Amel meydanlar\u0131nda, g\u00fcnl\u00fck cihad dedi\u011fimiz normal amellerimizde s\u00fcrekli olarak hakka teslim olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, hakk\u0131 ayaklar\u0131m\u0131z alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6stermi\u015f ve halen de g\u00f6stermekteyiz. Nitekim hayat\u0131m\u0131zda kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fumuz olumsuzluklar genellikle hak kar\u015f\u0131s\u0131nda teslim olmamam\u0131zdan kaynaklanmakta olup daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc bu ac\u0131 hakikati kabul etmeyerek s\u00fcrekli onu inkara kalk\u0131\u015fmam\u0131zd\u0131r. Kendi varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve ger\u00e7ek simam\u0131zla ilgili tam bir cehalet, m\u00fcrekkep cehalet i\u00e7indeyiz.<\/p>\n
Bu aylarda (Muharrem ve Sefer aylar\u0131) sevgi ve a\u015fk\u0131m\u0131zdan kaynaklanan bir ba\u011fla, iman, \u00f6rf ve adetlerimiz gere\u011fi, A\u015fura k\u0131yam\u0131yla isimleri dillere d\u00fc\u015fen Hz. \u0130mam H\u00fcseyin as ve onun yarenlerini hat\u0131rl\u0131yoruz. A\u015fura tarihinin parlayan g\u00fczide y\u0131ld\u0131zlar\u0131 kad\u0131n ve erkekler, kahredici ac\u0131 bir olayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldiler, \u0130tidalsizlik ve d\u00fczensizlik d\u0131\u015f\u0131nda her \u015fey bunlarda g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n
\u0130mam\u2019\u0131n Ehli Beyt\u2019i ve Yarenleri t\u00fcm a\u015famalarda istikrarl\u0131, sabit kademlere sahiplerdi. Hz. \u0130mam H\u00fcseyin as.\u0131n Yezid kar\u015f\u0131s\u0131nda biat\u2019\u0131 kabul etmedi\u011fi andan o hazretin \u015fehadetine kadar olan birka\u00e7 ayl\u0131k s\u00fcre i\u00e7inde i\u015fte bu aile \u00e7ok zor \u015fartlar alt\u0131nda bir hayat s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin as. Ailesiyle birlikte geceleyin Medine\u2019den Mekke\u2019ye do\u011fru hareket etmesi nas\u0131l bir anlama geliyor? Acaba bu bir yolculuk mu? Ama nas\u0131l bir yolculuk? Kendi \u015fehriyle normal ili\u015fkiye sahip olup da rahats\u0131z oldu\u011fu zaman kendi evine ve \u015fehrine tekrar geri d\u00f6nebilece\u011fi bir yolculuk mu? Hay\u0131r kesinlikle b\u00f6yle de\u011fil. O bir \u201cMuhacir\u201d (g\u00f6\u00e7men)dir. \u0130mam kendi ehli beyti ile birlikte Mekke\u2019ye do\u011fru yola \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Hicretin d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc Umre hacc\u0131d\u0131r. Ama acaba meselenin hakikati nedir? Uzun bir s\u00fcrede Mekke\u2019de kalmak m\u0131? Asl\u0131nda Mekke nerededir? Oras\u0131 tamamen g\u00fcven yeri mi? Mekke y\u00f6neticisi ve valisinin Medine valisinden geri kalan bir yan\u0131 m\u0131 var? \u00dcst yetkilinin emri o ikisine farkl\u0131 m\u0131? Yoksa Mekke\u2019de zorla Yezid\u2019e biat al\u0131nm\u0131yor mu? Bu grup da i\u015fte b\u00f6yle bir sorun mevcuttur. \u0130kinci grup ise ona kat\u0131lanlard\u0131r. Kufe halk\u0131n\u0131n davetleri s\u00f6z konusudur. Bu ise yeni bir plan, yeni bir yol haritas\u0131 ve karar i\u00e7in farkl\u0131 bir ortam olu\u015fturuyor. \u0130mam karar almal\u0131d\u0131r. \u0130mam\u0131n yak\u0131nlar\u0131 ve \u00e7evresinden bir grub Irak\u2019a do\u011fru hareket olunmas\u0131na kar\u015f\u0131lar.. \u0130mam bu grubun g\u00f6r\u00fc\u015flerine muhalefet etmeli ve Irak\u2019a do\u011fru hareket etmelidir.<\/p>\n
