{"id":477,"date":"2013-06-18T18:53:36","date_gmt":"2013-06-18T18:53:36","guid":{"rendered":"http:\/\/beheshti.org\/tr\/?p=477"},"modified":"2013-06-18T19:25:14","modified_gmt":"2013-06-18T19:25:14","slug":"havza-ve-universite-arasinda-organik-bag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/?p=477","title":{"rendered":"Havza ve \u00dcniversite Aras\u0131nda Organik Ba\u011f"},"content":{"rendered":"

\"100898603039\"<\/a>Bir olmak: Kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n, birlikteli\u011fin en iyi yolu bir olmakt\u0131r. Kanaatimce \u00f6\u011frenci ile din talebesi aras\u0131ndaki dayan\u0131\u015fma ve birliktelik, Talebe\u2019nin kavram bak\u0131m\u0131ndan anlam\u0131n\u0131n \u00f6\u011frencinin kavram ve anlam\u0131 ile ayn\u0131 olmas\u0131, talebinin Arap dilinde ilim arayan, ilim \u00f6\u011frenen ki\u015fiye denildi\u011fi i\u00e7in \u00f6\u011frencinin de ayn\u0131 anlama gelmesi bu ikisi isim a\u00e7\u0131s\u0131ndan da zaten ayn\u0131 mana ve ayn\u0131 anlamdad\u0131r. \u00dcniversite ile Havza aras\u0131nda veya \u00f6\u011frenci ile din talebesi aras\u0131ndaki bu dayan\u0131\u015fma m\u00fcbarek bir dayan\u0131\u015fma ve birlikteliktir ve in\u015fallah hay\u0131rl\u0131 olur. Bunun en pratik ve uygulanabilinir yollar\u0131ndan biri i\u015fte budur.<\/p>\n

Soru:<\/p>\n

\u0130\u015fin garip yan\u0131 bizzat bat\u0131l\u0131lar\u0131n \u201c\u0130bni Haldun\u201du bizden daha fazla ve daha iyi tan\u0131malar\u0131d\u0131r. Denilmi\u015ftir ki \u201c\u0130bni Haldun\u201du tan\u0131yan ve ne b\u00fcy\u00fck biri oldu\u011funu fark eden Bat\u0131l\u0131lar onun eserlerini terc\u00fcme ederek ha\u00e7l\u0131 sava\u015flar\u0131 ard\u0131ndan onu Avrupa\u2019da yay\u0131nlam\u0131\u015flard\u0131r. Sosyoloji biliminin babas\u0131 olarak me\u015fhur olan \u201cAuguste Comte\u201dun sosyal bilimi hakk\u0131nda bizzat onun mektebi olan Pozivitism yanda\u015flar\u0131 \u201cAuguste Comte\u201dun d\u00fcnyaya gelmesinden 5 as\u0131r \u00f6nce onun g\u00fcndeme getirdi\u011fi teorinin bizzat \u201c\u0130bni Haldun\u201d taraf\u0131ndan g\u00fcndeme getirtildi\u011fine inanmaktad\u0131rlar. Say\u0131n Dr. Behi\u015fti benim sorum \u015fudur: Ayn\u0131 amaca hizmet eden ve ayn\u0131 yola \u00e7\u0131kan \u00dcniversite ve Havza aras\u0131nda nas\u0131l organik bir ba\u011f olu\u015fturabiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu a\u015famada bu mesele \u00dcniversitenin elinden gelebilecek bir mevzuu de\u011fil. \u0130mam Humeyni\u2019nin de defalarca belirtti\u011fi gibi \u201c\u00dcniversite ve Havza her ikisinin de birlikte ve topluluk olu\u015fturmas\u0131 gerekir\u201d. Sizce bu amac\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu nas\u0131l olmal\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Behi\u015fti:<\/p>\n

Karde\u015flerimiz bu ama\u00e7la ilgili olarak pratik bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu bulmu\u015f ve onu hayata ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Bundan birka\u00e7 g\u00fcn \u00f6nce Kum kentine gitti\u011fimde zeki, duygusal, ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve sorumluluk sahip din talebelerinden bir grub bu projenin hayata ge\u00e7irilmesi amac\u0131yla Tahran veya Kum\u2019da yetenekli talebelerin bu konuda gerekli e\u011fitim almalar\u0131n\u0131, bu talebelerin \u00f6\u011fretiminin bizzat havza ve \u00fcniversite hocalar\u0131 taraf\u0131ndan birlikte yap\u0131lmas\u0131n\u0131 teklif ederek, bu yolla din talebelerinin e\u011fitim alacaklar\u0131 d\u00f6nemde \u00fcniversite \u00f6\u011frencileri ve \u00f6\u011fretim \u00fcyeleriyle yak\u0131n bir diyalog kurabileceklerini ve \u00f6rnek bir topluluk, camia olu\u015fturabileceklerini ifade ettiler.<\/p>\n

