![\"Dr.](\"http:\/\/beheshti.org\/tr\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Dr.-Muhammed-H\u00fcseyin-Recebi.bmp\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Bismillahirrahmanirrahim<\/p>\n
<\/p>\n
Toplant\u0131m\u0131z\u0131n konusu talim ve terbiyedir ve ben bug\u00fcn bu alanda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck hizmetleri olan, b\u00fcy\u00fck bir e\u011fitmen malim olan bir \u015fahsiyet hakk\u0131nda konu\u015fmak istiyorum. Hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klamalarda bulunmak istedi\u011fim bu \u015fahsiyet \u015eehid Ayetullah Behi\u015fti\u2019dir.<\/p>\n
Rahmetli \u015eehid Behi\u015fti, genellikle \u00e7ok az kimsede bulunan bir tak\u0131m \u00f6nemli ve kendine \u00f6zg\u00fc \u00f6zelliklere sahipti. \u0130rfan\u2019da, insanlar\u0131n genellikle Allah Taala cc.in isimlerinden her hangi birinin mazhar\u0131, tecellisi olabilece\u011fine dair bir bahis var, \u015eirret insanlar\u0131n da Allah\u2019\u0131n kah\u0131r ve gazab \u00f6zelli\u011fini yans\u0131tan isimlerinin tecellisi oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. Allah c.c.\u0131n s\u00f6z konusu edilen isimleri mevzuunda isimlerden baz\u0131lar\u0131 \u201cMuhit\u201dtir, yani di\u011fer isimleri de kapsama \u00f6zelli\u011fine sahiptir. Di\u011fer baz\u0131lar\u0131 da \u201cMuhat\u2019t\u0131r yani \u00f6teki isimlerin alt\u0131nda s\u00f6z konusu edilmektedirler. Benim i\u015fte \u015eehid Behi\u015fti ile ilgili d\u00fc\u015f\u00fcncem onun Allah\u2019\u0131n Muhit \u00f6zelli\u011fini, kapsay\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fe sahip isimlerinin mazhar\u0131 olu\u015fudur.<\/p>\n
Toplumumuzda ne yaz\u0131k ki \u0130slam \u0130nk\u0131l\u00e2b\u0131\u2019n\u0131n ilk g\u00fcnlerinden beri bir tak\u0131m ayr\u0131\u015fmalar var ola gelmi\u015ftir. Hatta \u0130nk\u0131l\u00e2ptan \u00f6nce de bu durum s\u00f6z konusuydu ve ben \u0130slam ink\u0131l\u00e2b\u0131ndan \u00f6nce tutuklanarak hapse at\u0131ld\u0131\u011f\u0131mda bu ayr\u0131\u015f\u0131m\u0131n orada da var oldu\u011funu \u00fcz\u00fclerek m\u00fc\u015fahede etmi\u015fimdir. Dindarlarla dine ba\u011fl\u0131 olmayanlar aras\u0131nda, sa\u011fc\u0131larla solcular veya dine ba\u011fl\u0131 olmayanlar\u0131n kendi aralar\u0131nda bu ihtilaflar hep var olmu\u015ftur. Kanaatimce bu yanl\u0131\u015f bir k\u00fclt\u00fcrd\u00fc ve ne yaz\u0131k ki topluma s\u0131\u00e7ram\u0131\u015f ve toplum i\u00e7inde grupla\u015fmalara, kutupla\u015fmalara yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. Bu grupla\u015fmalar daha sonra farkl\u0131 te\u015fkilatlanmalar\u0131 beraberinde getirdi. T\u00fcm bun ihtilaflar\u0131n perde alt\u0131nda yatan ac\u0131 hakikat bizlerin bir \u00fcmmet olarak ortaya \u00e7\u0131kmam\u0131z\u0131n ve \u201ctevhidi bir toplum\u201d olmam\u0131z\u0131n engellenmesiydi. Ancak \u015eehid Behi\u015fti her zaman t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fma ve giri\u015fimlerinde hep kapsay\u0131c\u0131, birle\u015ftirici bir rol ifa etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin \u0130slam Cumhuriyetine kar\u015f\u0131 silahl\u0131 m\u00fccadele s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi gerekti\u011fini savunan \u201cHalk\u0131n Fedaileri Gerillalar\u0131\u201d grubu veya kom\u00fcnist \u201cTudeh\u201d grubunu s\u00fcrekli tart\u0131\u015fmaya davet ederek, onlar\u0131n yanl\u0131\u015f yolda olduklar\u0131n\u0131, sorunlar\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fma ve beyan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ile