Tevriye g\u00fcn\u00fc yani zilhicce\u2019nin 8. g\u00fcn\u00fc, bu grubun Mekke\u2019de kalmas\u0131 ve hem de M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck toplant\u0131s\u0131 f\u0131rsat\u0131ndan yararlanmas\u0131 gerekmektedir. Fakat nas\u0131l bir zaruret \u0130mam\u2019\u0131n hareketini gerektiriyor? Bu kesin \u00e7ok \u00f6nemli bir zaruret olmal\u0131! Bask\u0131 \u00e7ok a\u011f\u0131r olmal\u0131? Hatta \u0130mam hareket etti\u011fi d\u00f6nemde ortaya \u00e7\u0131kan tablo\u2026 Bir taraftan Mekke valisinin a\u011f\u0131r bask\u0131lar\u0131, di\u011fer yandan imam\u0131n dostlar\u0131 ve yak\u0131n adamlar\u0131n\u0131n bask\u0131s\u0131 ve hepinizin s\u00fcrekli duydu\u011funuz gibi Irak yolu boyunca imam ve kafilesi i\u00e7in meydana gelen olaylar\u2026 \u0130mam karar vermelidir. T\u00fcm bu sahnelerde dikkat etmi\u015fsiniz mi? T\u00fcm bu olaylar ve sahnelerde imam ve kervan\u0131ndakilerin \u0131st\u0131rap i\u00e7inde oldu\u011funa, tedirgin olduklar\u0131na tan\u0131k olmu\u015f musunz?<\/p>\n
\u015eeyh M\u00fcfit \u0130r\u015fad isimli eserinde Hz. Ali Ekber ile ilgili me\u015fhur bir s\u00f6z\u00fc aktar\u0131yor ve diyor ki: Yolda gitti\u011fimizde bir ara at \u00fcst\u00fcnde babam\u0131n g\u00f6zlerinin kapanmakta oldu\u011funu hissettim. Birden irkilerek uykudan uyand\u0131 ve (\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0647\u0650 \u0648\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0640\u0622 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0631\u064e\u0627\u062c\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e)\u200f \u0130nna Lillah ve \u0130nna \u0130leyhi Raciun (do\u011frusu hepimiz Allah\u2019tan\u0131z ve hi\u00e7 ku\u015fku yok ki hepimiz ona d\u00f6nece\u011fiz) ayetini okudu. R\u00fcya filan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tahmin ettim. \u201cBaba mesele nedir? diye sordum. Babam \u015f\u00f6yle buyurdu: R\u00fcyamda birinin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fittim: Bu grup hareket ediyor ancak \u00f6l\u00fcm onlar\u0131 kar\u015f\u0131lamaya geliyor.<\/p>\n
Bu s\u00f6z\u00fcn bu gen\u00e7 \u00fczerindeki yans\u0131mas\u0131 acaba sizce nas\u0131ld\u0131r? \u015e\u00f6yle diyor babama dedim ki: \u00ab\u0627\u0644\u0633\u0646\u0627 \u0625\u0644\u064a \u0627\u0644\u062d\u0642\u061f\u00bb Ey baba biz hak de\u011fil miyiz? Babam, \u201cEvet biz haakk\u0131z\u201d dedi. Ben ise dedim ki mademki biz hakk\u0131z ve hak \u00fczere hareket ediyoruz o zaman her hangi bir kayg\u0131ya yer yoktur. \u00ab\u0627\u0630\u0627 \u0644\u0627 \u064a\u0628\u0627\u0644\u06a9 \u200f\u0627\u0644\u0645\u0648\u062a\u00bbBizim art\u0131k \u00f6l\u00fcmden hi\u00e7 bir korkumuz yoktur.<\/p>\n
Bu c\u00fcmleden ne anl\u0131yoruz? Bu insan\u0131n kalbinde nas\u0131l bir huzur, vakar ve itminand\u0131r? Bu nereden kaynaklan\u0131yor? Bak\u0131n\u0131z ni\u00e7in bu ayet \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
(\u064a\u064e\u0640\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0627\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u0644\u0652\u0645\u0650 \u06a9\u0627\u0641\u0651\u064e\u0629\u064b)<\/p>\n
\u201cEy inananlar, hepiniz birden sulha, sel\u00e2mete girin\u201d<\/p>\n
