\u0130MAN<\/i><\/b><\/p>\n
G\u00fcven dolu bir kalple itimat etti\u011fimiz bir ki\u015finin do\u011frulu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman, ona iman\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu, inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyoruz, her hangi bir konunun do\u011frulu\u011funa, s\u0131hhatine kesin bir \u015fekilde inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman, o konuya iman\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyoruz. Bat\u0131 deyimiyle \u201cideoloji\u201d kendi tabirimizle \u201cMeram ve Mektep\u201d olan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve g\u00f6r\u00fc\u015f sistemine tam bir \u015fekilde inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve g\u00f6n\u00fcl vererek ra\u011fbet, sevin\u00e7 ve co\u015fku i\u00e7erisinde onun hayat\u0131m\u0131zda, b\u00fct\u00fcn faaliyetlerimizde temel edindi\u011fimiz zaman, bu mektebe, ideolojiye iman\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyoruz.<\/p>\n
Bu \u00f6rnekleri dikkate alarak diyebiliriz ki:<\/p>\n
\u201c\u0130man, bir ferde, bir konuya, bir inanca, bir dine vs. kalben itimat etmek ve onun do\u011frulu\u011fundan emin olmakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015e\u00fcphe<\/i><\/b><\/p>\n
\u0130man\u0131n kar\u015f\u0131 noktas\u0131, \u015f\u00fcphe, ku\u015fku ve tezelz\u00fcl, sars\u0131lmad\u0131r. Bu \u015f\u00fcphe ve ku\u015fku ister bir ferde, ister bir konuya ve ister bir mektebe ve inanca kar\u015f\u0131 olsun. \u015e\u00fcphenin tabii sonucu itimats\u0131zl\u0131kt\u0131r. \u015e\u00fcphe bulundu\u011fu alanda iyimser olunsa dahi her hangi bir kimse veya ideolojiye g\u00f6n\u00fcl ba\u011flamak, itimat etmek, gere\u011fi gibi sa\u011flanamaz \u00f6zellikle bu g\u00f6n\u00fcl vermenin, itimat etmenin sonucunda amelen tehlikelerin kar\u015f\u0131s\u0131nda durmak ve direnmek olursa.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7ocu\u011fun iman\u0131<\/i><\/b><\/p>\n
\u00c7ocu\u011fun hayat\u0131 genellikle iman etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcyor. \u00d6zellikle baba, anne, karde\u015f, akraba \u00f6\u011fretmen ve bunlar gibi \u00e7evresindekilere iman etmek, g\u00fcvenmek bir \u00e7ocu\u011fun \u00e7ocukluk yap\u0131s\u0131 gere\u011fidir.<\/p>\n
\u00c7ocu\u011fun saadeti ve onun hayat i\u00e7in uygun ve do\u011fru bir \u015fekilde e\u011fitilmesi, \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde anne, baba, \u00f6\u011fretmen ve k\u0131sacas\u0131 kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131 olan herkesin iman\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r.(Ancak kendi vazife ve yapt\u0131klar\u0131na iman\u0131 olan kimseler bu \u00f6nemli sorumluluklar\u0131 yerine getirmede muvaffak olabilirler. \u00c7ocuklar\u0131n ruhsal ve fiziksel geli\u015fmelerinde, onlara kar\u015f\u0131 sorumluluk hissederek b\u00fcy\u00fck bir a\u015fk, muhabbet ve iman i\u00e7erisinde olan annenin, kendi aile efrad\u0131n\u0131n sa\u011fl\u0131k durumlar\u0131, refahlar\u0131 i\u00e7in iman ve a\u015fla \u00e7aba harcayan, faaliyet g\u00f6steren baban\u0131n, \u00e7ok hassas e\u011fitim ve \u00f6\u011fretim vazifesini a\u015fk ve imanla \u00fcstlenen \u00f6\u011fretmen ku\u015fkusuz \u00e7ocu\u011fun mutlulu\u011funda \u00f6nemli bir rol\u00fc vard\u0131r.<\/p>\n
\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n
\u015e\u00fcphe ve Ku\u015fkunun Sald\u0131r\u0131s\u0131<\/i><\/b><\/p>\n