g\u00fcndeme getirmeye davet ediyordu. Sonunda da bunlar\u0131 tart\u0131\u015fma masas\u0131 ba\u015f\u0131nda bir araya toplad\u0131 ancak onlar sadece bir toplant\u0131ya tahamm\u00fcl edebildiler ve ard\u0131ndan bu gruptan iki ayr\u0131 grup \u00e7\u0131kt\u0131, \u201c\u00e7o\u011funluk fedailer\u201d ve \u201caz\u0131nl\u0131k Fedailer\u201d gruplar\u0131. \u201cEkseriyet\u201d veya \u00e7o\u011funluk \u0130slam Cumhuriyeti ile i\u015fbirli\u011fi yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savunurken, az\u0131nl\u0131kta kalan Agalliyet grubu buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve \u0130slam cumhuriyetine kar\u015f\u0131 silahl\u0131 m\u00fccadele s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi gerekti\u011fini savunmu\u015ftur.<\/p>\n
B\u00fcy\u00fck bir h\u00fcner ve yetenek laz\u0131m ki insan hatta kendi d\u00fc\u015fman\u0131 ve muhalifini bile b\u00f6ylesine cezp etsin, etki alt\u0131nda b\u0131raks\u0131n. Yani kom\u00fcnist olan ve \u0130slam Nizam\u0131na kar\u015f\u0131 silahl\u0131 eylem ba\u015flat\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savunan grup, \u015eehid Behi\u015fti ile tart\u0131\u015fma toplant\u0131s\u0131 d\u00fczenledikten sonra ihtilafa d\u00fc\u015f\u00fcyor ve grubun \u00e7o\u011funlu\u011fu \u015eehid Behi\u015fti\u2019nin mant\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda teslim olarak silahl\u0131 m\u00fccadeleden vazge\u00e7meyi kabul ederken sadece az\u0131nl\u0131k bir grub muhalefetini s\u00fcrd\u00fcrmeye devam etmi\u015ftir. \u00d6yle ki \u015eehid Behi\u015fti\u2019nin \u015fehadeti sonras\u0131 ortaya \u00e7\u0131kan durum neticesinde art\u0131k \u00e7o\u011funluk ve az\u0131nl\u0131k gruplar\u0131 aras\u0131nda bir fark da kalmad\u0131. Bununla birlikte bu ayr\u0131m bug\u00fcne kadar s\u00fcre gelmi\u015ftir.<\/p>\n
\u015eehid Behi\u015fti\u2019nin \u00e7ok ilgin\u00e7 ahlaki tavsiye ve nasihatleri vard\u0131. Diyordu ki bir adam\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n olumsuzluklarla dolu oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde onun hakk\u0131nda hemen karar vermeyin yine de sab\u0131rla yakla\u015f\u0131n ve o \u015fahsin v\u00fccudunda m\u00fcspet olabilecek, olumlu y\u00f6nlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131karamayaca\u011f\u0131n\u0131za bak\u0131n. E\u011fer onda olumlu y\u00f6nler bulacak olursan\u0131z i\u015fte bu olumlu y\u00f6n\u00fc ele alarak o adama yak\u0131nla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131n, onu takdir edin, g\u00fczelli\u011fini \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131n, emin olunuz ki insan v\u00fccudundaki gizli kalm\u0131\u015f o m\u00fcspet, olumlu y\u00f6n\u00fc geli\u015fir ve sonunda onun varl\u0131\u011f\u0131ndaki t\u00fcm olumsuz y\u00f6nleri alt eder. \u0130\u015fte \u015eehid Behi\u015fti bunun sab\u0131r ve metanetle elde edilebilece\u011fini belirtiyordu.<\/p>\n
Bizzat kendisi bunu defalarca ba\u015fard\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmekte ve menfi s\u0131fatlara sahip talebelerinin m\u00fcspet y\u00f6nlerini bularak \u00f6n plana \u00e7\u0131karmak suretiyle zaman i\u00e7inde onlar\u0131n \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fkan, ba\u015far\u0131l\u0131 ve yararl\u0131 kimseler olmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmekteydi.<\/p>\n
