´´Der Koran ist der Aufrufer an studie des Naturbuches und es ist richtig. Leider haben Einiger,die geringere Bewusstsein hatten,uns in eine andauernde Zeit vom islamischen GesellschaftsLeben ähnliches unglück gebracht (geraten). Sie sagten: Damit nicht dich an Naturwissenschaft näherst,dann wirdest du Religiönslos! Der Koran sagt: lies das Naturbuch,um du religiöser wirdst.

Dieser Herr sagt: lies nicht das Naturbuch,dann wirdest du Religiönslos! Das ist wegen unkenntnis von Koran. Als unsere Gesellschaft sich von Koran trennte,sollte ihr auch das göttliche Gewalt gelten.

Wir sollen den Koran verstehen,um wir nicht mehr jedes Thema von jede sprache und jede Schrift anzunehmen.”

Sie werden eine Diskussion lesen,die ein Teil von Koran-Interprätations vom Schahid Ayatollah Dr.Beheschti ist,die unter dem Titel “In der Koranschule” veranstalt wurde und zur zeit von Einrichtung der Veröffentlichung Schahid Beheschti Werken geordnet und veröffentlicht wird. Als Anlass Monats Ramazan haben wir die Veröffentlichung ein Teil dieser Interpädation notwendig gefunden. Nun es ist vor lhnen gestellt.(vovgelegt)

Ob Koran Karim قرآن کریم ,ein Geschichtsbuch der Natur ist,d.h. die Naturkunde und Naturwissenschaft? Wenn man einige Bücher und Abhandlungen von Neuerer islamischen Gesellschafent betrachtet,man kommt manchmal auf diese ldee,was die Naturwissenschaft und die Naturwissenschaftler nach Jahrhundert langen Studien und viele Bestrebungen und Bemühungen,mit anstrengende Untersuchungen von Geheimen diese Universum erkannten,hat Koran schön vorher alles erwähnt. Viele schreiben noch darüber und sagen,In Wahrheit beansprucht aber Koran nicht dieses.

Koran,das Führerbuch

Manchmal wollen sie sich an dieses freigebies Vers آیه کریمه

( وَلاَ رَطب وَ لاَ یَابس إلاَّ فِي کِتَاب مُّبین ) «و هیچ تر و خشکی نیست مگر این که در کتابی روشن ثبت است»

[Und nichts Feuchtes und nichts Trockenes,das nicht in einer deutlichen Schrift(verzeichnet)wäre]

hingewiesen und an Koran verbinden und sagen: nichts Feuchtes und nichts Trockenes wäre,ausgenommen den Fall,dass Koran sein Aufklärer und Leuchtender ist. Die Leidenschaft an etwas verursacht manchmal,dass man an diese verrät. Es ist zwar eindeutig,dass ein verliebter sein Geliebter unbewusst verrät! oft werden wir auch unbewusst unsere religiösen Geliebter verräten. Ich habe noch nicht von Koran solche Anspruch verstanden,”dass Koran alle Naturgeheimnisse in Rätzelform erwähnet!” Wenn kein Rätzel gab und das Thema klar war,dann sollte damals,als der Koran in Arabien erschien,viel ausgebereitete Bücher über Naturerkenntnis durch Moslimeu geschrieben und kein unerklärtes Geheimnis in der Natur nicht mehr geblieben. Dann war die andauernde Bestrebungszeit von Naturwissenschaftler annuliert und unsinnig gewesen. Ist eigentlich die Aufgabe von Koran so? Ist die Koransbotschaft so?! Es gibt ein Anspruch,dass Koran und die Versen von Koran,alle komplizierte Probleme im Bezug von Naturwissenschaft,welt-und Himmel-kunde mit feiner Zeichen ausdruckt und ausgedrückt hat. Das ist nur ein Anspruch,ich habe für ihn bis jetzt kein Grund gefunden.

Wenn jemanden dafür Gründe haben,sollen sie uns auch bescheid sagen,um wir auch es zuverstehen und davon zuinformieren!

Die Würde des Koran ist nicht das,der Koran ist das Führerbuch,das Buch der Menschen und Gesellschaftsbildung. Der Koran will ein wegerkennender und geführter Mensch bilden.

Wenn wir von kochen sprechen,versteht jeder,dass es sich mit Koran viel entfernt!

Was hat mit Koran zutun,wie der Kreislauf des Himmelkörpers ist? Was hat mit Koran zutun,wie die Verhältnisse den Atomen miteinander geordnet ist? Das ist nicht die Botschaft des Korans. Der Koran ist nicht das Erkenntnisbuch von Natur,zwei Themen sollen aber in diesem Bereich über Koran berücksichtigt werden. Erstens,dass Koran den Menschen an Naturstudie und die Bestrebung im Weg der Naturerkenntnis anregt und angeregt hat.