\u00c7ocukluk d\u00f6nemi yava\u015f yava\u015f geride kal\u0131p ergenlik \u00e7a\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131yor. Ergenlik \u00e7a\u011f\u0131nda insanda v\u00fccut ve ruh yap\u0131s\u0131nda bir tak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler olu\u015fmaktad\u0131r. Bu de\u011fi\u015fimlerden biri \u00e7ocukluk d\u00f6nemlerinde b\u00fcy\u00fck bir iman ve alakayla inand\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok meselelere kar\u015f\u0131 \u015f\u00fcpheye ve ku\u015fkuya d\u00fc\u015fmesidir. Bu \u015f\u00fcphe ve ku\u015fkunun s\u0131n\u0131rlar\u0131 insandan insana de\u011fi\u015fir. Baz\u0131lar\u0131nda alan\u0131 o kadar geni\u015ftir ki hemen hemen her \u015feyi kaps\u0131yor ve \u00e7ok az mesele \u015f\u00fcphenin \u00e7emberinden kurtulabiliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Yap\u0131c\u0131 ve \u0130lerleme Sa\u011flayan Ku\u015fku<\/i><\/b><\/p>\n
Bulu\u011f d\u00f6neminde insanda meydana gelen \u015f\u00fcphe, insan\u0131n tek\u00e2m\u00fcl\u00fcnde \u00e7ok \u00f6nemli rol\u00fc olan etkenlerden biridir. Ara\u015ft\u0131rma ve incelemeye olan sevgisi a\u015fkla birlikte olursa; \u201cYap\u0131c\u0131 \u015f\u00fcphe\u201d diyebilece\u011fimiz i\u015fte bu t\u00fcr \u015f\u00fcphedir. \u015eunu bilmemiz gerekir ki \u015f\u00fcphenin i\u015fi her zaman harap etmek, bozmakt\u0131r yan\u0131 \u015fimdiye kadar inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u0131kmakt\u0131r. Yap\u0131c\u0131l\u0131k ise bu y\u0131k\u0131mdan sonra ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z inceleme ve ara\u015ft\u0131rmayla ilgilidir, \u00e7ocuklukta temeli zay\u0131f olan inan\u00e7lar y\u0131k\u0131lmadan \u00f6nce ara\u015ft\u0131rma ve inceleme yoluna girmedi\u011fimizden dolay\u0131 \u015f\u00fcpheyi de bu yap\u0131c\u0131l\u0131k i\u015finde ortak biliyor ve bu bak\u0131mdan onu \u201cyap\u0131c\u0131 \u015f\u00fcphe\u201d olarak isimlendiriyoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130man\u2019\u0131n Rol\u00fc<\/i><\/b><\/p>\n
Bulu\u011f d\u00f6nemi \u015f\u00fcphesi genellikle insanda ara\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelik ra\u011fbet, arzu olu\u015fturuyor, Sanki insan bulu\u011f d\u00f6nemi \u00f6ncesi telkin yoluyla \u00f6\u011frendi\u011fi \u015feyleri kendinden d\u0131\u015far\u0131 atmak, onlardan kurtulmak ve bu alanda da di\u011fer bir\u00e7ok i\u015fte oldu\u011fu gibi kendi aya\u011f\u0131 \u00fczerinde durmak, kendini \u201c\u00e7ocuk olmak\u201dtan, \u201ctufeylcilik\u201dten kurtarmak ister. Bu bak\u0131mdan bu \u015f\u00fcphe bir nevi imanla beraberdir. Kendine iman, kendi aya\u011f\u0131 \u00fczerinde durmak, kendinin ne anlayabilece\u011fini kavramak tezine iman etmektir. Bulu\u011f d\u00f6nemi \u015f\u00fcphesiyle biz kendimizi yeni bir d\u00fcnyan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Me\u00e7huller ve tan\u0131nmam\u0131\u015flarla dolu bir d\u00fcnya, i\u015fte o zaman bizde bilmek, \u00f6\u011frenmek i\u00e7in bir arzu, bir his uyan\u0131yor, bildiklerimizin belgelendirmek ve bilimsel temellere dayand\u0131rmak umuduyla ara\u015ft\u0131rma ve tahkikata yelteniyoruz.<\/p>\n
E\u011fer ara\u015ft\u0131rma ve tahkike olan a\u015fk ve iman olmasayd\u0131, kendimizde meydana gelen o denli \u015f\u00fcpheden sonra art\u0131k biz de ne co\u015fku, ne de \u00e7aba kal\u0131rd\u0131, i\u015fte o zaman bulu\u011f \u015f\u00fcphesi \u201cyap\u0131c\u0131 \u015f\u00fcphe\u201d niteli\u011fini kaybeder, ba\u015ftanba\u015fa y\u0131k\u0131c\u0131 \u015f\u00fcphe olurdu ki bizim her neye itimat ve inanc\u0131m\u0131z varsa sarsar, \u0131zd\u0131rap ve azap verici ku\u015fkulara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. Bu bak\u0131mdan bulu\u011f d\u00f6neminin geli\u015fmesinde de iman\u0131 as\u0131l etken bilmek, her \u015feyi yeniden tan\u0131mak i\u00e7in \u00e7aba harcamak gerekti\u011fine iman etmek gerekir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lim ve Sanayi Kalk\u0131nmas\u0131nda \u0130man\u0131n Rol\u00fc<\/i><\/b><\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131n\u0131n elde etti\u011fi ilim ve teknolojik daldaki geli\u015fmeler, deneyler yapan kimselerin aral\u0131ks\u0131z faaliyetlerinin sonucudur. Bazen zihinlerde meydana