(\u015eehid Ayetullah Muhammed H\u00fcseyin Behe\u015fti\u2019nin \u015eehid \u00dcstad Mutahhari\u2019nin \u015fehadet y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc dolay\u0131s\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fman\u0131n \u00f6zeti)<\/p>\n
Bug\u00fcn sayg\u0131de\u011fer karde\u015fimin \u015fehadet y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc dolay\u0131s\u0131yla bir araya gelmi\u015f bulunuyoruz. Ger\u00e7i son g\u00fcnlerde geli\u015fen baz\u0131 olaylar bu geli\u015fmelerle ilgili konu\u015fmay\u0131 gerektiriyor, ancak bir g\u00f6rev olarak burada din adamlar\u0131n\u0131n toplumdaki rol\u00fc ve konumu hakk\u0131nda konu\u015fmak istiyorum. De\u011ferli bir din adam\u0131 olan \u015fehit Mutahhari\u2019nin anma t\u00f6reninde de dinadamlar\u0131n\u0131n rol\u00fc hakk\u0131nda konu\u015fmak daha uygun olur.<\/p>\n
Burada din adam\u0131ndan s\u00f6z ederken benim bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m s\u0131n\u0131fsal bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 de\u011fil, k\u00f6kl\u00fc bir mesele olup islam toplumu ile do\u011frudan ilgilidir. Yani bu s\u00f6zler islam\u00ee nizam\u0131m\u0131z, islam cumhuriyetimizle ilgilidir ve toplumun t\u00fcm kesimlerini ilgilendirir.Din adamlar\u0131 y\u0131llar ve hatta as\u0131rlar \u00f6ncesinden beri k\u00f6kl\u00fc rolleri olmu\u015ftur ki \u015fimdi hepsini bir bir a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Din adamlar\u0131 asil islam\u0131 topluma anlatmakla g\u00f6revliydi. E\u011fer insanlar dinlerini, islam\u0131, Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019i, s\u00fcnneti, islam\u00ee inan\u00e7, ahlak ve tealimi anlamak ve ne dedi\u011fini \u00f6\u011frenmek isteseydi din adamlar\u0131na ba\u015f vururdu. Daha az aktif olan din adamlar\u0131 bu g\u00f6revini yerine getirmek i\u00e7in onlara ba\u015fvuran insanlar\u0131 beklerdi. Daha dinamik ve sorumluluk hisseden din adamlar\u0131 ise do\u011frudan halka ba\u015fvurup Allah\u2019\u0131n dinini tebli\u011f ediyordu. Ancak her hal\u00fckarda islam\u0131 anlatmak, din adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6reviydi. \u0130slamla ilgili ara\u015ft\u0131rmak, islam bilginleri, m\u00fc\u00e7tehid, merci, islam\u00ee konularda g\u00f6r\u00fc\u015f bildirme yetkisine sahip olanlar,bunlar ilkin islam\u00ee ilimler merkezleri ve din\u00ee ilimler merkezlerinde yeti\u015fmeli, orada geli\u015fmelidir. Bu s\u00fcre\u00e7te belgeli olmak veya olmamak pek \u00f6nemli de\u011fildi. O d\u00f6nemde bunlar ictihad derecesine erdikten sonra di\u011fer meslekta\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan halka tan\u0131t\u0131l\u0131rd\u0131, yani hem tan\u0131n\u0131r hem de tan\u0131t\u0131l\u0131rd\u0131 ve bu s\u00fcre\u00e7te h\u0131zl\u0131 veya yava\u015f olmak pek \u00f6nemli de\u011fildi, \u00f6nemli olan g\u00fcvendi. Bir din\u00ee ilimler merkezinde geli\u015fen ve tan\u0131t\u0131lan bir din adam\u0131na t\u00fcm insanlar ilmi ve fazileti bakam\u0131ndan g\u00fcvenebilirdi. Dolay\u0131s\u0131yla islam\u0131 ara\u015ft\u0131rma g\u00f6revi de din adamlar\u0131na aitti. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc mesele ahlak\u0131n tezhibi ile ilgili g\u00f6revdi. Din adamlar\u0131 s\u00f6z\u00fc, ameli, ili\u015fkisi, hidayeti, uyar\u0131s\u0131 ve fazileti ile halk\u0131 iyi ahlaka davet etmeli ve toplumun genel ahlak\u0131n\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131rmal\u0131 ve ahlak\u00ee erdemli\u011fe kavu\u015fturmal\u0131yd\u0131. Din adamlar\u0131n\u0131n bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00f6revi olduk\u00e7a \u00f6nemliydi. 19 y\u0131l \u00f6nce Merhum Ayetullah Brucerdi\u2019nin r\u0131hletinden sonra, ki bu \u015fahsiyet din adamlar\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00f6revi ile ilgili b\u00fcy\u00fck \u00e7abalar\u0131 oldu, biz de bir merciden taklit eden baz\u0131 de\u011ferli karde\u015flerimizle g\u00f6r\u00fc\u015f al\u0131\u015fveri\u015finde bulunduk. Bir gece Ayetullah Me\u015fkin\u00ee ve Ayetullah \u015eirazi ile birlikte Ayetullahul-uzma Golpaygani\u2019nin huzuruna gittik. Burada Kum din\u00ee ilimler merkezinde Ahlak\u00ee tezhibin \u00f6ncelikli ve daha etkin olmas\u0131 i\u00e7in neler yapmam\u0131z gerekti\u011fini tart\u0131\u015ft\u0131k. Tart\u0131\u015fma s\u0131ras\u0131nda de\u011ferli taklit mercii imam Humeyni\u2019nin Kum\u2019da yap\u0131c\u0131 nitelikli ahlak dersinden ve bu dersin tesirinden s\u00f6z edildi ve bu dersin y\u0131llardan beri tekrarlanmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in duyulan \u00fcz\u00fcnt\u00fc dile getirildi. Tabi \u0130mam Humeyni o s\u0131ralarda Kum kentindeydi, ancak ba\u015fka derslerle me\u015fguld\u00fc. Ayetullah Golpaygani\u2019den gen\u00e7lik d\u00f6neminde Kum\u2019da kimin ahlak dersi verdi\u011fini sorduk. Kendileri o d\u00f6nemde ahlak dersinin verildi\u011fini hat\u0131rlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve se\u00e7kin din adamlar\u0131n\u0131 ahlak bak\u0131m\u0131ndan \u00f6rnek ald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi ve bu meselenin \u00f6nemini onaylad\u0131. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc g\u00f6rev din adamlar\u0131n\u0131n halka hizmet etmesi ve sorunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar din adamlar\u0131n\u0131n hem d\u00fcnya hem ahiret adam\u0131 oldu\u011funu iyice anlamal\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc islam, d\u00fcnya ve ahiret dinidir. \u0130slamda d\u00fcnya ve ahiret ayr\u0131 de\u011fildir. Bu d\u00fcnya amel yeri ve ahiret m\u00fckafat ve ceza yeridir. Bu d\u00fcnya yapma yeri ve ahiret yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan yararlanma yeridir. Bu d\u00fcnya s\u0131rf namaz ve ibadet de\u011fildir. Tabi namaz ve ibadet dinin s\u00fctunudur, ancak halka hizmet etmek de vard\u0131r. Din adamlar\u0131 her ne kadar halka hizmet ederse g\u00f6revini bir o kadar iyi yerine getirmi\u015f olur. Hat\u0131rl\u0131yorum bizim talebeler k\u00f6ylere gidip halka yard\u0131mc\u0131 oluyordu. Burada \u00f6nemli olan mesele halk\u0131n din adamlar\u0131n\u0131 iyi anmalar\u0131d\u0131r. Bu durumda islam dininin mesaj\u0131 daha rahat