Koran ist ein Buch,dass wissender (denkender) moslimischer Menschen erzeugt. (bildet).

Solcher Mensch denkt in sich und in sein Gebilde und er denkt in der Welt und die Gebilde der Welt. Der Gott ist überall,ein breiter und tiefer Gedanken in Universum und in Menschen :

(سَنُریهم ءَایَتِنَا فِي الاَفَاق وَ فِي أَنفُسِهم حَتّي یَتَبَیَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقَّ أَوَلَم یَکفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلَي کُلِّ شَيء شَهِیدٌ)

«به زودی نشانه های خود را در افق های گوناگون و در دل هایشان بدیشان خواهیم نمود، تا برایشان روشن گردد که او خود حق است. آیا کافی نیست که پروردگارت خود شاهد هر چیزی است؟»

[Wir werden sie(draussen)in der weiten Welt(fil-äfagi)und in ihnen selber unsere Zeichen sehen lassen,damit ihnen klar wird,dass es die Wahrheit ist(was ihnen verkündet wird). Genügt es denn nicht,dass dein Herr über alles Zeuge ist?]

Das überlegungsfeld für die Moslimen ist sehr weit,sowohl in selbsterkenntnis,als auch in Erkenntnis der Welt(weltkunde). Es ist tief,das bedeutet,dass ein Naturwissenschaftler gelegentlich an einiger Fälle gefangen wird,dann kann er nicht mehr hinter diese gebünter Schleier,selbst der eigentlicher Darsteller,der auf diese Schleier gezeichnet hat,sehen! Sein Blick auf diese dicke Wand der Natur dringt nicht,die Reichweite seiner Sicht ist gering. Er arbeitet in der Welt der Natur,wenn man aber einmal ihn fragt,was er hinter dieser Schleier sieht?

hat keine genaue Antwort dafür. Koran sagt: oh,der Naturwissenschaftler! Verbringe deine Zeit nicht solange in der Natur,erkenne,was alles als Erscheinung in der Naturwelt siehst,ist der Schein von Schöpfer der Natur.

«یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد»

[Das ist ein Licht vom Gesicht des Getränke-verteiler,das sein Gesicht sich in Becher(weinpokal)spiegelt.]

Der moslimischer Naturwissenschaftler unterscheidet sich nicht also in dieser Hinblick und in der Bestrebung für Erkenntnis den Einzelheiten in der Natur mit ein materialisitischen Naturwissenschaftler,wo der materialistischer und moslimischer Wissenschaftler eine Positive Arbeit leisten(bestreben)d.h. für das Erkenntnis der Natur bestreben,unterscheiden sich nicht miteinander. Aber wo der materialistischer Naturwissenschaftler sagt,nur die Natur und nicht der Gott,dann findet seine Arbeit eine negative Ansicht. Der moslimischer Naturwissenschaftler sagt dort warum nicht der Gott? Sowohl die Natur als auch der Schöpfer. Denn Koran ist der Aufrufer an Studie des Naturbuches und es ist richtig. Im gegenteil insperieren viele religiösische Schulen den Menschen,dass man von Studien der Natur verzichten,damit nicht man sich abweicht. Leider haben Einigern,die geringere Bewusstsein hatten,uns in eine andauernde Zeit vom islamischen Gesellschaftsleben ähnliches Unglück gebracht. Sie sagten: Damit nicht dich an Naturwissenschaft näherst,dann wirdest du Religiönslos!

Der Koran sagt: Lies das Naturbuch,um du religiöser wirdst. Dieser Herr sagt: Lies nicht das Naturbuch,dann wirdest du Religiönslos!

Das ist wegen Unkenntnis von Koran. Als unsere Gesellschaft sich von Koran trennte,sollte ihr auch das göttliche Gewalt gelten. Die islamische Gesellschaft soll sich mit Koran versöhnen,d.h. ein vollkommene Versöhnung. Wir mussen den Koran verstehen,um wir nicht mehr jedes Thema von jede Sprache und jedes Schrift anzunehmen.

Das war unsere erste Logik,trotz unsere knappe Zeit,weshalb wir diese ausführliche Diskussion darüber begonnen haben.

Das ist also hochgeschätze islamisches Prinzip,dass Koran ein Buch ist,dass die Moslimen und die Anhänger von Koran für die Studie der Natur aufmuntert. Koran befürchtet nicht,wenn jemand sich von diese Weg abweicht. Im gegenteil sagt der Koran,das ist selbst ein Weg zum Gott.