gelen bir teorinin hakk\u0131ndaki fikrin ve d\u00fc\u015f\u00fcncenin do\u011frulu\u011funu veya yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kavrayabilmek i\u00e7in y\u00fczlerce, hatta binlerce ara\u015ft\u0131rma veya deney yap\u0131yorlar. Belki de sizlerde bu ara\u015ft\u0131rmac\u0131 veya bilginlerden baz\u0131lar\u0131n g\u00f6rm\u00fc\u015fs\u00fcn\u00fczd\u00fcr ki nas\u0131l co\u015fku, sab\u0131r ve titizlik i\u00e7erisinde \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar, Yine g\u00f6rm\u00fc\u015fs\u00fcn\u00fczd\u00fcr ki i\u00e7lerinde ilim ve ara\u015ft\u0131rmaya olan iman\u0131n sevin\u00e7 yans\u0131malar\u0131 nas\u0131l da y\u00fczlerinde yank\u0131lanmaktad\u0131r. Bunun zevkini beli sizler de tatm\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Mektep, Ya\u015fam ve Birlikteli\u011fe \u0130man<\/i><\/b><\/p>\n
\u0130nsan kendi aya\u011f\u0131 \u00fczerinde durdu\u011fu zaman yani ergenlik ve bulu\u011f \u00e7a\u011f\u0131na erip ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak hayat ve faaliyet meydan\u0131na ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131 zaman kendi ya\u015fant\u0131s\u0131na bir y\u00f6n vermeye veya hedef i\u00e7inde bir yol takib etmeye kendisini mecbur hisseder.<\/p>\n
En b\u00fcy\u00fck nimetlerden biri insan\u0131n, hedef ve yolunu se\u00e7me gereklili\u011fi idrak edebilmesidir. Ba\u015fka bir ifadeyle inan\u00e7 ve mektebini se\u00e7mesi gereken bu hassas merhalede, takib edece\u011fi hedef, yol, inan\u00e7 ve ideoloji hakk\u0131nda a\u00e7\u0131k ve kesin bir kanat elde etmesidir. \u0130tminan verici, iman olu\u015fturucu ve yakiynle beraber bir kanaat, b\u00f6yle oldu\u011fu surette insan, ister istemez yolu \u00fczerindeki beliren her t\u00fcrl\u00fc engelleri a\u015f\u0131p, yol ayr\u0131mlar\u0131nda tam bir kararl\u0131l\u0131k i\u00e7erisinde irade ve bilin\u00e7le hayat\u0131n do\u011fru yolu \u00fczerinde hedefine do\u011fru ilerleyebilir. Bu ilerlemenin her d\u00f6neminde co\u015fku ve sevin\u00e7ten yararlanabilir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lkeli d\u00fc\u015f\u00fcnmenin ilkesiz ya\u015famla uyumsuzlu\u011fu<\/i><\/b><\/p>\n
Bir ideolojiye iman etmek, ister istemez insan i\u00e7in baz\u0131 k\u0131s\u0131tlamalar ve vazifeler meydana getirmektedir. \u0130nsan toplumlar\u0131nda her ideolojinin kendine has bir d\u00fczen ve kurallar\u0131 vard\u0131r ve o ideolojinin do\u011frulu\u011funa inanan, iman eden her kesin kendili\u011finden o d\u00fczen ve kurallara uymas\u0131 gerekmektedir. O art\u0131k kendi arzu etti\u011fi gibi ve hayat\u0131nda hi\u00e7bir kay\u0131t ve \u015fart olmadan ya\u015fayamaz. Hatta dinsizli\u011fi, ideolojisizli\u011fi, ba\u015f\u0131bo\u015flu\u011fu kendileri i\u00e7in hedef, ama\u00e7 edinen ve mevcut sosyal d\u00fczenlerin hi\u00e7 birini kabul etmeyen gruplar dahi bu inan\u00e7s\u0131zl\u0131k ve dinsizlikleri i\u00e7in bir tak\u0131m kanun ve kurallar7 haz\u0131rlam\u0131\u015f ve kanunsuzluk i\u00e7inde kanun ko\u015fmu\u015f ve kendilerini bu kurallara uyma mecburiyetinde hissetmektedirler. Bu gruplar \u00e7\u0131plakl\u0131k k\u00fclt\u00fcn\u00fc yaymak, tesett\u00fcrle ve insan hayat\u0131ndaki ba\u011fl\u0131l\u0131klarla m\u00fccadele etmek i\u00e7in tesis ettikleri merkezlerde, d\u00fczg\u00fcn giyimli, durumlar\u0131 topluma ayk\u0131r\u0131 olmayan kimselerin o merkezlere girmelerine m\u00fcsaade etmiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle insanlar\u0131n onlar\u0131n toplant\u0131lar\u0131na kat\u0131lmalar\u0131, merkezlerine girmeleri onlar\u0131n kurmu\u015f olduklar\u0131 d\u00fczen ve kurallar\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r. \u201c\u0130lkesizlik\u201d, a\u015f\u0131 bo\u015fluk\u201d ve \u201cD\u00fczensizlik\u201d de kendisi i\u00e7in \u00f6zel vazife ve kurallar d\u00fc\u015f\u00fcncesini uygulamas\u0131 durumunda