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In der Geschichte jedes Landes gibt es Pers\u00f6nlichkeiten, deren Namen auf der Bedeutungsliste in der Geschichte eingetragen wurde. Es sind einige Namen in der \u00dcberlieferung von kultur \u2013 und Gedanken Geschichte der Gesellschaften in der Weise aufgeworfen, da\u00df es recht ohne sie, die Bedeutung und verst\u00e4ndnis historisch \u2013 kulturelle Identit\u00e4t jener Gesellschaften unm\u00f6glich w\u00e4re. Gerade diese bedeutende Wichtigkeiten ist, da\u00df das Erkenntnis diesen Pers\u00f6nlichkeiten als Notwendig h\u00e4lt. Die Geschichte unseres Landes hat aber gezeit, da\u00df wir meist in Erkenntnis gesellschaftliche Reformisten und Wissenschaftler \u00fcbertrieben hatten : Entweder haben wir, um sie zuehren, \u00fcber sie in der weise geschrieben und erz\u00e4hlt, da\u00df wir den Weg zu einer n\u00fctzlicher kritik geschlossen hatten, oder wir haben vorgewurfen versucht, da\u00df wir sogar auch ihre positive Eigenschaften vergessen hatten. Wir sollen Dr. Ali Schariati \u062f\u06a9\u062a\u0631 \u0639\u0644\u06cc \u0634\u0631\u06cc\u0639\u062a\u06cc unter diesen einflu\u00dfreichen Pers\u00f6nlichkeit erw\u00e4hnen. Er hat eine besonder unablehnbare Rolle in vierziger und f\u00fcnfziger Jahre (60 er und 70 er Jahre) durch ver\u00f6ffentlichung seiner Gedanken und Themen in der Wiederbelebung islamische Bewegung in unseres Landes gespielt. Die ver\u00f6ffntlichung Vortr\u00e4ge und Schriften in Stadt Maschad \u0645\u0634\u0647\u062f und dann in Hosseinieh Erschad \u062d\u0633\u06cc\u0646\u06cc\u0647 \u0627\u0631\u0634\u0627\u062f veranlasste, da\u00df die entt\u00e4uschten J\u00fcgend einerseits von moralische Glaubenslehre und andereseits vonh ost \u2013 westliche Gedankenquelle diesmal lebendiger (aufbl\u00fchender) und gruppiert in Islam zur\u00fcckkehren. Wir haben leider schon diesmal die \u00dcbertreibung von seine Anh\u00e4nger und Gegn\u00e4r bemerkt und gef\u00fchlt. Leider waren die Ehrungen und Vorwurfe meist auf Gef\u00fchle und H\u00f6ren begr\u00fcndet anstatt an seine Gedanken und Ver\u00f6ffentlichung seine Werke. Gezielt sein. Es gab leider anstatt beratende Diskussionen konfliktvolle Atmosph\u00e4re, in der man keine altert\u00fcmlich \u2013 islamische H\u00f6flichkeit d.h. besten W\u00f6rter h\u00f6ren k\u00f6nnte oder von besten W\u00f6rter verfolgen k\u00f6nnte. Das Element der Fr\u00f6mmigkeit war darin sehr farblas, soda\u00df der forschender (Dr. A. Schariati) Wissenschaftler sich sehr tief von diesem Verhalten beleidigte. Er hat sich auch oft klagend ge\u00e4u\u00dfert. Obwehl seine Festnahme, Gef\u00e4ngnis, Emigration und \u00fcberraschendes Tod eine unablehnbare Rolle in Verst\u00e4rkung gesellschaftliche Bewegung spielte, die zur islamische Revolution im Jahr 1357 (1979) f\u00fchrte, hat aber die Belebung islamische Gedanken von so ein wertvoller wissenschaftler entbehren m\u00fcssen. Nach dem Sieg islamische Revolution f\u00fchrte die Diskussion \u00fcber ihm, weiter. Die \u00dcbertreibungen hat aber leider die j\u00fcnge Generation \u2013 die sich nach Wahrheit suchte \u2013 wieder von seinem richtigen