Wir gehen mit voller Liebe und mit voller Beileid zu einer Gruppe hin, die von tiefen Herzen Hossein Hossein rufen, und wir sagen zu ihnen : Liebe Bruder und Schwester, sag dein Hossein Hossein mit der Treuherzigkeit, die Grundlage dieser Tat ist aber das Bewusstsein und ein wenig Vernünftigkeit. Nicht damit, wenn du Hossein rufst, dieser Tat im Weg Anti – Hossein ausgenützt und ausgebeutet wird

Man sagt mir ; ob Sie ”Hossein Hossein” dieser Leute, die von tiefen Herzen und in dieser Zeit ausrufen, unbewertet erkennen? Ich sage, nie. Das ist doch Wertvoll. Man sagt mir ; ob Sie es als Lüge erkennen? Ich sage, Nie.

Die meisten Leute, die ich erkenne, rufen sie von tiefen Herzen in dieser Zeit oh Hossein Hossein und, sie rufen wirklich Hossein Hossein. Ich bezweifele nicht. Ich sage aber, wir begnügen uns nicht daran. Erkennen Sie es nicht als begrenzte Ursprüng. Erkennen wir es nicht unkritisch. Gleich wie reine Zuneigung einer Mutter, die ihre Kinder verwöhnt. Die ist richtig – reine Zuneigung. Die ist aber keine begreuzte Ursprüng! Die ist kritisierbar und schädlich! Sie ist keine Gegensätzlichkeit.

Ich erstauene mich von der Gruppe, die wetterwendisch[1] sind bzw sich verhalten. Die Frage ist, warum erstauenst du dich? Weil wir uns nach zwei oder mehr Wetter richten!

Wenn ich vor dem Spiegel stehe, der voller Wahrheit zeigt, werde ich mich erstauenen. Wenn ich aber nach Wirklichkeiten suche, erstauene mich nicht, sie haben Recht. Wenn man die Leute sieht, die Ali Ali (ع) rufen und ihr Mund dadurch voller Schaum wird und sogar sie unmächtig werden, man kritisiert sie und fragt sie : oh Herr, wenn du richtig Ali (ع) liebst, warum verhältest du so? Wenn sie aber mit oh Hossein Hossein begegnen, vergessen sie überhaupt. Es gibt hier keine kritische Regel, obwohl die gerechte und wahrheitliche Regel generell und allgemein ist und zu alle gehört. Man bezweifelt nicht, dass alle Leute mit Zuneigung Hossein Hossein oder Ali Ali rufen. Man bezweifelt auch nicht, dass das Recht dieser Thema anerkennen werden soll. Es gibt auch kein Zweifel. Dass Velayet Ali (ع) und Prophetsfamilie – gleich wie die Liebe einer mitfühlenden Mutter sein, die ihres Kind verwöhnt und erzieht – und in der Zustand mit alle ihre Reinheit schädlich sein kann. Es wäre auch möglich wie die Zuneigung einer weisender, verständnisvoller und klarsehender Mutter verwickelt wird, dann ist diese Zuneigung stark, nützlich und wertvoll.

Es wird gefragt : ob alle Einzelnen, die wirklich in büdistische Länder bei Denkmal von Buda beten, weinen und sich tief verbeugen, sind nicht diese Handlungen und Beten von tiefen Herzen gesprüngt? Ist nicht von ihren tiefen Herzen gewurzelt? Ob nach Logik des Islam genügt es nur, dass dies Beten von tiefen Herzen springt? Es genügt auch zu sagen, lasse der Budisten in sein Weg? Nehmen Sie die einfacher als den Budisten, nähmlich die Götzerndiener, die in der Prophetzeit (ص) weinten, beteten, ob alles Lüge war? Ob sie nicht von tiefen Herzen beteten? Ob sie nicht mit der Bitte an etwas wendeten? Ob sie beleugend Götzendiener waren? Es genügt nicht also, wenn etwas von tiefen Herzen getan wird, sondern die Bewertung soll mit den Gesetzen von Islam und Koran, mit den Gesetzen, die uns selbst Prophet (ص) , Ali (ع) und Imam Hossein (ع) zur Verfügung gestellten, verwirklicht werden.

Wir gehen mit voller Liebe und mit voller Beileid zu einer Gruppe hin, die von tiefen Herzen Hossein Hossein rufen und wir sagen zu ihnen. Liebe Bruder und Schwester, sag dein Hossein Hossein mit der Treuherzigkeit. Die Grundlage dieser Tat ist aber das Bewusstsein und ein wenig Vernünftigkeit. Nicht damit, wenn du Hossein Hossein rufst, dieser Tat im Weg Anti – Hossein ausgenützt und ausgebeutet wird. Sehen wir den Hossein  (ع), dass wir an seine Liebe weinen und richtig wir weinen, an seine Liebe tief beleidigen und wirklich wir uns beleidigen – wir geben für seine Liebe das Geld aus und wir geben wirklich das Geld aus. Wenn man sich mit den Leute, die für Affektiertheit Geld ausgeben – begegnet, hat kein Wert. Sie sind bloss die Heuchler.

