\u00c7ok g\u00fczel parti kurduk! \u00dclkeyi sadece biz idare etmeliyiz. Zaten en iyi insan da bizleriz. \u0130\u015fi tek becerebilen bizleriz, ba\u015fkalar\u0131 ise m\u00fcmin olamad\u0131klar\u0131 gibi, i\u015fte bilmemekte ve sadakatleri de yok. B\u00f6yle bir parti \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131 bir partidir. B\u00f6yle bir parti ta\u011futi bir partidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her t\u00fcrl\u00fc benli\u011fe tap\u0131nma, kendine tap\u0131nma Allah\u2019a tap\u0131nman\u0131n kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. Bu benlik ister tek bir ki\u015fi olsun ister elli ki\u015fi\u2026 Te\u015fkilat benli\u011fi, bat\u0131n\u0131n benli\u011fi gibidir, kendine tap\u0131nman\u0131n, kendini be\u011fenmi\u015fli\u011fin kayna\u011f\u0131 ve bu elli ki\u015finin tek bir ta\u011futa \u00e7evrilmesidir. Ferdi benli\u011fin insan\u0131n ta\u011futa \u00e7evrildi\u011fi misali.<\/p>\n
\u0130ran \u0130slam \u0130nk\u0131lab\u0131\u2019n\u0131n tahakkuk ve zaferinde \u015eehid Ayetullah Dr. Behi\u015fti\u2019nin e\u015fsiz rol\u00fc, inkar olunamaz bir rold\u00fcr. \u0130slam ink\u0131lab\u0131 \u00f6ncesi m\u00fccadele te\u015fkilatlanmas\u0131 ve ink\u0131lap\u00e7\u0131 g\u00fc\u00e7ler aras\u0131nda sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 dayan\u0131\u015fma, Avrupa\u2019n\u0131n kalbinde Hamburg \u0130slam merkezinin kurmas\u0131 ve idare etmesi, \u0130slam ink\u0131lab\u0131n\u0131n zaferinden sonra ise ana yasa kurucular meclisi ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctmesi, devrim konseyi \u00fcyeli\u011finde bulunmas\u0131 ve nihayet \u00fclkenin y\u00fcksek divan\u0131 (yarg\u0131 g\u00fcc\u00fc) ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctmesi her zaman \u0130slam ink\u0131lab\u0131 tarihinde onun i\u00e7in kendine has \u00fcst\u00fcn ve se\u00e7kin bir konum kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Ayetullah Behi\u015fti\u2019nin \u015fehadetinden 30 k\u00fcsur y\u0131l ge\u00e7ti\u011fi bu d\u00f6nemde \u0130ran halk\u0131n\u0131n tarih bilinci halen onu unutmam\u0131\u015f ve kendi haf\u0131zas\u0131nda canl\u0131 tutmu\u015ftur. Bu s\u00fcre i\u00e7inde \u00fclkede olup biten her olumsuz olay ard\u0131ndan \u0130ran halk\u0131 \u201cE\u011fer Ayetullah Behi\u015fti olsayd\u0131 \u015fimdi durum daha farkl\u0131 olurdu\u201d ifadesini kullanarak onun yoklu\u011funu hissetmi\u015f ve hissettirmi\u015ftir. Halk i\u00e7erisinde s\u00fcrekli olarak \u015fu soru g\u00fcndemde tutulmu\u015f ki \u201ce\u011fer Behi\u015fti olsayd\u0131 acaba mevcut ak\u0131mlar hangi istikamete do\u011fru hareket ederlerdi?\u201d Bu g\u00f6steriyor ki \u015eehid Ayetullah Behi\u015ftinin makul, mant\u0131kl\u0131 kimli\u011fi ve \u015fahsiyeti hala halk\u0131n benli\u011finde canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumakta. \u015eehid Behi\u015ftinin halk i\u00e7indeki karizmas\u0131n\u0131 onun heybeti, kelam\u0131 ve davran\u0131\u015f\u0131nda m\u00fc\u015fahede etmek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n
