{"id":644,"date":"2014-01-02T11:02:41","date_gmt":"2014-01-02T11:02:41","guid":{"rendered":"http:\/\/beheshti.org\/tr\/?p=644"},"modified":"2014-01-02T11:05:17","modified_gmt":"2014-01-02T11:05:17","slug":"islami-tanimak-2-hayat-felsefesini-ve-hedefini-arayis-pesinde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/?p=644","title":{"rendered":"\u0130slam\u2019\u0131 Tan\u0131mak \u2013 2 \/ Hayat felsefesini ve hedefini aray\u0131\u015f pe\u015finde"},"content":{"rendered":"

T\u00fcketim d\u00fcnyas\u0131n\u0131n baz\u0131 noktalar\u0131ndan ve k\u00f6\u015felerinden yeni seslerin y\u00fckselmesi \u00fcmit verici ve sevin\u00e7 kayna\u011f\u0131d\u0131r. \u015eu sesler asr\u0131m\u0131zda esaret zincirine vurulmu\u015f insanlar i\u00e7in, \u00fcretim ve t\u00fcketim k\u00f6leli\u011finden kurtulu\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ve meselesi olabilir, daha fazla \u00fcmit verici ve sevindirici olay \u015fudur ki bu sesler, orta ya\u015fl\u0131 ve ya\u015fl\u0131 insanlardan daha \u00e7ok gen\u00e7lerden, yani yeni nesillerden duyulmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\"Ayetullah<\/a>Bir s\u00fcreden beri d\u00fcnyan\u0131n her yerinde gen\u00e7lerin kalem, dil ve ameli tepkileri \u015f\u00f6yle feryat edip sesleniyor ki; biz, ya\u015famak i\u00e7in s\u00fcslenmi\u015f, bezenmi\u015f bir g\u00f6rkemli, rahat ve her \u015feyle donat\u0131lm\u0131\u015f saraylar\u0131n i\u00e7erisinde hayat\u0131 anlams\u0131z, bo\u015f ve i\u011fren\u00e7 buluyoruz.<\/p>\n

Bu \u015fatafatl\u0131 saraylar i\u00e7inde mutlu insanlar nerelerdedirler? Bizlere g\u00f6sterebilir misiniz?<\/p>\n

T\u0131ka basa y\u00fck alm\u0131\u015f bu gemi acaba hangi g\u00fcvenilir, emin k\u0131y\u0131ya do\u011fru ilerliyor?<\/p>\n

Bu g\u00f6rkemli medeniyet do\u011frusu acaba insana ne kadar de\u011fer veriyor?<\/p>\n

Do\u011frusu bunca ara\u00e7 ve gere\u00e7 mi insan\u0131n hizmetindedir yoksa beyinleri y\u0131kanm\u0131\u015f, fikirleri \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f, elleri kelep\u00e7eli biz insanlar m\u0131 ara\u00e7 ve gere\u00e7lerin hizmetindeyiz?<\/p>\n

Acaba bu \u015fatafatl\u0131 medeniyet, \u015fehirlerin, k\u0131talar\u0131n, gezegenlerin aras\u0131ndaki mesafeyi k\u0131salt\u0131p, b\u00fcy\u00fck d\u00fcnyay\u0131 bir mahalleye veya eve \u00e7evirdi\u011fi gibi, acaba bu evde oturan insanlar\u0131 da ger\u00e7ekten birbirine yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131p, kalplar\u0131n\u0131 birbirine kar\u015f\u0131 k\u0131labilmi\u015f midir? Yoksa mesafeler, yerler birbirine yak\u0131nla\u015fm\u0131\u015f da kalpler birbirinden uzakla\u015f m\u0131d\u0131r? Veya daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc insanlar t\u00fcm zorlu\u011fa ra\u011fmen i\u015fkembe, cinsel i\u00e7g\u00fcd\u00fcler ve makam gibi arzu ve taleplerin hizmetine girip art\u0131k ba\u015fkalar\u0131n kalplerinden uzak veya yak\u0131n olmak gibi bir d\u00fc\u015f\u00fcnceleri kalm\u0131\u015f m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Do\u011frudur ki bu seller genellikle, ekonomik refaha eri\u015fmi\u015f topraklarda ya\u015fayan, gece yiyebilecek bir lokma ekmek, zaruri ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesi i\u00e7erisinde olmayan bir kesimde duyuluyor.<\/p>\n