Bir olmak: Kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n, birlikteli\u011fin en iyi yolu bir olmakt\u0131r. Kanaatimce \u00f6\u011frenci ile din talebesi aras\u0131ndaki dayan\u0131\u015fma ve birliktelik, Talebe\u2019nin kavram bak\u0131m\u0131ndan anlam\u0131n\u0131n \u00f6\u011frencinin kavram ve anlam\u0131 ile ayn\u0131 olmas\u0131, talebinin Arap dilinde ilim arayan, ilim \u00f6\u011frenen ki\u015fiye denildi\u011fi i\u00e7in \u00f6\u011frencinin de ayn\u0131 anlama gelmesi bu ikisi isim a\u00e7\u0131s\u0131ndan da zaten ayn\u0131 mana ve ayn\u0131 anlamdad\u0131r. \u00dcniversite ile Havza aras\u0131nda veya \u00f6\u011frenci ile din talebesi aras\u0131ndaki bu dayan\u0131\u015fma m\u00fcbarek bir dayan\u0131\u015fma ve birlikteliktir ve in\u015fallah hay\u0131rl\u0131 olur. Bunun en pratik ve uygulanabilinir yollar\u0131ndan biri i\u015fte budur.<\/p>\n

Soru:<\/p>\n

Sosyoloji dal\u0131 \u00f6\u011fretim \u00fcyelerinin belirlenme \u00f6l\u00e7\u00fcleri sizce ne olmal\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Behi\u015fti:<\/p>\n

Bunun kendisi o \u00f6nemli mevzulardan biridir. \u0130slami \u0130lim Merkezlerinin \u00f6zelliklerinden biri din talebesi bu merkezlere girdi\u011fi ilk g\u00fcnden itibaren talebe oluyor, b\u00fcy\u00fck bir ra\u011fbet ve \u015fevk g\u00f6steriyor. Nitekim bu konudaki \u00f6l\u00e7\u00fc ve kriterlerden biri ra\u011fbetli ve i\u015ftiyakl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. \u00d6\u011frenci ilgi duydu\u011fu branj dal\u0131nda tahsil etmelidir. Hatta istedi\u011fi bir bran\u015fta tahsile ba\u015flay\u0131p da birka\u00e7 g\u00fcn gittikten sonra istedi\u011fi \u015feyi bu dalda bulamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131nca onun serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131 ve istedi\u011fi ba\u015fka dalda tahsilini s\u00fcrd\u00fcrmesine imkan sa\u011flanmas\u0131 gerekir. Ona bir s\u00fcre tan\u0131nmas\u0131 ve arzu etti\u011fi bran\u015flar\u0131 tecr\u00fcbe etmesine f\u0131rsat verilmesi gerekir. B\u0131rak\u0131n bir s\u00fcreli\u011fine diledi\u011fi her yolu ve her bran\u015f\u0131 tecr\u00fcbe etsin ve e\u011fer bu u\u011furda, y\u00fcz\u00fc a\u015fk\u0131n s\u0131nav verse veya birka\u00e7 y\u0131l\u0131n\u0131 kaybedecek olsa dahi korkmay\u0131n\u0131z. Elbette toplumdaki bu gibi ba\u015f\u0131 bo\u015f kimseler i\u00e7in temel bir \u00e7are bulmam\u0131z gerekir ama daha i\u015fin ba\u015f\u0131ndan itibaren korkmamal\u0131y\u0131z. \u0130\u015fte \u0130slami \u0130lim Merkezlerinin \u00f6zelliklerinden biri budur. Buna b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verilmeli. Bunlar insan\u0131n itmeyerek ve zorla sonuna kadar g\u00f6t\u00fcrebilece\u011fi \u015fey de\u011fildir. \u0130\u015fin i\u00e7inde sevgi ve ilgi olmal\u0131. Bunun i\u00e7in yerle\u015ftirme s\u0131navlar\u0131nda \u00f6\u011frencilere bir iki y\u0131l bran\u015flar\u0131 se\u00e7me f\u0131rsat\u0131 verilmesi kanaatindeyim. Bir bran\u015ftan ba\u015fka bir bran\u015fa ge\u00e7i\u015f yap\u0131lma olana\u011f\u0131 olu\u015fmal\u0131d\u0131r. \u00d6\u011frencinin kar\u015f\u0131s\u0131nda engel olu\u015fturmamal\u0131y\u0131z. Bu konuyla ilgili diploma tutkusunun giderilmesi de etkili olacak. Bir talebe, \u00f6\u011frenci ger\u00e7ekten bilim dal\u0131nda olmal\u0131d\u0131r. Sadece diploma pe\u015finde olmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Soru:<\/p>\n

