerung rufen; in letzte Wahlen ist auch deswegen die \u00b4\u00b4Partei National Vertrauen <\/b>\u062d\u0632\u0628 \u0627\u0639\u062a\u0645\u0627\u062f \u0645\u0644\u06cc<\/b>“ gegr\u00fcndet. Was haben mit dieser Partei gemacht?<\/b><\/p>\n
Wie sie bereits erw\u00e4hnt hatlen; wenn es auch m\u00f6glich w\u00fcrde eventuell unter Einflu\u00df seine charismatische Pers\u00f6nlichkeit besch\u00e4digt werden und die Partei keine demokratische T\u00e4tigkeiten haben?<\/p>\n
Die Bewegung, die Herr Mosawi begann, war nicht auf Grund der Einzelnen Person gewesen. Er vermeidet immer, damit eine Arbeit unter Einflu\u00df pers\u00f6nliche Charisma ausgef\u00fchrt werden. Sehen Sie, wir haben innerhalb 1384 \u2013 1387 (2005 \u2013 2008) Jahre ein Text unter \u00b4\u00b4Das vorbild moslimisches Leben“ hergestellt und erkl\u00e4rt. Dort hatten wir die vergangen dreizig Jahre der Revolution sympatisch kritisiert und bewertet. Wir haben auf Grund diesen Kritiken den Wege vorgeschlagen. Herr Mosawi selbst hat bis Ende der Perioden wichtige Rolle f\u00fcr Entwurf diese Projekt gespielt, Trotzdem wollte er nicht an diese Sitzung teilnehmen. Die Entschleierung dieser Entwurfan diese sitzung wurde in \u00b4\u00b4Raisan Halle <\/b>\u0633\u0627\u0644\u0646 \u0631\u0627\u06cc\u0632\u0646<\/b>“ veranstaltet. Er sagte; \u00b4\u00b4wenn ich in dieser Sitzung teiln\u00e4hme, man d\u00e4nke, da\u00df ich dadurch f\u00fcr Wahlkampf ausn\u00fctzen (profitieren), und der Entwurf unter Einflu\u00df meine Anwesenheit in der Stizung bestimmen wird“. Ich habe ihn \u00fcberzeugt, da\u00df er in diese Sitzung teilnimmt. Er hat schlie\u00dflich unter Bedingung (auf keiner Fall), da\u00df er kein Vortrag h\u00e4lt \u2013 in dieser Sitzung teilgnommen. Er wollte nicht, da\u00df unser Entwurf unter sein Anwesenheit (Pr\u00e4zent) beeinflu\u00dfen werden. Wir haben das Text fr\u00fchzeitig an viele universit\u00e4t \u2013 und Religions \u2013 Theoretiker, politische Aktivisten und sogar einiger H\u00f6hegeistlichkeiten f\u00fcr ihre Meinungsaustausch (bzw. Meinungs\u00e4u\u00dferung) geschickt. Au\u00dferdem sollen wir nicht vergessen, da\u00df die Bewegung von Jahr 1388 (200) nur ein wichtiges Wort besa\u00df und das war von Volks Rechten um der Gerechtigkeit willen, gewesen. Herr Mosawi war kein unbekannter Pers\u00f6nlichkeit gewesen, da\u00df er sich ben\u00fctigte, durch die Demonstrationen z.B. die Gef\u00fchle der Gesellschaft erwecken. Und er selbst erkennen lassen. Herr Mosawi war ein bekannte Pers\u00f6nlichkeit. Man ging auch in Wahlperioden z.B. in Jahr 1376 (1997) und 1384 (2005) zu ihm, um er sich als Kandiat in Wahl zubeteiligen. Er ben\u00fctigte nicht, um er sich in politische Szene einzutretten und eine Stelle zufinden. Als er nach den Wahlen im Jahr 1388 (2009) f\u00f6rderte, da\u00df die Wahlen wiederholen soll, sagte er“; wenn ich das Problem bin, bin ich bereit zur\u00fcckzutretten. Lassen (Erlauben) Sie nicht aber, da\u00df die Grunde des Wahlen besch\u00e4digt werden. Es soll nicht das Volksvertrauen von Stimmurnen entnehmen werden. Die Wahlinstitution ist in unser Land eigentlich neu und es ist wichtig sie aufbewahren werden“. Wir sollen nicht Historisieren. Wir sollen alles was geschehen in der Geschichte eintragen, erlauben. Man soll nicht die Probleme, die \u00fcberhaupt nicht zu Herr Mosawi geh\u00f6rt, zu ihm einbinden. Sehen Sie, nie hat die Bewegung Herr Mosawi von Dialog Achsel herausgetretten. Das Programm \u00b4\u00b4H\u00f6ffnungstaat“ war praktisch die Programme, die f\u00fcr Ausf\u00fchrug jener Dialog in Ansicht genommen war. Charta \u00b4\u00b4gr\u00fcnes Weg der H\u00f6ffnung“ war, um jener Dialog in ein gesellschaftliche Strategie verwickelt (umgewandelt) werden. Ich will nicht von Herr Mosawi ein Idol bilden, die sind aber die Wahrheiten, die ich sagen soll. Wenn er sagt; \u00b4\u00b4wenn ich das Problem bin, werde ich zur\u00fccktretten“, bedeutet es, da\u00df er nicht f\u00fcr sich selbst etwas verlange. Es gab keine Atmosph\u00e4re, da\u00df man sich darin Parteilichkeit besch\u00e4ftigt. Nach paar stunde d. \u00b4\u00b4Entwurf gr\u00fcne Weg der H\u00f6ffnung“ sind die unterschiedliche Einstellungen begonnen.<\/b><\/p>\n
Wie sch\u00e4tzenSie die Zukunft den Parteien, unter Ber\u00fccksichtigung alles was mit diesen Arten den Parteien und Bewegungen gelaufen ist? Kann man nur durch Bewusstmachung und zivile Aktivit\u00e4ten aber ohne Machtverwendung an Zukunft den Parteien H\u00f6ffnung haben?<\/p>\n
Sicherlich ist nicht so einfach, um wir ein Weg f\u00fcr einer demokratischer Gesellschaft zuerreichen. Die Politizierung hat immer zwei Gesichten. Wenn diese zwei Gesichten sich voneinander trennen, werden sie entweder isoliert oder zerbrechen sie. Diese zwei Gesichten sind sowohl \u00b4\u00b4Politisierung des Regierungsachsel“ als auch \u00b4\u00b4Politisierung des Gesellschaftsachsel“. Wenn nur Politisierung des Gesellschaftsachsel vorgeschrieben w\u00e4re, und die Politik sei nur an gesellschaftliche Szene gezielt, werden diese Politik isoliert. Wenn nur Politisierung des Regierungsachsel vorgeschrieben w\u00e4re und die Politik sei nur an Mechanismen innerhalb f\u00f6rmliche Macht beschr\u00e4nken, begegnet sich diese Politik eine Niederschlag. Ich bin in der Auffassung, da\u00df der Schlussel der R\u00fcckkehr von Ruhe und St\u00e4ndigkeit der Gesellschaft, was wir in diesen Tagen mehr den Je es ben\u00fctigen nur in richtige Verst\u00e4ndnis und genaue Au\u00dff\u00fchrung diese Problematik gesteckt ist.<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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