Verst\u00e4ndnis entbehrt. Das vorliegendes Buch wird ver\u00f6ffntlicht, um von ihm ein gerechtes und wissenschaftliches Bild vorzustellen. Dr. Beheschti, der selbst zu ernster und scharfsinniger Beteiligter der wiederbelebender Bewegung islamische Gedanken z\u00e4hlte, geh\u00f6rt zu einiger Pers\u00f6nlichkeiten, der die Tatsachen erkennen wollte und von kraftvolle Stelle seiner (Dr. Schariatis) Werken n\u00fctzen wollte. Dr. Beheschti beratete die Pl\u00e4ne von Hosseinieh Erschad \u062d\u0633\u06cc\u0646\u06cc\u0647 \u0627\u0631\u0634\u0627\u062f, dort d.h. in kultur \u2013 und Gedanken Verein h\u00e4lt er auch die Vortr\u00e4ge. Ayatollah Dr. Beheschti wurde auch oft \u00fcber Dr. Schariati und seine Werke gefragt. Deshalb versuchte Dr. Beheschti durch konkrete Studien (Lesen) Dr. Schariati \u2013 werken und freundliche \u2013 aber Kritische Dialog mit ihm (Dr. Schariati), seine gedenkliche Stellung verst\u00e4ndigen. Als Dr. Beheschti, Schariatis Streben und Aufrichtigkeit f\u00fcr Ausbreitung islamische Kenntnis in ihm bemerkte und verst\u00e4ndigte, hat Dr. Beheschti ohne, sich zubef\u00fcrchten, die Interessierenden einerseits von Angriff ungl\u00e4ubige Intellektuellen und andereseits von falschdenkender Versteinender aufgekl\u00e4rt. Dr. Beheschti hat sich sogar in diesem Weg viel Leiden erduldet. Man kann nat\u00fcrlich in diesem vorliegendem Buch von Leiden die er sich im Verteidungsweg von Wahrheit erduldete, hinweisen. Schahid Beheschtis Diskussionsweise in verschiedenen Teilen dieses Buch (besonder in zweite Teil) hat uns interessiert, da\u00df wir Paralle dazu auch Entwurf seine Ansichten \u00fcber Dr. Schariati ver\u00f6ffentlichen. Das erste Teil dieses Buch weist an ein Vortrag von Ayatollah Schahid Dr. Beheschti, der am 29.03.1959 (sommer 1980) in \u00d6l \u2013 Fakult\u00e4t der universit\u00e4t von Abadan \u062f\u0627\u0646\u0634\u06af\u0627\u0647 \u0622\u0628\u0627\u062f\u0627\u0646 zu. In diesem Vortrag hat Schahid Beheschti von Dr. Schariati \u062f\u06a9\u062a\u0631 \u0634\u0631\u06cc\u0639\u062a\u06cc gesellschaftliches Urspr\u00fcng, die Besonderheiten seiner Pers\u00f6nlichkeiten, seiner unaufh\u00f6rliche Forschung, sein lebendig und bewegender Gedanke gesprochen. Eventuell kann man das Hauptteil Beheschtisw\u00f6rter \u00fcber Schariatis in diesem Satz finden : \u00b4\u00b4Dr. War ein Person, der seine Stimme, seine Gedanke, sein islamisches Verst\u00e4ndnis und seine gesellschaftliches Verst\u00e4ndnis in Bewegung und in Werdegang ist. Nicht nur der Mensch sondern alle Lebewesen in der Natur sind werdenden Tatsachen, der Mensch ist aber bewundervoller innerhalb alle andere Lebewesen. (siehe s.28, dieses Buch). \u00b4\u00b4Das zweite Teil des Buches weist auf zwei seine Vortr\u00e4ge zu. Diese Vortr\u00e4ge antwortet auf die Kritiken von Ayatollah Mezbah \u0622\u06cc\u062a\u200c\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u0635\u0628\u0627\u062d, der sch\u00f6n damals an Dr. Schariatisweke und besonder an (\u062e\u0627\u062a\u0645\u06cc\u062a) (Vollendung des Prophetentum) gemacht hatte. Es ist notwendig an dieser Stelle dar\u00fcber erkl\u00e4rt werden. Die Religionsschule