ula\u015ft\u0131r\u0131labilir. Din adamlar\u0131 k\u00f6ylerde bir \u00e7ok alt yap\u0131 ve sosyal hizmetlerde bulundular. Din adamlar\u0131n\u0131n bir ba\u015fka g\u00f6revi, ki bu g\u00f6revi olduk\u00e7a hassas bir \u015fekilde yerine getirmeli, halk\u0131 ayd\u0131nlatmakt\u0131r. Din adamlar\u0131 topluma sokulmaya \u00e7al\u0131\u015fan sap\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelere kar\u015f\u0131 halk\u0131 ayd\u0131nlatmal\u0131, nitekim \u015fimdiye kadar da hep \u00f6yle olmu\u015ftur. Din adamlar\u0131 her a\u015famada sap\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnceleri g\u00f6r\u00fcnce halk\u0131 ayd\u0131nlat\u0131p esas kurtar\u0131c\u0131n\u0131n asil islam oldu\u011funu ifade etmi\u015ftir. Bu do\u011frultuda din adamlar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131 sap\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnceye kap\u0131lanlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131nca ilkin onlar\u0131 cezbetmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131, tabi, tabi baz\u0131lar\u0131 da biraz sert tutum sergileyip sap\u0131klarla kavga ederdi. Ancak cezbetmek herhal\u00fckarda daha ak\u0131ll\u0131d\u0131r. Konu\u015farak, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri irdeleyerek pratik olarak cezbetmek d\u0131\u015flamaktan daha etkindir.<\/p>\n
Din adamlar\u0131n\u0131n 6. g\u00f6revi zul\u00fcm ve zalimle m\u00fccadele etmektir. Din adamlar\u0131 egemen olan rejim, zul\u00fcm rejimi ve adalet kar\u015f\u0131t\u0131 rejim oldu\u011fu s\u00fcrece her alanda m\u00fccadele etti. \u015eimdi de nizam, islam nizam\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n t\u00fcm ara\u00e7lar\u0131, memurlar\u0131 islam\u00ee nizama uygun de\u011fildir. Din adamlar\u0131 nerede ta\u011fut rejiminin kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 devlet kurumlar\u0131nda veya toplumda rastlarsa onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131r. Din adamlar\u0131 bu sava\u015fta uzun s\u00fcre dilini ve kelam\u0131n\u0131 kulland\u0131 ve hakl\u0131yd\u0131 da, \u00e7\u00fcnk\u00fc toplumumuzun k\u00fclt\u00fcr\u00fc, okumaktan ziyade dinleme k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr, \u00e7\u00fcnk\u00fc iyi okuyabilen insan say\u0131s\u0131 azd\u0131. Ancak toplumumuz okumakta ilerleyince din adamlar\u0131 da ellerine kalem ald\u0131lar ve gen\u00e7 talebeler kendilerini bu alanda da geli\u015ftirmeye ba\u015flad\u0131lar. T\u00fcm bunlar din adamlar\u0131n\u0131n halk aras\u0131nda yer almalar\u0131 ve onlarla birlikte ya\u015famas\u0131 i\u00e7indir. \u0130mam Humeyni\u2019nin de vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi din adamlar\u0131n\u0131 toplumdan ay\u0131racak hareketlerden ka\u00e7\u0131nmak laz\u0131m. Din adam\u0131 e\u011fer s\u00f6z\u00fcn\u00fcn etkili olmas\u0131n\u0131 istiyorsa halk aras\u0131nda olmal\u0131 ve onlar\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde yer almal\u0131… T\u00fcm bu anlat\u0131lanlar din adamlar\u0131n\u0131n 1962\u2019ye dek \u00fcstlendikleri g\u00f6revlerdi, tabi buna din\u00ee ilimler merkezlerinde