yap\u0131c\u0131, ilkelli ideolojilerin, mekteplerin mensuplar\u0131n\u0131n kendi sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirmemeleri ve mevcut kural ve kanunlara uymamalar\u0131 nas\u0131l istenebilir? \u00d6zellikle toplumun ayd\u0131n kesiminin bu ger\u00e7e\u011fi daha iyi g\u00f6rmeleri gerekir. Sorumluluk ve mesuliyetten ka\u00e7an, kurallara kar\u015f\u0131 olan ayd\u0131nlar hatta \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck ve m\u00fcspet bir i\u015fle dahi \u00f6nemli bir rol ifa edemezler. \u015eunu s\u00f6yleyebiliriz ki: D\u00fczensizlik ve sorumluluktan ka\u00e7mak genelde ger\u00e7ek\u00e7ilik ve hakiki ayd\u0131nl\u0131kla ba\u011fda\u015famaz.<\/p>\n
<\/p>\n
Bilin\u00e7 dolu iman<\/i><\/b><\/p>\n
\u00c7ocukluk d\u00f6nemi inan\u00e7 ve iman\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn temizlik ve safl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen \u015f\u00f6yle bir noksanl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r ki tahlil ve ara\u015ft\u0131rmayla birlikte olan bilin\u00e7ten kaynaklanmam\u0131\u015ft\u0131r. Belki genellikle infial bir durumu vard\u0131r, \u00e7evrenin etkisi alt\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131r, daha do\u011frusu bir t\u00fcr yank\u0131d\u0131r. Bu bak\u0131mdan \u00e7ocukluk d\u00f6nemindeki iman, bulu\u011f \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n \u015f\u00fcpheleri kar\u015f\u0131s\u0131nda mukavemet etmeye g\u00fc\u00e7 yetiremez. Daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi bulu\u011f \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n gelip \u00e7atmas\u0131yla birlikte sars\u0131l\u0131r, y\u0131k\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Elbette \u00e7ocukluk d\u00f6neminden bundan daha fazla bir \u015fey beklemek de olamaz, ancak bulu\u011f \u00e7a\u011f\u0131nda \u015fuurlu imana sahip olma olana\u011f\u0131m\u0131z vard\u0131r. Derin, \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ara\u015ft\u0131rma, tahlil ve onlardan sonra elde edilen iman tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir inan\u00e7 olur.<\/p>\n
\u0130slami e\u011fitim, h\u00fck\u00fcmlerin en y\u00fcce, g\u00fcvenilir kayna\u011f\u0131 yani Kurman bizleri devaml\u0131 fikretmeye, d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, mant\u0131kl\u0131 yorumlamaya ve ara\u015ft\u0131rmaya sevk eder ve ger\u00e7ekleri g\u00f6rmemizi emreder.<\/p>\n
Devam edecek\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130MAN G\u00fcven dolu bir kalple itimat etti\u011fimiz bir ki\u015finin do\u011frulu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman, ona iman\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu, inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyoruz, her hangi bir konunun do\u011frulu\u011funa, s\u0131hhatine kesin bir \u015fekilde inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman, o konuya iman\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyoruz. Bat\u0131 deyimiyle \u201cideoloji\u201d kendi tabirimizle \u201cMeram ve Mektep\u201d olan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve g\u00f6r\u00fc\u015f sistemine tam bir \u015fekilde inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve g\u00f6n\u00fcl vererek ra\u011fbet, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6,2,7,10],"tags":[],"class_list":["post-685","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-naghd","category-news","category-articles","category-books","category-slider"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=685"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/685\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":687,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/685\/revisions\/687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beheshti.org\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}