Montazerieh \u0645\u062f\u0631\u0633\u0647 \u0639\u0644\u0645\u06cc\u0647 \u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u06cc\u0647 in Stadt Qum, die nach seiner Stifter d.h. der gesegneter Haghani Zanjani \u062d\u0642\u0627\u0646\u06cc \u0632\u0646\u062c\u0627\u0646\u06cc ber\u00fchmt wurde, wurde nach Notwendigkeit und Durchschnitt in eigenttiche Programme der zeit in Religionsschule und durch die Bem\u00fchung von Ayatollah Schahid Dr. Beheschti und eine Gleichdenkender Gruppe wie Ayatollah Schahid Ghodosi \u0622\u06cc\u062a\u200c\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0634\u0647\u06cc\u062f \u0642\u062f\u0648\u0633\u06cc, Ayatollah Janati \u0622\u06cc\u062a\u200c\u0627\u0644\u0644\u0647 \u062c\u0646\u062a\u06cc und Ayatollah Mezbah \u0622\u06cc\u062a\u200c\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u0635\u0628\u0627\u062d begr\u00fcndet. Obwohl alle Lehrer mit \u00e4hnliche Ansichten f\u00fcr die zusammerarbeit in dieser Schule \u00fcber Reform der Lehrordnung eingeladen wurden, besa\u00dfen sie aber nat\u00fcrlich Meinungsunterschiede in anderen Bereichen besondern passende Weise in gesellschaftlich und politische Kampf gegen unterdr\u00fcckungsordnung von Schahregim und die Begegnung mit den \u00fcblichen Gedanken in damalige Gesellschaft. Also sie hatten unterschiedliche Interesse. Ayatollah Beheschti f\u00e4ngt aber trotz alle Meinungsunterschiede in den obengenannten Bereichen mit diesen Gruppen zuarbeiten. Die Ergebnisse dieser Zusammenarbeit kann in andere Angelegenheiten vorgelegt werden. Der lehrhafte Punkt in dieser Zusammenarbeit (und andere Gemeinschaften bzw. andere Vereinen, an die Schahid Beheschti teilnahm) hat ihm ein viertel \u2013 Jahrhundert Politisch \u2013 gesellschaftliche Aktivit\u00e4t die Bedeutung gemeinschaftliche Arbeit gezeigt, da\u00df er durch seine eingene Besonderheit, die gro\u00df \u2013 kleine Hindernissen in diesem Weg erleichtete (bzw. \/ behindert k\u00f6nnte). Das Erwerb notwendige Eigenschaften f\u00fcr gemeinschaftliche T\u00e4tigkeiten war in ihm eindeutig. Was man aber \u00fcber das zweite Teil des Buches sagen soll, ist ein verst\u00e4ndliches Vorbild in Begnungsweise mit diferenzierten Stimmen. Dr. Beheschti h\u00e4lt sich sowohl an Aufrichtigkeit, \u00fcberpr\u00fcfung und kritik an wissenschaftlichen Theorien, Bemerkung an Abk\u00fcrzungen, als auch an die Ehren den Pers\u00f6nlichkeiten, moralischen Ma\u00df und Genauigkeit und Auswahl von Genauigkeit den Begriffen und S\u00e4tzen, die an Quellen st\u00fctzen. Wie es sich von diesen zwei Vortr\u00e4gen ergibt, sind diese zwei genannte Vortr\u00e4ge Antwort auf die Kritik, die Ayatollah Mezbah Yazdi \u0622\u06cc\u062a\u200c\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u0635\u0628\u0627\u062d \u06cc\u0632\u062f\u06cc, der am Ende der Sitzung von schlu\u00dfunterricht in Motazerieh Schule \u0645\u062f\u0631\u0633\u0647 \u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u06cc\u0647 in Stadt Qum auf Dr. Schariatis Ansicht \u00fcber das Problem \u062e\u0627\u062a\u0645\u06cc\u062a h\u00e4lt Vollendung des Propheten tum. Die religions Sch\u00fcler dieser Schule