Ben \u015fahsen Ayetullah Behi\u015fti\u2019nin bir talebesi olmaktan ve onun terbiyesiyle yeti\u015fmekten onur duymaktay\u0131m. \u00d6zellikle rahmetli babam\u0131n \u015eehid Behi\u015fti\u2019ye \u00f6zel bir ilgi ve sempatisi vard\u0131. Ve onun \u015fehadetini, \u0130slam ve nizam i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir kay\u0131p bilmekteydi. \u015eehid Behi\u015fti, t\u00fcm muhalefet ve bask\u0131lara ra\u011fmen din talebelerinin de modern dersler okumalar\u0131 gerekti\u011fini savunarak e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 bu y\u00f6nde de geli\u015ftirdi ve y\u00f6netmenli\u011fini yapt\u0131\u011f\u0131 okullarda din talebelerine de fizik ve kimya gibi derslerden de bilgiler sundu. Ayetullah Behi\u015fti gerek gen\u00e7lik d\u00f6neminde olsun ve gerekse hayat\u0131n\u0131n son d\u00f6nemlerinde her zaman dinamik ve enerjik bir kariyere sahipti ve ki\u015fili\u011finde hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015fmemi\u015fti. Hep ayn\u0131 de\u011ferleri savunmu\u015ftur. \u0130slam ink\u0131l\u00e2b\u0131ndan sonra rahmetli \u0130mam Humeyni\u2019den sonra \u00fclkenin ikinci \u015fahsiye makam\u0131ndaki tutum, davran\u0131\u015f ve ki\u015fili\u011fini bizzat ben \u015fahsen Kum\u2019da bu okulda e\u011fitmenlik yapt\u0131\u011f\u0131, ders verdi\u011fi d\u00f6nemdeki \u015fahsiyet ve davran\u0131\u015f\u0131 ile ayn\u0131 olarak biliyorum. Olduk\u00e7a m\u00fctevaz\u0131 bir \u015fahsiyete sahip olmakla birlikte \u00f6zel bir g\u00f6rkemli\u011fe sahipti. Biz onun talebeleri olarak hatta yol y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcndeki al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc\u011f\u00fcnden bile gerekli dersi al\u0131yorduk. Konu\u015fmas\u0131, Dinlemesi, ba\u015fkalar\u0131na sayg\u0131l\u0131 olmas\u0131 da bize ba\u015fka bir ibret ve dest \u00f6rne\u011fiydi. Birisiyle konu\u015ftu\u011funda kar\u015f\u0131 taraf\u0131n kim olmas\u0131na bakmaks\u0131z\u0131n konu\u015fmas\u0131n\u0131 sonuna kadar tevazu ve sab\u0131r i\u00e7inde p\u00fcr dikkat dinlemekte ve onun konu\u015fmas\u0131n\u0131n sonuna kadar sessiz kalmaktayd\u0131. Ve bunu da Kur\u2019an\u0131 Kerim\u2019de Allah Taala\u2019n\u0131n \u201cVe \u0130smeu\u201d yani duyunuz d\u00fcsturuna uygun olarak yerine getiriyordu. Bug\u00fcn bizlerin \u00f6nemli bir sorunumuz kar\u015f\u0131 taraf\u0131n s\u00f6ylediklerini duymak, dinlemek istememizdir. Hep konu\u015fan taraf olmak istiyor ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131n s\u00f6zlerini pek dikkate alm\u0131yoruz. Daha do\u011frusu kar\u015f\u0131m\u0131zdakinin ne demek istedi\u011fini idrak etmeye gibi bir e\u011filimimiz yoktur. Ancak \u015eehid Behi\u015fti, t\u00fcm bilgisine, \u00fcst\u00fcn \u015fahsiyetine ra\u011fmen her zaman kar\u015f\u0131s\u0131ndakini dikkatlice dinlemekte, ne demek istedi\u011fini tamam\u0131yla kavramaya \u00e7al\u0131\u015fmakta ve ondan sonra gerekli sonuca varmaktayd\u0131. Bazen kar\u015f\u0131s\u0131ndakilerin mant\u0131k ve s\u00f6zlerini \u00e7ok rahat bir \u015fekilde kabul etmekte ve onlar\u0131n hakl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemekteydi. Bu \u00f6zellik insan\u0131n cesaretli olmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fi gibi ayn\u0131 zamanda insan\u0131n kendi nefsinin arzular\u0131na teslim olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Bu asl\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman bir kimsenin ba\u015fl\u0131ca \u00f6zelliklerinden biridir ve asla haktan kopmamakta.<\/p>\n