ders vermeyi de ekleyebiliriz. Ancak 1962\u2019de se\u00e7kin bir din adam\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ve din adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6revinde yeni bir d\u00f6nem ba\u015flatt\u0131. O zamana dek din adamlar\u0131 ikiye ayr\u0131l\u0131yordu: Siyasete kar\u0131\u015fan ve siyasetten ka\u00e7an din adamlar\u0131. Siyasi dinadamlar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131 olduk\u00e7a k\u0131s\u0131tl\u0131yd\u0131 ve din adamlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu siyasetten uzak durmay\u0131 tercih ediyor ve hatta bunu daha takval\u0131 ve faziletli olma i\u015fareti say\u0131yordu. Ancak 1962\u2019de her a\u00e7\u0131dan se\u00e7kin bir din adam\u0131 say\u0131lan biri ortaya \u00e7\u0131k\u0131p \u015f\u00f6yle dedi: Evet, din adam\u0131 t\u00fcm bu say\u0131lan g\u00f6revleri yerine getirmelidir, ancak s\u00f6z burada noktalanm\u0131yor. Din adam\u0131 geni\u015f siyasi m\u00fccadelenin \u00f6nc\u00fcs\u00fc olmal\u0131 ve gerekirse \u00e7at\u0131\u015fmadan bile ka\u00e7\u0131nmal\u0131. \u0130\u015fte ancak bu \u015fekilde m\u00fckemmel bir din adam\u0131 olunabilir, hani hz. Ali gibi, \u0130mam H\u00fcseyin gibi, hz. Peygamber gibi. Biz din adamlar\u0131 kendimizi peygamberin halefi saym\u0131yor muyuz? Hani biz, imam Mehdinin halefiyiz, demiyor muyuz? O zaman nas\u0131l siyasi sorumluluk gibi a\u011f\u0131r bir g\u00f6reve g\u00f6\u011f\u00fcs germiyoruz? Din adam\u0131 siyaset ve m\u00fccadele adam\u0131 da olmal\u0131…<\/p>\n
Bu s\u00f6zleri sarfeden ve din adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6revi konusunda tarih^bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 yaratan \u015fahsiyet, imam Humeyni idi. Neden 1977 ve 1978 y\u0131llar\u0131nda din adamlar\u0131n\u0131n toplum i\u00e7indeki konumu y\u00fckseldi? Neden bu kesimin toplum i\u00e7indeki yeri geni\u015fledi? O da s\u0131rf k\u0131s\u0131tl\u0131 say\u0131da din adam\u0131 de\u011fil, bir \u00e7ok din adam\u0131 camilerden \u00e7\u0131karak g\u00f6sterilere kat\u0131ld\u0131, camiler m\u00fccadele \u00fcsslerine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Plakartlar ayn\u0131 mekanda yaz\u0131lmaya ba\u015fland\u0131 ve halk ayn\u0131 mekanlarda topland\u0131. Sloganlar da camilerde haz\u0131rland\u0131 ve k\u0131sacas\u0131 camiler esas yerini bularak geli\u015fti, ta ki m\u00fccadele zaferle sonu\u00e7land\u0131.<\/p>\n
\u015eimdi g\u00fcndeme gelen yeni soru, din adamlar\u0131n\u0131n bug\u00fcn nas\u0131l bir rol ifa etmeleri gerekti\u011fidir. Buna cevap verirken \u015f\u00f6yle diyebiliriz:\u0130lkin din adamlar\u0131 t\u00fcm eski g\u00f6revlerini korumal\u0131d\u0131r. Din\u00ee ilimler merkezi \u00f6\u011frenim ve ara\u015ft\u0131rma yeni olmaya devam etmeli, din adamlar\u0131n\u0131n kalemleri eskisi gibi etkin ve yetkin olmal\u0131, Gen\u00e7 talebeler \u00f6\u011frenmek, konu\u015fmak ve daha etkin yazmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131. Din adamlar\u0131 daima toplumun manevi, ahlak\u00ee, siyasi ve sosyal alanlar\u0131nda bulunmal\u0131, gen\u00e7lerin ne