{"id":373,"date":"2015-12-26T10:52:42","date_gmt":"2015-12-26T10:52:42","guid":{"rendered":"http:\/\/beheshti.org\/de\/?p=373"},"modified":"2016-08-31T11:09:30","modified_gmt":"2016-08-31T11:09:30","slug":"das-lied-des-monotheismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beheshti.org\/de\/?p=373","title":{"rendered":"Das Lied des Monotheismus"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><strong><em>Buchdruck : Bogheh (siebte Auflage 1390 (2011) \/ Rozaneh (zweite Auflage 1391 (2012)<\/em><\/strong><\/li>\n<li><strong><em>Seiten Zahl : 144<\/em><\/strong><\/li>\n<li><strong><em>Format : 22 <\/em><\/strong><strong><em>\u00d7 15<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Es gibt immer noch f\u00fcr den Moslimen vielen Fragen \u00fcber das Gebet, die noch nicht beantwertet oder die suchenden Gedanken nicht zufrieden k\u00f6nnen, obwohl das Gebet als ein alte \u2013 religi\u00f6sische Tradition in islamische Gesellschaften ein sehr alte Priorit\u00e4t besitzt. Warun wir eigentlich beten sollen? Was bedeutet f\u00fcr uns die W\u00f6rter \u2013 wenn wir sie im Gebet W\u00e4hrend wir stehen, sitzen, uns vorbeugen und verneigen \u2013 ausdr\u00fccken? Es ist richtig, da\u00df das Gebet, handeln an g\u00f6ttliches Befehl ist, Wenn wir aber die Philosophie des Gebet nicht erkennen, kann man nicht mehr erwaten, da\u00df von Gebet nur ein unn\u00f6tzliche Gewohnheit und ungeistliches Form bleibt, wie es f\u00fcr vielen von uns so ist.<\/p>\n<p>Das Buch \u00b4\u00b4das Lied des Monotheismus&#8220; ist ein Sammelband, das aus vier Artikel bzw Vortr\u00e4ge und ein Schrift von Schahid Ayatollah Dr. Beheschti zusammengesammelt wurde. Das Buch behandelt die Probleme wie \u00b4\u00b4was ist das Gebet&#8220;, die Philosophie des Gebet und die beziehende Problemen. Das Buch erkl\u00e4rt \u00fcber Geist und die Rolle vom \u00b4\u00b4Lied des Monotheismus.&#8220;<\/p>\n<p>Der erste Artikel bzw Vortrag \u00b4\u00b4die Philosophie des Gebets&#8220; wurde von Schahid Beheschti am 14.10.1345 (winter 1966) in islamische Zentrum in Hamburg gehalten. Ayatollah Schahid Dr. Beheschti, der selbst von Quelle des Gebet viel erreichte, analysierte die Rolle des Gebets in einzelnes und gesellschaftliches Leben den Moslimen, als er betrachtete, da\u00df viele Leute das Gebet, das eigentlich als Seule der Religion und dauernde Quelle f\u00fcr das Leben des Moslimen ist, als unwichtig hielten. Dr. Beheschti bem\u00fcht sich durch nat\u00fcrliche Axiom (Grund \u2013 wahrheit) das leuchtendes Geist des Gebet in der Weise f\u00fcr den H\u00f6rer erkl\u00e4ren, da\u00df sie das Gebet als \u00b4\u00b4das Lied des Monotheismus hielten und dessen Reflexion in ihres Leben erschienen lassen. Man soll eigentlich Beheschtis \u2013 Ber\u00fchmtheit in sein Verst\u00e4ndnis vom Gebet suchen. Wenn man seine St\u00e4rke innerhalb dreizig J\u00e4hrige gesellschsftliches Leben und alle schwerige Periode der islamischen Bewegung sucht, soll man auch in der Weise an Verst\u00e4ndnis des Gebet erreichen. Dann kann man nur vor einziger Sch\u00f6pfer vorbeugen und in gesellschaftliches verh\u00e4ltnis merken. Man soll daran glauben, \u00b4\u00b4da\u00df der Moslim sich vor Niemand vorbeugt.&#8220; Das Ergebnis solches Verst\u00e4ndnis macht den Moslimen Mut, um zusagen. \u00b4\u00b4Ich habe mich selbst bis jetzt vor Niemanden vorbeugt und werde nie vorbeugen.&#8220;<\/p>\n<p>\u00b4\u00b4Ich bin Moslim und der Moslim vorbeugt sich nicht vor Niemand&#8220; und \u00b4\u00b4betet Niemand an.&#8220; \u00b4\u00b4Ich bef\u00fcrchte mich von Niemand und hinrei\u00dfe von Niemand&#8220;, weil nur der Gott zu anbeten w\u00fcrdig ist. Wenn der Moslim f\u00fcnfmal pro tag das Lied des Monotheismus liest und \u00fcbt, beeinflusst deshalb das Gebet auf Geist und K\u00f6rper des Moslim so, da\u00df er sich gegen\u00fcber schwerigsten Leiden und Problemen stark und widerst\u00e4ndig macht.