Ayetullah Behi\u015fti kendi d\u00f6neminde Ayetullah makam\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra modern bilimde de doktorluk unvan\u0131na sahip ender din alimlerinden biriydi. Bu demek oluyor ki o, din ulemas\u0131 i\u00e7erisinde \u00f6zel bir makam ve makbuliyete sahip oldu\u011fu gibi modern e\u011fitim ashab\u0131 ve ayd\u0131nlar nezdinde de olduk\u00e7a sayg\u0131n, say\u0131l\u0131p sevilen biriydi. Ayetullah Behi\u015ftinin y\u0131llar boyu Almanya\u2019da Hamburg \u0130slam merkezinde bulunmas\u0131 ve bu s\u00fcre i\u00e7erisinde bir tak\u0131m Avrupa dillerini \u00f6\u011frenek, rahatl\u0131kla konu\u015fma yetene\u011fi elde etmesi onu salt dini bir \u015fahsiyet olmaktan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f ve t\u00fcm d\u00f6nemlere ve kitlelere ait bir \u015fahsiyet konumuna getirmi\u015fti.<\/p>\n
Onun \u00fcst\u00fcn kariyer ve \u015fahsiyetine az da olsa \u0131\u015f\u0131k tutmak i\u00e7in \u015fehadetinden birka\u00e7 ay \u00f6nce \u0130ttilaat gazetesine verdi\u011fi r\u00f6portaj\u0131 burada sizlere aktarmak istiyoruz.<\/p>\n
\u0130ttilaat gazetesi s\u00f6z konusu r\u00f6portaj\u2019\u0131n giri\u015finde \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor:<\/p>\n
***\/***<\/p>\n
\u00dclke Y\u00fcce Divan\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Dr. Behi\u015fti ile \u00fclkenin muhtelif meselelerine konu\u015ftuk. Bu r\u00f6portaj, cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131, h\u00fck\u00fcmet, meclis, se\u00e7imler, bakanlar\u0131n se\u00e7imi gibi konular\u0131 g\u00fcndeme getirerek Ayetullah Behi\u015fti\u2019nin bu konularda g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc almam\u0131z i\u00e7in bize g\u00fczel bir f\u0131rsat sundu. Dilerseniz sorular\u0131m\u0131z ve cevaplar\u0131 hep birlikte g\u00f6zden ge\u00e7irelim:<\/p>\n
S.<\/p>\n
Bakanlar kurulunun hala tamamlanamamas\u0131 ve bu \u015fartlarda yeni kabineyle ilgili meclise sunulan tasar\u0131 kanaatimce tehlikelidir. Bu mesele ve milletvekillerinin bu konudaki tepkileri konusunda siz ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz?<\/p>\n
C:<\/p>\n
Bismillahirrahmanirrahim<\/p>\n
Anayasada bakanlar\u0131n se\u00e7ilme metoduyla ilgili olarak \u015fu husus vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r ki bakanlar\u0131n se\u00e7imi \u00e7ok dikkatli olmal\u0131d\u0131r ve h\u00fck\u00fcmet iki a\u00e7\u0131dan halk oyuna sahip olmal\u0131d\u0131r. Birincisi halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015f olan cumhurba\u015fkan\u0131 taraf\u0131ndan ve ikincisi halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015f meclis kanal\u0131yla.<\/p>\n
Bunun \u00e7ok modern ve geli\u015fmi\u015f, ilerici bir metot oldu\u011funda hi\u00e7 ku\u015fku yok. Ana yasan\u0131n haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 zaman cumhurba\u015fkan\u0131 ile meclisin (bakanlar\u0131n se\u00e7ilmesinde) anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeleri durumunda ne yapmak gerekti\u011fi sorusu g\u00fcndeme geldi. Biz \u0130slami ahlak\u0131n etkin konumunu dikkate alarak ve bu gibi anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n sonunda, dakik, hesap olunmu\u015f ve ortak bir g\u00f6r\u00fc\u015fe varaca\u011f\u0131 temennisiyle, in\u015fallah toplumumuzda b\u00f6yle bir sorunla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lmayaca\u011f\u0131 temennisinde bulunduk. M\u00fcsaade edin de bu ihtilaftan s\u00f6z etmeyelim. Ama