gibi kitaplar okudu\u011funu bilmeli. Gen\u00e7ler ne gibi sorular soruyor, toplum ne gibi sorular soruyor, bunu bilmek bile yeterli de\u011fil, bir din adam\u0131 toplumdan birka\u00e7 g\u00fcn, bir ay ve hatta bir y\u0131l \u00f6nde hareket etmeli. Din adamlar\u0131 oturup yar\u0131n halk i\u00e7in soru olu\u015fturacak meseleleri konu\u015fmal\u0131 ve gereken cevab\u0131 haz\u0131rlamal\u0131. Bu haz\u0131rl\u0131k t\u00fcm alanlar\u0131 kapsamal\u0131. Din adam\u0131 \u00f6rnek olmal\u0131 ve halkla olan ili\u015fkisini korumal\u0131, hatta sapt\u0131r\u0131lm\u0131\u015f gen\u00e7lere bir baba gibi yakla\u015fmal\u0131. \u0130\u015fte o zaman yar\u0131n sizlerin olacakt\u0131r. Bu y\u00fczden Kum din\u00ee ilimler merkezinin bu rol\u00fc oynamakta \u0131srarl\u0131 davranmas\u0131 gerekir. Gen\u00e7 ku\u015fak din adamlar\u0131yla ayn\u0131 safta yer almak istiyor, bu y\u00fczden imar cihad\u0131nda halk\u0131 temsilen merkez konseyinde bulunan din adam\u0131n\u0131n g\u00f6revi bu konuda gereken koordinasyonu sa\u011flamal\u0131. \u0130nk\u0131lap muhaf\u0131zlar ordusunda da bulunan gen\u00e7 muhaf\u0131zlar siz de\u011ferli din adamlar\u0131ndan birinin aralar\u0131nda olup onlarla birlikte ya\u015faman\u0131z\u0131 istiyor. Burada ilgin\u00e7 olan talep k\u0131\u015flalar\u0131na gitti\u011finizde onlarla ayn\u0131 asker\u00ee k\u0131yafeti giymenizdir.Bence e\u011fer ink\u0131lap muhaf\u0131zlar ordusu geli\u015ferek ink\u0131lab\u0131 korumakta g\u00f6revini en iyi \u015fekilde ifa edecekse aralar\u0131na din adamlar\u0131 ve \u00fcniversiteliler de kat\u0131lmal\u0131. Din adamlar\u0131 e\u011fitim kurumlar\u0131 ve \u00fcniversitelerde de bulunmal\u0131. K\u00fclt\u00fcrel ink\u0131lap ve iktisad\u0131 da din adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6revidir. Din adamlar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n kalk\u0131nmas\u0131nda da etkili olabilir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(\u015eehid Ayetullah Muhammed H\u00fcseyin Behe\u015fti\u2019nin \u015eehid \u00dcstad Mutahhari\u2019nin \u015fehadet y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc dolay\u0131s\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fman\u0131n \u00f6zeti) Bug\u00fcn sayg\u0131de\u011fer karde\u015fimin \u015fehadet y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc dolay\u0131s\u0131yla bir araya gelmi\u015f bulunuyoruz. Ger\u00e7i son g\u00fcnlerde geli\u015fen baz\u0131 olaylar bu geli\u015fmelerle ilgili konu\u015fmay\u0131 gerektiriyor, ancak bir g\u00f6rev olarak burada din adamlar\u0131n\u0131n toplumdaki rol\u00fc ve konumu hakk\u0131nda konu\u015fmak istiyorum. De\u011ferli bir din adam\u0131 olan \u015fehit […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,10],"tags":[],"class_list":["post-378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-speech","category-slider"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=378"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":542,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378\/revisions\/542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}