haben Dr. Beheschtisansicht dar\u00fcber gefragt. Dr. Beheschti l\u00e4\u00dft die Antwort auf Pr\u00e4ssize Studien diesen Kritik und auch Dr. Schariatiswerken zur\u00fcck. Dr. Beheschti emphielt den Sch\u00fcler, da\u00df sie sich in sommer wie es \u00fcblich war in sein vermietetes Haus in Maschad zusammensammeln (treffen), um er dort seine Ansicht dar\u00fcber genauer aufwerfen. Es ist interessant zu wissen, da\u00df Einflu\u00df dieser Sitzung f\u00fcr l\u00e4nger Zeit in suchenden Ged\u00e4chtnis den religi\u00f6sen Sch\u00fcler geblieben; die Erkl\u00e4rung dar\u00fcber soll in andere Angelegenheit verschiebt werden. Obwohl Ayatollah Mezbahs \u0622\u06cc\u062a\u200c\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u0635\u0628\u0627\u062d Kritik in alle Deutlichkeit ge\u00e4u\u00dfert wurde, ist aber auch meist seine Pers\u00f6nlichkeit geehrt, damit sich nicht gesunde Atmosph\u00e4re f\u00fcr Diskussion und wissenschaftliches Gespr\u00e4ch in Nervosit\u00e4t und Eifer verschlechtert. Der eindeutiges Punkt ist schlie\u00dflich, Anhalten an gr\u00fcnds\u00e4tzliche Prinzipien gegen \u00fcber Dr. Schariati in vielen Vortr\u00e4gen und Diskussionen vor \u2013 und nach dem Sieg islamische Revolution und Enthaltsamkeit von jede opportinistische Haltung, die sich viele Pers\u00f6nlichkeiten dieser Bewegung daran verwickelt wurden.<\/p>\n
In dritte Teil dieses Buches ist vier Interviews von Ayatollah Schahid Beheschti eingetragen. \u00b4\u00b4Dr. Schariatis Rolle in studentische Bewegung in Ausland“, ist ein Teil von ein Vortrag, der auf Bani \u2013 Sader \u0628\u0646\u06cc\u200c\u0635\u062f\u0631 Erkl\u00e4rung am Anfangsphase erste Pr\u00e4sidentenwahl Iran beantwortet und vorgetragen hat. \u00b4\u00b4Schariati, eine Strahlung in der Revolutionsgeschichte und Islam“ ist ein Interview das am 24.03.1360 (sommer 1981) in Zeitung Etelaat \u0631\u0648\u0632\u0646\u0627\u0645\u0647 \u0627\u0637\u0644\u0627\u0639\u0627\u062a ver\u00f6ffentlicht wurde. Das dritte Interview \u00b4\u00b4Schariati ging immer zu islamischen Best\u00e4digkeit“, das am 29.03.1360 (sommer 1981) ver\u00f6ffentlicht wurde. Das vierte Interview ist ein Interview mit \u00b4\u00b4Zeitschrift Zinabsweg“ \u0645\u062c\u0644\u0647 \u0631\u0627\u0647 \u062a\u0631\u0628\u06cc\u062a, das am 22.02.1360 (Fr\u00fchling 1981) und unter den Titel \u00b4\u00b4Dr. Schariati ist ein bedeutendes Talent unserer Zeit“, das nicht in ehemalige Auflage erschienen wurde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Buchdruck : vierte Auflage 1385 (2006) \/ Bogheh (sechste Auflage 1390 (2011)) \/ Rozaneh (erste Auflage 1391 (2012)) Seiten zahl : 122 Format : 22 \u00d7 15<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":384,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7,16,17],"tags":[],"class_list":["post-378","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-books","category-news","category-slider"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=378"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":382,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378\/revisions\/382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}