Do\u011frudur ki halen d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok b\u00f6lgesinde sefalet ve fakirli\u011fe s\u00fcr\u00fcklenen mahrum insan kitleleri, bir defa olsun yoklu\u011fu tatmayan kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar ve toplumun geneli bu sefaletten kurtulup, ekonomik refaha eri\u015febilmenin \u00e7abas\u0131 i\u00e7indeler.<\/p>\n

Fakat akl\u0131selim, bu mahrum halk\u0131n, b\u00f6yle bir ak\u0131bete u\u011framamas\u0131 i\u00e7in sahih bir istikamete hidayet olunmas\u0131n\u0131 gerektiriyor.<\/p>\n

Kesin olan \u015fudur ki bilin\u00e7lenmi\u015f, maddi ve ekonomik refah\u0131n esaretinden kurtulmu\u015f insanlar a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyorlar ki; insan her ne kadar as\u0131rlar boyu, daha iyi ya\u015fayabilmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131p yeni ke\u015fiflerde bulunarak insan\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015fsa da bunun yan\u0131 s\u0131ra insan\u0131, insani de\u011ferleri b\u00fcy\u00fck saray putuna kurban etmi\u015ftir.<\/p>\n

Kutsal kavramlar\u0131n i\u00e7i bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f muhtevas\u0131 yok edilmi\u015ftir. Bunu yaparken de asr\u0131m\u0131z d\u00fcnyas\u0131n\u0131n ve teknolojinin b\u00f6yle icab etti\u011fini empoze etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

Ama art\u0131k asr\u0131m\u0131z insan\u0131, bilimin ve sanayinin yard\u0131m\u0131yla, \u201cNas\u0131l ya\u015famas\u0131 gerekti\u011fini\u201d ona \u00f6\u011fretmemizle yetinmiyor.<\/p>\n

Israrla, \u201cni\u00e7in ve neden ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u201d bilmek \u00f6\u011frenmek istiyor.<\/p>\n

K\u00f6t\u00fcmser insanlar\u0131n zannettiklerinin aksine, bu \u00f6ze d\u00f6n\u00fc\u015f ve uyanma ondan y\u00fckselen seslerin hafif yahut feryat olarak duyulmas\u0131, insanl\u0131k i\u00e7in bereketli ve m\u00fcbarek bilin\u00e7lenmenin do\u011fu\u015fu olabilir, ba\u015far\u0131l\u0131 sonu\u00e7lar do\u011furan hareketlenmeye sebep olup insanl\u0131k toplumu i\u00e7in yeni do\u011fu\u015f beraberinde getirebilir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 bir daha aldanmams\u0131 i\u00e7in \u015fuurland\u0131r\u0131p, ara\u00e7 \u2013 gere\u00e7 tek\u00e2m\u00fcl\u00fcn\u00fc, insani tek\u00e2m\u00fcl yerine yanl\u0131\u015f anlamamas\u0131n\u0131 sa\u011flay\u0131p daha de\u011ferlisi \u201ctek\u00e2m\u00fcl hareketi\u201dnin ger\u00e7ek ve insani saadet do\u011frultusundaki iyi sonu\u00e7lar do\u011furan hareketini ger\u00e7ekle\u015ftirebilsin.<\/p>\n