Die wissenschaftlichen Wundern von Koran

Das zweite Prinzip ist das,dass manchmal in Koran Karim قرآن کریم angesicht bestimmtes Thema ein Gegenstand über die Natur ausgedrückt wurde. Was Koran über die Natur gebracht hat,war einiges in der Zeit des Prophetes(ص)und sein Milieu unverstehbar und mit Wissen jener Zeit über die Natur nicht genüg übereinstimmend. Es wurde später mit Fortschritt der Wissenschaft empfunden,wenn Koran von ein natürliche Diskussion überschreitet und eine Hinweis gibt,die für uns damals nicht verständlich war,dann kann man aber nun feststellen,dass solche Fälle in Koran gibt! Man kann aber nicht von Koran verlangen,wo liegt in Koran das Thema über Bakterien?

In welche Stelle in Koran stehen dieBakterienarten,Atomarten,matematische- Logaritimische Formelen und Gleichgewichten? Das ist nicht so. Der Koran ist auch nicht für diese Sachen erschienen.

Die Hinweise an Weltschöpfung sind z.B. die Themen,die über Probleme der Natur in Koran Karim قرآن کریم vorgekommen sind. Koran will uns sagen,die unermässliche Welt,die ihr sieht,ist von Schöpfer und ein Gott geschaffen,der alles weiss und bewusst ist. Warum besteht Koran darauf,dass er sagt,Gott weiss alles bescheid? Warum besteht so Koran darauf? Oft kann man in verschiedenen Stellen in Koran finden,dass der Koran über alles weiss,über die öffentlich und geheimer dieser Welt weiss und kennt und weiss auch über was in Ihren Herzen und Geist auftaucht. Warum besteht Koran auf dieses Thema? Es gibt einiger Punkte auf diese BeharrLichkeit:

Es gibt ein Hauptpunkt auf dieses Thema. Wenn der Prophet(ص)euch etwas eindeutig und auf Stütze der göttlicher Offenbarung sagt,bleibt keine Verzweifelung und keineswegs welche Ausrede. Das ist ein Prinzip.

(إِذ قَالَ لَهُو رَبُّهُ أَسلِم قَالَ أَسلَمتُ لِرَبِّ العَالَمِینَ بقره آیه 31)

«هنگامی که پروردگارش به او فرمود: تسلیم شو،گفت به پروردگار جهانیان تسلیم شدم.»

(Damals)als sein Herr zu ihm sagte;Ergib dich!

Abraham sagte,ich habe mich dem Herrn der Menschen in aller Welt(al-alamun)ergeben.

Das ist eine Bedeutung von Islam. Ergibe dich an Offenbarung von Studie,Denken,Betrachtung und Untersuchungen von empirischen Wissenschaften und ähnlichen anderes ist. Die Offenbarung ist die Hauptquelle der überragender Erkenntnis und Bewusstsein. Das ist sehr wichtig. Man hat nicht vollkommen der erster Schritt in moslimische Weg getretten,bis man sich nicht in diese Phase erreicht hat. Wenn ein Thema eindeutig von Prophet des Islam ausgedrückt und gesagt wurde,dann bleibt nicht mehr für die Akzeptierung dieses Thema kein ob und aber und Überlegung und die Verzögerung.

Wenn jemand sich noch verzweifelt,diese Verzweiflung richtet sich darauf,ob überhaupt Mohammad(ص)der Gottsgesandeter(Prophet) ist oder nicht? An sonsten,wenn jemand weiss,dass Mohammad(ص)der Gesandeter des wissender Gott ist,soll man auch daran verzweifeln,dass der Gott alles weiss oder nicht? Also :

1- Der Gott weiss über alles.

2- Diese Rede,die der Prophet(ص)sagt,ist vom Gott.

Bleibt überhaupt die Unklarheit? Deshalb ist der gründliches Punkt,was der Gott in Koran darauf betont hat,ist das,dass lhr Prophet von Gottesseit offenbart.

(بکُلّ شَيء عَلِیمٌ / بقره آیه 29) همه چیز را می داند.

Er ist es,der euch alles,was auf der Erde ist,geschaffen und sich hierauf zum Himmel aufgerichtet. Und ihn zu sieben Himmeln geformt hat. Er weiss über alles Bescheid.

Wir finden in meisten versen von Koran blickend die Ausdrucke,die an diesem Punkt,auch Hauptpunkt sind.

[1]- Vgl : Paret,Rudi,der Koran übersetzung,stuttgart Berlin Köln Mainz 1962 w.kohlhammer verlag s.109(Sure6,Vers 59).

[2]- Vgl : Paret,Rudi eb.d. s.401. Sure 41,Vers 53.

[3]- Vgl : Hafiz / Gedicht.

[4]- Vgl : Paret,Rudi, ebd. s.30. Sure 2,Vers 131.

[5]- Vgl : Paret,Rudi, ebd. s.9. Sure 2,Vers 29.