Ayetullah Behi\u015fti \u015eehid oldu\u011fu zaman rahmetli babam \u00e7ok \u00fcz\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. \u00dcz\u00fcnt\u00fcs\u00fc o kadar fazlayd\u0131 ki ben burada s\u00f6zc\u00fcklerle onu beyan edemem. \u015eehid Behi\u015ftinin \u015fehadetine neden olan 7 Tir Facias\u0131 vuku buldu\u011funda ben yolculuktayd\u0131m. Eve d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcmde bizim evin de bir\u00e7ok ev gibi tam bir matem ve yas evine b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Ayetullah \u015eubeyri Zencani\u2019yi \u00f6\u011fleden sonra bize davet etmekte ve bu toplant\u0131lar\u0131n birinde ben konuklara \u00e7ay ikram etti\u011fim s\u0131rada Ayetullah \u015eubeyri Zencani\u2019nin Ayetullah Behi\u015fti\u2019yle ilgili bir an\u0131s\u0131n\u0131 anlatmakta oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm.<\/p>\n
Ayetullah \u015eubeyri Zencani diyor ki g\u00fcn\u00fcn birinde rahmetli Ayetullah Damad\u2019\u0131n huzurunda \u00f6zel bir toplant\u0131m\u0131z vard\u0131. Toplant\u0131ya kat\u0131lanlar fazlaca de\u011fildi yak\u0131n arkada\u015flardan ibaret bildi\u011finiz \u015fu be\u015f alt\u0131 ki\u015fiydi: Ayetullah Muntaziri, \u015eeyh Murtaza Hairi, \u015eehid Mutahhari, \u015eehid Behi\u015fti ve bendim\u2026.<\/p>\n
Ayetullah \u015eubeyri Zencani anlat\u0131yordu ki ba\u015fka yerlerde g\u00fcndeme getiremedi\u011fimiz f\u0131khi meseleleri o toplant\u0131da g\u00fcndeme getirerek \u00fczerinde tart\u0131\u015fma ve fikir teatisinde bulunuyorduk. O toplant\u0131lar\u0131n birinde Ayetullah Damad\u2019dan bu toplant\u0131ya kat\u0131lanlar i\u00e7erisinde idrak a\u00e7\u0131s\u0131ndan idrak ve anlay\u0131\u015f kabiliyeti \u00f6tekilerine g\u00f6re en fazla kimin y\u00fcksek oldu\u011fu soruldu. Bu soru \u00fczerine Ayetullah Damad \u015eehid Behi\u015fti\u2019yi g\u00f6stererek, Behi\u015ftinin idrak ve anlay\u0131\u015f kabiliyetinin daha fazla oldu\u011funu, meseleleri anlamada daha \u00f6nde oldu\u011funu belirtti. Bu ise her kesin hayretine sebep olmu\u015ftu. \u00c7\u00fcnk\u00fc o toplant\u0131da Ayetullah Hairi, Ayetullah Muntaziri ve Ayetullah Mutahhari gibi b\u00fcy\u00fck insanlar\u0131n olmas\u0131na ra\u011fmen Ayetullah Damad\u2019\u0131n bizzat \u015eehid Behi\u015fti\u2019yi g\u00f6stermesi dikkatleri \u00e7ekmi\u015fti. Bu da g\u00f6steriyor ki Ayetullah Behi\u015fti ahlaki ve \u015fahsiyeti alanlarda kendine \u00f6zg\u00fc \u00fcst\u00fcn bir \u00f6zelli\u011fe sahip olman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra ayn\u0131 zamanda f\u0131k\u0131h alan\u0131nda da kendi arkada\u015flar\u0131ndan bir ad\u0131m \u00f6ndeydi. Ayetullah Behi\u015fti\u2019yi sadece ba\u015far\u0131l\u0131 bir m\u00fcd\u00fcr olarak g\u00f6stermek onun hakk\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemek demektir, ne yaz\u0131k ki \u00f6m\u00fcr onun eserlerinden yararlanma f\u0131rsat\u0131n\u0131 bizlere vermedi. Kesinlikle ba\u015fkalar\u0131na iyi g\u00f6r\u00fcnmek amac\u0131yla Allah r\u0131zas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir i\u015fte bulundu\u011funu ben ondan g\u00f6rmemi\u015fim. Uykusu ve uyan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 bir ibadetti, ya\u015fam\u0131 Allah i\u00e7in oldu\u011fu i\u00e7in de ya\u015fam\u0131ndaki t\u00fcm davran\u0131\u015flar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, s\u00f6zleri ve yol yordam\u0131 da Allah i\u00e7indi.<\/p>\n
Burada onun kendi ya\u015fam\u0131ndaki d\u00fczeni, inzibat\u0131yla ilgili ilgin\u00e7 bir hat\u0131ram\u0131 anlatmak istiyorum:<\/p>\n