\u0130slami\u00a0 \u0130limler merkezlerinde bir din talebesinin sadece diploma almak amac\u0131yla kabul edilmedi\u011fi sizce do\u011fru mu?<\/p>\n

Dr. Behi\u015fti:<\/p>\n

\u0130slami ilim merkezleri ve havzalarda genelde ne girmesi i\u00e7in bir diploma isteniyor ve ne de \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in ona bir diploma veriliyor. Yani o tam anlam\u0131yla bir ilim sevdal\u0131s\u0131 ve talebesidir. \u015eu anda normal okullarda bir \u00f6\u011frenciye ni\u00e7in ders okuyorsun diye sordu\u011fumuzda diploma, lisans, y\u00fcksek lisans veya doktora almak i\u00e7in ders okudu\u011fu cevab\u0131n\u0131 verecek ku\u015fkusuz! Bunlar daha do\u011frusu \u00f6\u011frencilikten daha ziyade diploma sevdal\u0131s\u0131d\u0131rlar. Elbette diplomalarda ilim belgesidir, bilim belgesini alan da az \u00e7ok bir \u015feyler \u00f6\u011freniyor ama s\u0131rf \u00f6\u011frenmek istedi\u011fini s\u00f6yleyenle diploma amac\u0131yla ders okudu\u011funu s\u00f6yleyen aras\u0131nda \u00e7ok fark var. Bu insanlar \u00fczerinde ister istemez etkili olmakta ve insan\u0131n davran\u0131\u015f niteli\u011fine y\u00f6n vermektedir.<\/p>\n

Soru:<\/p>\n

Bu hususta \u00f6\u011fretim \u00fcyesi ve hocan\u0131n se\u00e7ilmesi kriteri ne olmal\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Dr. Behi\u015fti:<\/p>\n