Kur\u2019an\u0131 Kerim Bu konuda Ne Diyor<\/p>\n

Kur\u2019an\u0131 Kerim bu ilkeyi \u015f\u00f6yle vurguluyor: Ya\u015fam b\u00fct\u00fcn g\u00fczelli\u011fine, rengine, cilas\u0131na ve ihti\u015fam\u0131na ra\u011fmen insana lay\u0131k olan hedeften, iman ve maneviyattan uzak kal\u0131rsa manas\u0131z ve muhtevas\u0131zd\u0131r, ona g\u00f6n\u00fcl veren insan ziyank\u00e2r olup, \u00e7abalar\u0131 neticesiz ve bo\u015f olacakt\u0131r:<\/p>\n

\u201cBilin ki d\u00fcny\u00e2 ya\u015fay\u0131\u015f\u0131, ancak bir oyundur, bir e\u011flencedir, bir bezentidir ve aran\u0131zda bir \u00f6v\u00fcnmedir ve bir mal ve evl\u00e2t \u00e7oklu\u011fu gayretidir ancak ve bunlardan ib\u00e2rettir de; halbuki d\u00fcny\u00e2 ya\u015fay\u0131\u015f\u0131, bir ya\u011fmura benzer, bitirdi\u011fi nebatlar, ekincileri \u015fa\u015f\u0131rt\u0131r, sevindirir, sonra kuruyuverir de bir de bakars\u0131n, sapsar\u0131 olmu\u015f, sarar\u0131p solmu\u015f, sonra da un-ufak olmu\u015f, da\u011f\u0131l\u0131p gitmi\u015f ve \u00e2hiretteyse \u00e7etin bir azap var ve Allah’tan yarl\u0131gama ve r\u00e2z\u0131l\u0131k ve d\u00fcny\u00e2 ya\u015fay\u0131\u015f\u0131, ancak bir aldan\u0131\u015f meta\u0131ndan ib\u00e2rettir.\u201d<\/strong> <\/em>(Hadid \u2013 20)<\/p>\n

Kur\u2019an\u0131 Kerim bir ba\u015fka ayette de ilk \u00f6nce Allah\u2019\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor ve onun g\u00f6klerin ve yerin nuru oldu\u011funu, \u00e2lemin manas\u0131, hakikati, ruhu ve y\u00f6n vericisi, yol g\u00f6stericisi ve b\u00fct\u00fcn evrenin yegane hedefi oldu\u011funu vurguluyor.<\/p>\n

Daha sonra ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gidermek, d\u00fcnya mal\u0131 i\u00e7in \u00e7aba harcamak u\u011fruna Allah\u2019tan gafil olmayan insanlar\u0131 \u00f6v\u00fcyor, hayat\u0131n temel hedefinden uzakla\u015fm\u0131yor, neticede en iyi \u00e7aba ve amelinde en iyi neticeye varaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Onlar\u0131n \u00e7abalar\u0131 ise devaml\u0131 ba\u015far\u0131ya ula\u015f\u0131yor, fazilet ve kemal meydana getiriyor. Daha sonra hedefsiz ve Allah\u2019tan habersiz insanlar\u0131n \u00e7abas\u0131n\u0131n heba olaca\u011f\u0131 konusunu \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor:<\/p>\n

\u201cK\u00e2fir olanlarsa, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131, \u00e7\u00f6ldeki ser\u00e2ba benzer, susam\u0131\u015f kimse, su san\u0131r onu, fakat oraya gidince suya \u00e2it hi\u00e7bir \u015fey bulamaz da kendi yan\u0131nda bulur Allah’\u0131 ve o, k\u00e2firin hes\u00e2b\u0131n\u0131 tam\u00e2m\u0131yla g\u00f6r\u00fcp kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6der ve Allah, pek tez hesap g\u00f6r\u00fcr.<\/strong><\/em><\/p>\n

Yahut da derin bir denizi kaplayan karanl\u0131klara benzer; onu bir dalgad\u0131r, sarm\u0131\u015ft\u0131r, \u00fcst\u00fcne bir dalga daha gelir, daha \u00fcste de bulut \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fcr, karanl\u0131klar, karanl\u0131klar \u00fcst\u00fcne y\u0131\u011f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, \u00f6ylesine ki elini \u00e7\u0131karsa onu bile nerdeyse g\u00f6remez ve Allah, kime nur vermemi\u015fse art\u0131k bir nur yoktur ona.\u201d<\/strong><\/em> (Nur Suresi \u2013 39 ve 40. ayetler)<\/p>\n