– \u00d6\u011frenciydik ve \u015eehid Ayetullah Behi\u015fti buradan Tahran\u2019a s\u00fcrg\u00fcn edildi. Art\u0131k onu g\u00f6remez olmu\u015ftuk, sadece bazen Kum\u2019a geldi\u011fi zaman o da yol da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda onu g\u00f6rebiliyorduk. \u00dcniversiteyi kazan\u0131p ders i\u00e7in Tahran\u2019a geldi\u011fimiz zaman, ikinci \u0130slami derne\u011fi kurdu\u011fumuzda onun huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131k ve Edebiyat \u00fcniversitesi \u00f6\u011frencileri \u0130slam derne\u011fi oturumunda konu\u015fma yapmas\u0131 i\u00e7in kendisini davet ettik. Ayetullah Behi\u015fti programlar\u0131n\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irdikten sonra 40 g\u00fcn sonra saat 6\u2019da kendisini telefonla aramam\u0131z\u0131 s\u00f6yledi! Biz hayret etmi\u015ftik. Ni\u00e7in o da ba\u015fkalar\u0131 gibi hemen kabul etmedi veya bug\u00fcn gidip yar\u0131n gelmemizi bizden istemedi. 40 g\u00fcn sonra hem de tam saat alt\u0131da kendisini telefonla aramam\u0131z\u0131 istedi. Kendi kendime bunun i\u015fi ba\u015f\u0131ndan atman\u0131n bir yolu olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Bir iki hafta ge\u00e7tikten sonra kendisini arad\u0131m. Telefonu bizzat kendisi kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Ayn\u0131 konuyla ilgili olarak kendisini arad\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yledim. Size s\u00f6yledi\u011fim 40 g\u00fcnl\u00fck s\u00fcreden daha 20 k\u00fcsur g\u00fcn\u00fcn kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Ben tekrar bir iki hafta aradan sonra kendisini arad\u0131m. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra tekrar kendisini aramam gerekti\u011fini kastetmi\u015f olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Tekrar s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi s\u00fcreden sekiz g\u00fcn\u00fcn kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve saat 6\u2019da aramam\u0131z\u0131 istedi. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz g\u00fcn sabah saat alt\u0131 k\u0131\u015f aylar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in hava hen\u00fcz karanl\u0131kt\u0131, bu saatte araman\u0131n iyi olmayabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek biraz gecikmeyle arad\u0131m. Bu kez de telefonu bizzat kendisi kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda daha ben kendimi tan\u0131tmadan, selam verdikten sonra Recebi bey dedi ben \u015fu anda tam yar\u0131m satir senin telefonunu bekliyorum\u2026 \u015eehidin o\u011fullar\u0131 da \u015fu anda bu toplant\u0131dad\u0131rlar. \u015eehid behi\u015fti\u2019nin hatta evde dahi b\u00f6yle bir d\u00fczen ve inzibata sahip oldu\u011funu ve t\u00fcm i\u015flerini belli bir program \u00e7er\u00e7evesinde yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmekteler.Bununla birlikte her zaman kendinde \u00f6zel bir huzur, s\u00fck\u00fbnet ve rahatl\u0131\u011fa sahipti. T\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6zel bir irade ve huzur i\u00e7inde yap\u0131yor, asla aceleye kap\u0131lm\u0131yor ve kontrol\u00fc elden b\u0131rakm\u0131yordu. Bu psikolojik a\u00e7\u0131dan kendi nefsine olan g\u00fcveninin \u00e7ok fazla olmas\u0131 \u015feklinde niteleniyor ama benim kanaatimce mesele bunun \u00e7ok \u00fcst\u00fcndedir, \u0130nsan kendine egemen olamad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ba\u015fkalar\u0131n\u0131 manevi ve fikri a\u00e7\u0131dan da kontrol alt\u0131na alamaz. Nitekim Ayetullah Behi\u015fti kendi nefsine egemen oldu\u011fu ve kontrol alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bulundu\u011fu ortamlarda ba\u015fkalar\u0131 \u00fczerinde bir nevi ihata ve kontrole sahipti.<\/p>\n