<\/p>\n<p>Der zweite Vortrag ist von Schahid Beheschtis Diskussions reihe der Koranskommentar (bzw. Interpretation) ausgew\u00e4hlt wurde und weist am Komentar Versen von 142 \u2013 152 des zweite Sure (kuh), die f\u00fcr \u00c4nderung der Gebetsrichtung den Moslimen von Moschee der Jerusalem \u0645\u0633\u062c\u062f\u0627\u0644\u0627\u0642\u0636\u06cc nach Gro\u00dfmoschee \u0645\u0633\u062c\u062f\u0627\u0644\u0627\u062d\u0631\u0627\u0645 zu. In diesem Vortrag wurde erst an Offenbarung nach Zeit und zusammenhang diesen Versen hingewiesen. Dann wurde an religi\u00f6slehrerischer Aspekt der Bestimmung von Gebetsrichtung und die Rolle der Schaiaat und genaue wissenschaftliche Rechnungen betrachtet. Der dritte Diskussionsbereich in diesem Teil bezieht sich von wissenschaftlich &#8211; Politische Rolle von \u00c4nderung der Gebetsrichtung in empfindlich \u2013 wichtige Periode von Bewegung des Islam, in der die Notwendigkeit an Gegen\u00fcberstellung den Moslimen gegen\u00fcber den Nicht \u2013 Moslimen fukussiert erschien, was sich in \u00c4nderung d. Gebetsrichtung zeigt.<\/p>\n<p>Das vierte Diskussionsthema in diesem Teil ist die Rolle von einheitliche Gebetsrichtung in Einigkeitswort den Moslimen. Das bedeutet; \u00b4\u00b4da\u00df man sich an g\u00f6ttliche Bestimmung \u00fcbergeben, was die wichtige Eigenschaft islamische Omat ist. Das bedeutet eine verbindlich \u2013 zentriete Welt um die Achse des Islam. Das Vorbild globale Gesellschaft des Islam sind die Leute, die durch ihre einheitliche Ideologie sie mit einander verbindet.<\/p>\n<p>Diese Ideologie beherrscht auf ihres Lebens. Schahid Ayatollah Dr. Beheschti kritisiert dadurch einige \u00fcblich \u2013 falsche &#8211; Methoden, die man in Sitzungen von unschuldige besondern Fatemeh (Prophetstochter) verwenden. Dr. Beheschti h\u00e4lt den Inhalt diesen Sitzungen in Widerspruch mit bewertenden Ziel von Prophet Mohammad (\u0635), Imams und besonder Prophetstochter.<\/p>\n<p>Dritte Artikel bzw Vortrag ist eine Antwort auf die Frage \u00fcber die Gebetssprache, der Schahid Beheschti in seiner Amtzeit in islamisches Zentrum in Hamburg gehalten hat. Hier soll erw\u00e4hnt werden, die Beziehung mit den Interessierten und suchenden, die kein Gelegenheit besitzten in genanntes Zentrum Pr\u00e4sentieren, war ein Fall, der Schahid Beheschti sehr bestrebt hat. Diese Beziehung wurde manchmal durch Brief und manchmal auf Tonband &#8211; darauf seine Antworten gegeben wurde &#8211; an die Interessierende gesendet. Dr. Beheschti bem\u00fchte sich durch Antwort auf die Frage zuerkl\u00e4ren, da\u00df er durch flie\u00dfenden W\u00f6rter und fern von jeglich \u2013 technisch religi\u00f6sische Lehre, Lesen das Gebet auf Arabisch erkl\u00e4ren. Hier ist auch die Rolle der Einigkeit des Gebets als das \u00b4\u00b4Lied des Monotheismus&#8220; zubetrachten.<\/p>\n<p>Der vierte Artikel bzw Vortrag wurde auch von Schahid Beheschtis Diskussionsreihe Korankommentars (bzw Interpretation) ausgew\u00e4hlt, der \u00fcber Kommentar von 239 er Vers der Zweite Sure (Kuh) zuweist. Beheschti weist in dieser Diskussion auf unterschiedliche Ansichten, die durch Kommentaren und religi\u00f6sische Lehrer dar\u00fcber gegeben wurde. Er bietet eine L\u00f6sung dar\u00fcber, dadurch eine Zusammenfassung zwischen unterschiedlichen Meinungen m\u00f6glich w\u00e4re.<\/p>\n<p>Der schlie\u00dfende Teil dieses Buches ist ein Schrift von Ayatollah Schahid Dr. Beheschti, der gleichzeitig mit ersterm Artikel dieses Buches geschrieben wurde und als zweite Herausgabe von islamisches Zentrum in Hamburg ver\u00f6ffentlicht wurde. Sie ist zum ersten mal unter den Titel \u00b4\u00b4was ist das Gebet?&#8220; in Iran und im Jahr 1347 (1968) gedruckt wurde. Ayatollah Schahid Beheschti bet\u00f6nt in diesen Schrift wieder auf die lebendige Rolle des Gebetes : \u00b4\u00b4Das Gebet, das Lied der Einheit, Monotheismus und das Gebet des T\u00fcgend und Reinheit soll unser Geist und Gedanken vor Polytheismus und ungereinte Faktoren, die wir in t\u00e4gliches Leben besch\u00e4ftigen rein und monotheistisch halten.&#8220;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Buchdruck : Bogheh (siebte Auflage 1390 (2011) \/ Rozaneh (zweite Auflage 1391 (2012) Seiten Zahl : 144 Format : 22 \u00d7 15<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":376,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7,16,17],"tags":[],"class_list":["post-373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-books","category-news","category-slider"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=373"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/373\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":374,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/373\/revisions\/374"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/376"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}