ne yaz\u0131k ki daha ilk tecr\u00fcbemizde bu hususta fazlas\u0131yla iyimser oldu\u011fumuzu g\u00f6rd\u00fck. \u00c7\u00fcnk\u00fc yeni h\u00fck\u00fcmetin te\u015fkili e\u015fi\u011finde halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilen cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131n yine halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilen meclisle ba\u015fbakan\u0131n se\u00e7ilmesi konusunda anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc. Cumhurba\u015fkan\u0131 ba\u015fbakanla ilgili bir tak\u0131m \u00f6zellikler ve \u00f6l\u00e7\u00fcler ararken meclis de daha farkl\u0131 \u00f6zellik ve \u00f6l\u00e7\u00fcler pe\u015findeydi.<\/p>\n
Cumhurba\u015fkan\u0131, ba\u015fbakan olacak ki\u015finin, dinamik, hareketli, ekonomist, sosyolog, mevcut idari organlarla dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olma kabiliyet ve g\u00fcc\u00fcne sahip biri olmas\u0131 ve \u00fclkeyi idare edebilmesi gerekti\u011fini vurgularken meclis de ba\u015fbakan\u0131n her \u015feyden \u00f6nce \u0130slami inanc\u0131, ink\u0131lap\u00e7\u0131 \u00f6zelli\u011fi, idraki, ink\u0131lap ve halk u\u011fruna \u00e7ekmi\u015f oldu\u011fu \u0131zd\u0131rap ve \u00e7ilelerinin milletvekilleri taraf\u0131ndan bilinen biri olmas\u0131 gerekti\u011fi \u00fczerinde \u0131srar etmekteydi. Ayn\u0131 zamanda ba\u015fbakan olacak ki\u015finin iyi bir idareci, uzman olmas\u0131, sosyal meselelerin fark\u0131nda olmas\u0131 da gerekir. Bu \u00f6zelliklere sahip olamayan birinin ba\u015fbakan olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Evet bu meclisin ba\u015fbakan\u2019\u0131n \u00f6zellikleriyle ilgili g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyd\u00fc. Cumhurba\u015fkan\u0131 ile meclis ba\u015fbakan\u2019\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fc ve \u00f6zellikleri konusunda ihtilafa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, anla\u015fmaya varamam\u0131\u015ft\u0131. Ancak \u00fclkenin mevcut \u015fartlar\u0131ndan dolay\u0131 kalben istemeseler de Recai\u2019nin ba\u015fbakan olarak se\u00e7ilmesi \u00fczerinde nisbi bir anla\u015fmaya var\u0131lmas\u0131 ard\u0131ndan bakanlar\u0131n se\u00e7ilmesi s\u0131ras\u0131 gelmi\u015fti. Bu kez iki ki\u015fi yerine \u00fc\u00e7 ki\u015finin se\u00e7imi s\u00f6z konusuydu. Cumhurba\u015fkan\u0131, Meclis ve ba\u015fbakan\u2026 ba\u015fbakan\u2019\u0131n se\u00e7ilmesi konusunda iki kurumun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ba\u015f vurulurken bakanlar\u0131n se\u00e7ilmesinde iki kurumun yan\u0131 s\u0131ra ba\u015fbakan\u2019\u0131n da g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc g\u00fcndemdeydi. Ba\u015fbakan, madem ben ba\u015fbakan\u0131m, bakanlar\u0131m da benim \u00f6l\u00e7\u00fclerim \u00e7er\u00e7evesinde olmas\u0131 gerekir diyordu. Cumhurba\u015fkan\u0131 ise diyordu ki madem y\u00fcr\u00fctme g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ba\u015fkan\u0131 benim ve halk\u0131n oyunu alarak bu makama se\u00e7ilmi\u015f bulunuyorum, bakanlar da benim \u00f6l\u00e7\u00fclerime uygun olmal\u0131. Halbuki bu \u00f6l\u00e7\u00fclere sahip olan bir ba\u015fbakan, kendi \u00e7al\u0131\u015fma arkada\u015flar\u0131 bakanlar\u0131n cumhurba\u015fkan\u0131 taraf\u0131ndan kendine istenmeyerek kabullendirilmesinin hi\u00e7 de mant\u0131kl\u0131 ve insafa uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyordu. Bu a\u015famada bir kez daha meclisle ba\u015fbakan ortak bir istikamette yer ald\u0131 ve \u00fclke idaresinde yeni bir \u00e7\u0131kmaza girildi.<\/p>\n