Ben burada \u015eehid Behi\u015fti\u2019nin \u00fcst\u00fcn \u015fahsiyetiyle ilgili bir ba\u015fka an\u0131m\u0131 daha anlatmak istiyorum. An\u0131m Fevziye medresesi ve \u015fah taraf\u0131ndan yap\u0131lmak istenen formalite referandumla ilgiliydi. \u015eah\u0131 protesto eden halk ve d\u00fckk\u00e2n sahipleri i\u015fyerlerini kapam\u0131\u015f, kepenkleri a\u015fa\u011f\u0131 getirmi\u015f ve referanduma kat\u0131lmayacaklar\u0131n\u0131 ilan etmi\u015flerdi. Halk\u0131n bu direni\u015fini k\u0131rmak isteyen \u015eah y\u00f6netimi ise bir tak\u0131m soytar\u0131 ve berdu\u015flar\u0131 cadde ve sokaklara d\u00f6kerek halk\u0131n kepenklerini k\u0131rd\u0131rt\u0131p, d\u00fckk\u00e2nlar\u0131 zorla a\u00e7mak istemi\u015ftir. Bu ama\u00e7la hatta cezaevlerindeki adi mahk\u00fbmlar\u0131 bile serbest b\u0131rakt\u0131rarak halk i\u00e7erisinde deh\u015fet yaratmak istemi\u015flerdir. Bu kesime polis ve g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri de destek vermi\u015ftir. Sloganlar\u0131 ise \u201cCavid \u015eah\u201d yani ya\u015fas\u0131n \u015faht\u0131.<\/p>\n
O d\u00f6nem sobalar a\u011fa\u00e7 k\u00fct\u00fckleri ile \u0131s\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in okul bah\u00e7esinin bir k\u00f6\u015fesine k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f k\u00fct\u00fckler depolanm\u0131\u015ft\u0131. K\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015ftaki okul \u00e7ocuklar\u0131 \u015faka olsun diye bunlar\u0131 taklit ama\u00e7l\u0131 a\u011fa\u00e7lar\u0131 yakm\u0131\u015f ve ate\u015fleri bu taraf o tarafa ta\u015f\u0131yarak \u015fakayla Cavid \u015fah diye hayk\u0131r\u0131yorlard\u0131. Bir anda t\u00fcm \u00e7ocuklar\u0131n sus pus oldu\u011funu ve ka\u00e7maya ba\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Ne oldu\u011funu sordu\u011fumda d\u0131\u015fardan okula gelen birinin Ayetullah Behi\u015ftinin yolda oldu\u011funu ve okula gelmekte oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fini g\u00f6rd\u00fcm. Elbette Ayetullah Behi\u015fti kesinlikle \u00e7ocuklara kar\u015f\u0131 h\u0131r\u00e7\u0131n davranmamakta, \u015fiddet kullanmamakla birlikte onun varl\u0131\u011f\u0131 okula \u00f6zel bir huzur ve g\u00fcven kazand\u0131rmakta ve ona sayg\u0131 i\u00e7in t\u00fcm okul \u00e7ocuklar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda en ufak bir olumsuz davran\u0131\u015fta bulunmaktan kesinlikle ka\u00e7\u0131nmaktayd\u0131lar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dr. Muhammed H\u00fcseyin Recebi’nin “Din ve Dane\u015f” okulundaki konu\u015fmas\u0131 Ayetullah \u015eubeyri Zencani anlat\u0131yordu ki ba\u015fka yerlerde g\u00fcndeme getiremedi\u011fimiz f\u0131khi meseleleri o toplant\u0131da g\u00fcndeme getirerek \u00fczerinde tart\u0131\u015fma ve fikir teatisinde bulunuyorduk. O toplant\u0131lar\u0131n birinde Ayetullah Damad\u2019dan bu toplant\u0131ya kat\u0131lanlar i\u00e7erisinde idrak a\u00e7\u0131s\u0131ndan idrak ve anlay\u0131\u015f kabiliyeti \u00f6tekilerine g\u00f6re en fazla kimin y\u00fcksek oldu\u011fu soruldu. Bu soru […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,12,6,2,10],"tags":[],"class_list":["post-660","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-memories","category-naghdp","category-news","category-articles","category-slider"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=660"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":665,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions\/665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}