\u00dczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gereken konu \u015fudur ki Kur\u2019an\u0131 Kerim bu ayetlerde bir\u00e7ok bilimsel ve teknolojik ilerlemelerden, maddi hayat boyutlar\u0131n\u0131n geni\u015flemesinden, geli\u015fmesinden sonra iyice belirginle\u015fen ger\u00e7ekleri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermi\u015ftir. Tamahkar ve h\u0131rsl\u0131 insan\u0131n \u00e7abas\u0131 bo\u015f, ya\u015fay\u0131\u015f y\u00f6n\u00fc, hedefi anlams\u0131z, her yer karanl\u0131klara bo\u011fulmu\u015f, insanlar ba\u015f\u0131bo\u015f, dalgalar aras\u0131na g\u00f6m\u00fclmekte ve nihayet \u015fu soru yine cevaps\u0131z kalmaktad\u0131r.<\/p>\n

Hayat\u0131n anlam\u0131 nedir? Nas\u0131l bir hedefi var?<\/p>\n

Kur\u2019an\u0131 Kerim bu \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve bunal\u0131m\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131, iman kavram\u0131n\u0131n insan hayat\u0131ndan uzakla\u015fmas\u0131nda g\u00f6r\u00fcyor ki, bu durum, b\u00fct\u00fcn \u00e7abalar\u0131n, faaliyetlerin maddi y\u00f6nde olmas\u0131na, insan\u0131n t\u00fcketim i\u00e7in \u00fcretim ve \u00fcretim i\u00e7in t\u00fcketim dairesi etraf\u0131nda d\u00f6nmesine sebep olmakta. Bu gibi insanlar maddi hedeflerinde en \u00fcst d\u00fczeye varabilirler ama bu isteklerin \u00f6tesinde teknoloji tekam\u00fcl\u00fcn\u00fcn en doruk noktas\u0131nda ger\u00e7ekten insana lay\u0131k olan bir \u015fey bulunmaz ve bulunduklar\u0131 ortamdan yok olup giderler.<\/p>\n

\u201cKim d\u00fcnya ya\u015fay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve ziynetini dilerse bu \u00e7e\u015fit ki\u015filerin yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak \u00f6deriz ve onlar, bu hususta hi\u00e7bir zarara u\u011framazlar.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00d6yle ki\u015filerdir onlar ki \u00e2hirette onlara ancak ate\u015f var, d\u00fcny\u00e2da i\u015fledikleri i\u015flerse bo\u015fa gitmi\u015ftir, z\u00e2ten de b\u00fct\u00fcn i\u015fledikleri bo\u015ftur.\u201d<\/strong> <\/em>(Hud Suresi \/ 15-16)<\/p>\n

2. B\u00f6l\u00fcm\u00fcn Sonu\u2026\u2026. Devam edecek\/<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00fcketim d\u00fcnyas\u0131n\u0131n baz\u0131 noktalar\u0131ndan ve k\u00f6\u015felerinden yeni seslerin y\u00fckselmesi \u00fcmit verici ve sevin\u00e7 kayna\u011f\u0131d\u0131r. \u015eu sesler asr\u0131m\u0131zda esaret zincirine vurulmu\u015f insanlar i\u00e7in, \u00fcretim ve t\u00fcketim k\u00f6leli\u011finden kurtulu\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ve meselesi olabilir, daha fazla \u00fcmit verici ve sevindirici olay \u015fudur ki bu sesler, orta ya\u015fl\u0131 ve ya\u015fl\u0131 insanlardan daha \u00e7ok gen\u00e7lerden, yani yeni nesillerden duyulmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6,2,7,10],"tags":[],"class_list":["post-644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-naghd","category-news","category-articles","category-books","category-slider"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=644"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":647,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions\/647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}