O da aynen bunun gibidir. Bazen hoca, \u00f6\u011fretim \u00fcyesi maa\u015f amac\u0131yla i\u015fe ba\u015flar ve tek hedefi ge\u00e7imini temin etmek amac\u0131yla kazan\u00e7 elde etmektir. Ama kendisi \u015fahsen bu i\u015fe pek ra\u011fbetli de\u011fildir. Bunun i\u00e7in de g\u00f6revinde pek de verimli olam\u0131yor. Ancak dini ilim merkezlerinde, havzalarda \u00fcstat genellikle tedris etti\u011fi i\u00e7in maa\u015f alm\u0131yor. Elbette her yerde durumun b\u00f6yle olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayabilir. Ama havzalara egemen olan mevcut \u015fartlarda durum bundan ibarettir. Havzada bir \u00f6\u011fretim \u00fcyesi, \u00fcstat tedris yapmas\u0131 veya yapmamas\u0131 ya\u015fam\u0131nda pek bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmiyor. Tabii \u015funu da s\u00f6ylemem gerekir ki \u00fcniversiteler, liseler veya normal okullarda bu metot uygulanamaz. \u015eu anda benim bu e\u011fitim merkezleri i\u00e7in bir plan\u0131m yoktur ama bu hususta bana gelecek projelere de a\u00e7\u0131\u011f\u0131m. Nitekim e\u011fer bir hoca, \u00f6\u011fretim \u00fcyesi ve \u00fcstad\u0131n kendisi kendi bilgisini her hangi bir kar\u015f\u0131l\u0131k almaks\u0131z\u0131n ba\u015fkalar\u0131na \u00f6\u011fretmeye hevesliyse ve bu hususta talebeleriyle yak\u0131n bir diyalog kuruyorsa buna de\u011ferli hoca, \u00fcstat denir. \u00dcstat kendi bilimini talebesine \u00f6\u011fretmekten zevk almas\u0131 durumunda i\u015finde daha ba\u015far\u0131l\u0131 olur, ancak ayn\u0131 hoca e\u011fer \u00f6\u011frencisi, talebesiyle talim ve tahkik metodu i\u00e7inde e\u011fitim verirse bu ideal olur. Hocan\u0131n samimi bir \u015fekilde talebesine \u00f6\u011fretmek istemesi talim ve terbiyede ideal bir tesir yarat\u0131r. Bunun aksine e\u011fer bir \u00f6\u011fretim \u00fcyesi, hoca, \u00fcstat gelip de ilk ba\u015ftan \u015fart ko\u015far ve ben 10 veya 12 saat ders verece\u011fim ve bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda da ay ba\u015f\u0131 bu kadar maa\u015f alaca\u011f\u0131m gibisinden bir \u015fart ko\u015farak \u00f6\u011fretim yapmas\u0131ndan \u00f6nemli bir sonu\u00e7 al\u0131nmas\u0131 beklenilmemelidir ve ne yaz\u0131k ki bug\u00fcn \u00fcniversitelerimizde \u00f6\u011fretim kadrolar\u0131 ve dekanlar\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc b\u00f6yle bir \u00f6zelli\u011fe sahiptirler. Bunun ba\u015fl\u0131ca sebeplerinden biri ise ilk temelin e\u011fri at\u0131lmas\u0131d\u0131r. Benim kendim yak\u0131ndan bu olaya tan\u0131k olmu\u015fum ve bunlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc daha yeni i\u015fe ba\u015flad\u0131klar\u0131nda ayn\u0131 \u00f6zelli\u011fe sahip de\u011filler. Zira i\u015fin ba\u015f\u0131nda genellikle istedikleri, sevdikleri, tahkik arzusu i\u00e7inde olduklar\u0131 i\u00e7in bir i\u015fe ba\u015fl\u0131yorlar ama i\u015fe ba\u015flad\u0131ktan bir s\u00fcre sonra kendi ama\u00e7lar\u0131ndan saparak bu kez daha fazla mesai saati alarak daha fazla \u00fccret almak isterler. \u0130\u015fte bu bilimsel olmayan, \u0130slami ruhla ba\u011fda\u015fmayan davran\u0131\u015f ve ahlakt\u0131r ve ne yaz\u0131k ki bizim e\u011fitim merkezlerimize, \u00fcniversitelerimize hakim konumdad\u0131r ve bu durum reformize edilmelidir. Benim temennim Allah Taala\u2019n\u0131n yard\u0131m ve l\u00fctfu ve ara\u015ft\u0131rma i\u00e7inde olan siz de\u011ferli karde\u015flerin yard\u0131m\u0131 sayesinde e\u011fitim-\u00f6\u011fretim merkezlerimizde, \u00fcniversitelerimizde bu hususta k\u00f6kten de\u011fi\u015fiklikler yap\u0131l\u0131r ve bizler \u0130nk\u0131lap\u00e7\u0131 toplumumuzda modern \u0130slami bir k\u00fclt\u00fcr \u00f6rne\u011fini hayata ge\u00e7iririz. \u0130n\u015fallah\u2026<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Kaynak: \u015eehid Behi\u015fti an\u0131s\u0131 ne\u015friyat\u0131 \u2013 Tahran \/ 1987 s. 177 ila 178<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bir olmak: Kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n, birlikteli\u011fin en iyi yolu bir olmakt\u0131r. Kanaatimce \u00f6\u011frenci ile din talebesi aras\u0131ndaki dayan\u0131\u015fma ve birliktelik, Talebe\u2019nin kavram bak\u0131m\u0131ndan anlam\u0131n\u0131n \u00f6\u011frencinin kavram ve anlam\u0131 ile ayn\u0131 olmas\u0131, talebinin Arap dilinde ilim arayan, ilim \u00f6\u011frenen ki\u015fiye denildi\u011fi i\u00e7in \u00f6\u011frencinin de ayn\u0131 anlama gelmesi bu ikisi isim a\u00e7\u0131s\u0131ndan da zaten ayn\u0131 mana ve ayn\u0131 anlamdad\u0131r. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-interviews"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=477"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/477\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":478,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/477\/revisions\/478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}