Bu ayet ger\u00e7ekten de ne kadar \u00fcst\u00fcn bir tabir kullanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc imandan sonra sulh ve selamete girmek s\u00f6z konusudur. Ancak bunun \u015fart\u0131 var! Hem de tek bir \u015fart\u0131 ve o da ger\u00e7ekten insan\u0131n Allah Taala cc.a teslim olmas\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte as\u0131l sorun da zaten buradad\u0131r. Dillendirmekle ger\u00e7ek aras\u0131ndaki fark<\/p>\n
Acaba bizlerin g\u00fcncel hayat ve ya\u015fam\u0131m\u0131z ne kadar hak kar\u015f\u0131s\u0131nda teslim oldu\u011fumuzu g\u00f6steriyor? Gelin kendi nefsimizin muhasebesini yapal\u0131m, kendimizi s\u0131nayal\u0131m ve nas\u0131l bir ansan oldu\u011fumuza bizzat kendimiz karar verelim. Acaba ger\u00e7ekten de hakka teslim miyiz?\u0130nsan ancak ger\u00e7ek \u0130slam sayesinde kendi hayat\u0131nda huzur ve kurtulu\u015fa erer, toplum da \u00f6yle\u2026<\/p>\n
\u015eu anda sizlerin huzurunda bu s\u00f6zleri dile getirirken ayn\u0131 zamanda kendi ya\u015fam\u0131mda ve toplumda ge\u00e7irmi\u015f oldu\u011funu nice iyi k\u00f6t\u00fc tecr\u00fcbeleri hat\u0131rl\u0131yorum ve bu ayetin ger\u00e7ek manas\u0131n\u0131 daha iyi idrak ediyorum. Ben kendi kanaatimce bu ayetin ne demek istedi\u011fini idrak etmi\u015f bulunuyorum. Ona kar\u015f\u0131 yakin i\u00e7indeyim. Amel meydanlar\u0131nda, g\u00fcncel davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z ve g\u00fcncel cihatlar\u0131m\u0131zda ne yaz\u0131k ki hakka ve hakikate kar\u015f\u0131 gerekti\u011fi gibi teslim olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrekli g\u00f6steriyoruz. Hakk\u0131 ayaklar\u0131m\u0131z alt\u0131na al\u0131yoruz. Bunun i\u00e7in de hayat\u0131m\u0131zda var olan sorunlar\u0131n da hak kar\u015f\u0131s\u0131ndaki teslimiyetsizli\u011fimizden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmemiz gerekir ve i\u015fin daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc bu hakikati de bir t\u00fcrl\u00fc kabul etmek istemiyoruz.<\/p>\n
Kendi varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve ger\u00e7ek simam\u0131zla ilgili tam bir cehalet, m\u00fcrekkep cehalet i\u00e7indeyiz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Amel meydanlar\u0131nda, g\u00fcnl\u00fck cihad dedi\u011fimiz normal amellerimizde s\u00fcrekli olarak hakka teslim olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, hakk\u0131 ayaklar\u0131m\u0131z alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6stermi\u015f ve halen de g\u00f6stermekteyiz. Nitekim hayat\u0131m\u0131zda kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fumuz olumsuzluklar genellikle hak kar\u015f\u0131s\u0131nda teslim olmamam\u0131zdan kaynaklanmakta olup daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc bu ac\u0131 hakikati kabul etmeyerek s\u00fcrekli onu inkara kalk\u0131\u015fmam\u0131zd\u0131r. Kendi varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve ger\u00e7ek simam\u0131zla ilgili tam bir cehalet, m\u00fcrekkep […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,11,10],"tags":[],"class_list":["post-579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news","category-speech","category-slider"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=579"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":584,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/579\/revisions\/584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}