Kanaatimce bu tecr\u00fcbe \u015fu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6stermi\u015ftir ki anayasa g\u00f6zden ge\u00e7irildi\u011fi ve yeni ek maddeler eklendi\u011fi zaman art\u0131k toplumun bu gibi sorunlarla y\u00fcz y\u00fcze olmayaca\u011f\u0131 \u015fekilde ayarlanmas\u0131 gerekir. Ama anayasan\u0131n her g\u00fcn g\u00f6zden ge\u00e7irilmesi ve ek maddelerin ilhak edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in mevcut anayasan\u0131n birka\u00e7 y\u0131ll\u0131\u011f\u0131na icra edilmesi ve noksanl\u0131klar\u0131n\u0131n ayd\u0131nlanmas\u0131 ard\u0131ndan anayasan\u0131n genel bir g\u00f6zden ge\u00e7irilmesi daha iyi olur kanaatindeyim.<\/p>\n
Bu birka\u00e7 y\u0131l i\u00e7inde meclis, cumhurba\u015fkan\u0131, h\u00fck\u00fcmet ve \u00f6teki yetkililer, sorunlu ve \u00e7etin meseleleri, toplumun ve ink\u0131lab\u0131n geli\u015fmesi ve r\u00fc\u015ft\u00fcne engel olmayacak \u015fekilde \u00fcstesinden gelmeliler. Ben diyorum ki cumhurba\u015fkan\u0131 halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015ftir, meclis de halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015ftir, yani her iki de halk\u0131n se\u00e7ti\u011fidir. E\u011fer ba\u015fbakan\u0131n se\u00e7imi konusunda anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fecek olurlarsa ve bu anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n kayna\u011f\u0131nda partisel meseleler bulunuyorsa her ikisi de g\u00f6z yummal\u0131lar. Yok e\u011fer anla\u015fmazl\u0131k temele meseleler hakk\u0131ndaysa burada en iyi tek bir ki\u015fiden ibaret olan cumhurba\u015fkan\u0131 meclisin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne \u00f6ncelik vermelidir. Demelidir ki g\u00fczel ben halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015fim ama bu grub da halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015ftir. Fakat e\u011fer ben tek bir ki\u015fi olarak farkl\u0131 bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum ve bu milletvekillerinden 120 ki\u015fi de farkl\u0131 bir \u015fekilde ve 140 ki\u015fi ise daha farkl\u0131 bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. Bu daha insafl\u0131 olacak ki \u00fclke idaresinde kriz \u00e7\u0131kmamas\u0131 ve i\u015flerin t\u0131kanmamas\u0131 i\u00e7in cumhurba\u015fkan\u0131, kendi hakk\u0131ndan vazge\u00e7ti\u011fini ve meclisin genel g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc kabul etti\u011fini s\u00f6ylemesi \u00e7ok daha do\u011fru ve yerinde bir karar olacakt\u0131r. Ba\u015fbakan\u2019\u0131n se\u00e7ilmesi ard\u0131ndan ise e\u011fer cumhurba\u015fkan\u0131, ba\u015fbakan ve meclis aras\u0131nda diyalog ve dayan\u0131\u015fma olursa ne ala! Yok e\u011fer anla\u015fmazl\u0131k devam ederse ve bu kez de e\u011fer ba\u015fbakanla meclis tek bir tarafta yer al\u0131r ve cumhurba\u015fkan\u0131 kar\u015f\u0131 tarafta yer al\u0131rsa burada da cumhurba\u015fkan\u0131 kendi g\u00f6r\u00fc\u015f ve program\u0131na ters d\u00fc\u015fecek olsa bile, \u00fclkenin mevcut krizden \u00e7\u0131kmas\u0131 ve sorunlar\u0131n \u00fcstesinden gelmesi i\u00e7in kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden vazge\u00e7erek, ba\u015fbakan ve meclisin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc kabul etti\u011fini belirtmesi \u00e7ok daha yerinde ve olumlu bir karar olacakt\u0131r. \u00d6zellikle ba\u015fbakan\u0131\u011fa getirilen ki\u015finin bizzat meclisin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc do\u011frultusunda se\u00e7ildi\u011fini de dikkate almas\u0131 gerekir.<\/p>\n
Cumhurba\u015fkan\u0131 halk kar\u015f\u0131s\u0131nda sorumludur. Fakat meclis kar\u015f\u0131s\u0131ndaki sorumlulu\u011fu ba\u015fbakana g\u00f6re daha farkl\u0131d\u0131r. Anayasa uyar\u0131nca yap\u0131lan icraat kar\u015f\u0131s\u0131nda as\u0131l sorumlu olan bakanlar kuruludur. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi anayasada da a\u00e7\u0131kl\u0131k kazanm\u0131\u015ft\u0131r h\u00fck\u00fcmet kendi kararlar\u0131n\u0131 al\u0131r ve sadece cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131n bilgilendirmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Nitekim h\u00fck\u00fcmetin her icraat\u0131n\u0131n sorumlulu\u011fu bizzat ba\u015fbakan ve bakanlar kuruluna aittir. Nitekim bu konuda ba\u015fbakan ve meclisin karar\u0131n\u0131 cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131n karar\u0131na \u00f6ncelik tan\u0131mam\u0131z yerinde olur.<\/p>\n
S:<\/p>\n
\u015eu anda meclise sunulan parti ve topluluklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tasar\u0131s\u0131yla ilgili ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? Asl\u0131nda bir toplumda farkl\u0131 topluluklar\u0131n var olmas\u0131n\u0131n temeli nedir sizce?<\/p>\n
C:<\/p>\n
Bu hususta \u201cCumhuri-i \u0130slami Partisi\u201dnin siyaset ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcnde ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc ve g\u00f6r\u00fc\u015flerimizi a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ilan etmi\u015f bulunuyoruz. Hatta bunu 10 say\u0131da Cumhuri-i \u0130slami gazetesinde yay\u0131nlam\u0131\u015f da bulunuyoruz. Asl\u0131nda partinin \u0130slam nizam\u0131nda nas\u0131l bir anlam ifade etti\u011fine bakmam\u0131z gerekir. \u0130slam nizam\u0131nda parti demek, bir araya toplanmak, te\u015fkilatlanmak, birbirini tan\u0131\u015fan ki\u015filerin belli bir \u00e7at\u0131 alt\u0131nda mevcut kurallar\u0131 kabullenmesi ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 itimat ve g\u00fcven i\u00e7inde olmalar\u0131d\u0131r. Parti \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda toplanan ki\u015filerin ortak inanc\u0131 \u0130slam oldu\u011fu i\u00e7in, \u0130slam dini \u015fartlar\u0131 uyar\u0131nca olu\u015fturulan sosyal, ekonomik ve manevi bir sistemle \u0130slam toplumunu idare etmekte ve idaresine ortakt\u0131rlar. Bu partinin anlam\u0131d\u0131r. Biz Cumhuri-i \u0130slami partisini ilk kurdu\u011fumuzda bu partinin \u0130slam a\u00e7\u0131s\u0131ndan mahdut, s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftik. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fczen \u0130slam taraf\u0131ndan te\u015fvik edilmi\u015f ve toplumun d\u00fczene kavu\u015fmas\u0131 gerekti\u011fini belirtmi\u015ftir. Bir arada \u00e7al\u0131\u015fmak isteyen ki\u015filer e\u011fer birbirlerini tan\u0131y\u0131p, birlikte i\u015fbirli\u011finde bulunacak olurlarsa ister istemez aralar\u0131nda samimiyet olu\u015fur. Madem biz parti kurduk, te\u015fkilatland\u0131k \u00f6yleyse \u00fclkeyi de sadece bir idare etmeliyiz, sadece biz iyi insanlar\u0131z, sadece i\u015fi iyi bilen, iyi takib eden bizleriz, tek m\u00fcmin, iman sahibi bizleriz, ba\u015fkalar\u0131 ise m\u00fcmin olamad\u0131klar\u0131 gibi, i\u015fte bilmemekte ve sadakatleri de yok. B\u00f6yle bir parti \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131 bir partidir. B\u00f6yle bir parti ta\u011futi bir partidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her t\u00fcrl\u00fc benli\u011fe tap\u0131nma, kendine tap\u0131nma Allah\u2019a tap\u0131nman\u0131n kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. Bu benlik ister tek bir ki\u015fi olsun ister elli ki\u015fi\u2026 Te\u015fkilat benli\u011fi, bat\u0131n\u0131n benli\u011fi gibidir, kendine tap\u0131nman\u0131n, kendini be\u011fenmi\u015fli\u011fin kayna\u011f\u0131 ve bu elli ki\u015finin tek bir ta\u011futa \u00e7evrilmesidir. Ferdi benli\u011fin insan\u0131n ta\u011futa \u00e7evrildi\u011fi misali.<\/p>\n
\u00d6yleyse as\u0131l \u00f6nemli olan husus, bir partinin tekelci olmamas\u0131d\u0131r. Yani kendilerinin iyi olup da bu te\u015fkilat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu, imanl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, i\u015flevsiz oldu\u011fu inanc\u0131na sahip olmamal\u0131d\u0131r. Tek particilik, bir \u00fclkede sadece tek bir partinin var olmas\u0131 ve iktidarda bulunmas\u0131 ve ba\u015fka partilerin faaliyetine izin verilmemesidir.<\/p>\n
Bunun toplum i\u00e7in yararl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 kanaatindeyim. B\u00f6yle bir durum s\u00f6z konusu partinin topluma kar\u015f\u0131 diledi\u011fi gibi davranmas\u0131na sebep olur. (\u0130slam nizam\u0131nda) ba\u015fka partilerin de olmas\u0131 gereklidir. Bu partilerin b\u00fcy\u00fck veya k\u00fc\u00e7\u00fck olmalar\u0131 meseleyi de\u011fi\u015ftirmez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c7ok g\u00fczel parti kurduk! \u00dclkeyi sadece biz idare etmeliyiz. Zaten en iyi insan da bizleriz. \u0130\u015fi tek becerebilen bizleriz, ba\u015fkalar\u0131 ise m\u00fcmin olamad\u0131klar\u0131 gibi, i\u015fte bilmemekte ve sadakatleri de yok. B\u00f6yle bir parti \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131 bir partidir. B\u00f6yle bir parti ta\u011futi bir partidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her t\u00fcrl\u00fc benli\u011fe tap\u0131nma, kendine tap\u0131nma Allah\u2019a tap\u0131nman\u0131n kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. Bu benlik […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,11,2,10],"tags":[],"class_list":["post-638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news","category-speech","category-articles","category-slider"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=638"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/638\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":643,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/638\/revisions\/643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}