Wir erzählen von den Leute, die die Reinheit besitzen. Sag nun warum Hossein (ع) nach Karbala کربلا kam und warum er getötet wurde?

Komm von die Vergangenheit in Gegenwart. Betrachte auch die Zukunft. studiere genau die Lebendige Geschichte von Imam Hossein (ع). Betrachte warum Hossein (ع) die Stadt Medina مدینه vorbeiging und nach Mekka kamm? Warum Imam Hossein (ع) am 7. Tag anstatt nach Mekka ausführen, in diesen Tagen, in den alle Moslimen für Haj – Seremonie nach Mekka reisten – nach Stadt Kufeh کوفه reiste? Studiere diese Fragen, von wem? Von Religionssprache oder von kritisierte und akzeptierte Sprache der Geschichte. Wenn dir die akzeptierte Sprache der Geschichte nicht zu Verfügung ist, studiere die Bücher, die unterschiedlich ausdrücken. Die verschiedene Bücher sind die Werke von berühmte Autoren, studiere verschiedene Bücher. Wenn für dich die Wahrheit nicht aufgeklärt wird, studiere den Koran.

Vielleicht war umsonst, dass Prophet (ص) und sein gerechter Nachfolger Ali (ع) sagten und betönten : Geht ihr zu Koran, wenn ihr die abweichende Schwerigkeiten den Rechtweg und die Wahrheit auf ihr wie die Dunkelheit der Nacht unklarmacht und sieht ihr dann was Koran sagt? “علیکم بالقرآن”. Das ist der leitende Koran und in solche Fällen ist das Prinzip und trennt das Recht von Unrecht.

Studiere Hossein (ع) mit Koranskriterium, mit Beweis – und Gesetzes des Koran. Sehe, wie es kann sein! Dann wo diese Geschichte, die mit Koran harmonisiert ist, wird dir aufgeklärt. Wo diese Geschichte keine koranische Stütze besitzt, verliere die Autorität. Sehen sie nun ; Ich werde eine Diskussion von Hosseinsbewegung zitiere, die mit Koran harmonisiert ist und von Koran unterstützen wird. Imam Hossein (ع) behauptete immer : Es gibt welche Leute, die mit ihren –Blick und – ohne dass sie fragen – nach meine Absicht von diesen Bewegung fragen? Imam selbst antwortet auf diese Frage, manchmal Privat für ein Person, manchmal für paar seinen Anhänger und manchmal auch ganz allgemein und öffentlich, gesprochen hat. Ich verzichte von Private Antworten und beschäftige mich mit öffentliche Beantwortung [Erklärung].

Im Imams Lebensbeschreibung (ع) haben die Autoren oft zitiert, dass Imam selbst in sein Bewegungserklärung gesagt hat :

“oh ihr Gläubiger! Heute sehe ich, dass das Recht zertretten wird und das Unrecht regiert. “Es wird mit Wohltaten bekämpft und von die Schlechte Taten Unterstützt. Die Rechtsanhänger werden zertretten und die Selbstkäufer werden an das Unrecht aufgemuntert.

In diesen Voraussetzung kann kein geläubig – und verantwortlicher Mensch in Ruhe kommen. Der Gläubiger bezieht sich zu heiliger Krieg, Streben und Bemühung in Gottesweg, da er gläubig und verantwortlich ist. Diese Glaube ist nicht für ihn berühend, sondern die Glaube für ihn Lebensweg ist. Der Prophet (ص) hat in dieser Gelegenheit gesagt ; man begeht eine grosse Sünde, wenn man nicht etwas dagegen tut. Nach hunderte Versen in Koran begegnet man die Sünde, wenn man sich in solche Situation ignoiert?

Oh Leute! Ich habe selbst gesehen und wir haben auch selbst die rein – kämpfender Männer, die streng gläubige Menschen gesehen, dass für sie die Glaube sehr verantwortlich war. Das unsauberes Moawiehsystem hat sie von ihren Häuser herausgezogen, sie zur Stadt Damaskus gezogen und dort hat sie bedroht, dass sie sich von Rechtsaussage und die Unterstüzung von Recht abziehen. Sie sind nicht unter dieser Bedrohung beeindrückt. Das unbesaubertes Moawiehsystem hat sie verdirbt und begenügte sie nicht nur zu Vernichten. Das Moawiehsystem hat sie in öffentlichkeit zertretten. Die reine Männer wie Hojaber Ibn Udai حجر‌بن عدی und Omar Ibn Hoor عمربن حر, die Herren und reine Schiiten von Ali (ع) wurden durch Moawiehs Agenturen in Hauptstadt von damalige islamische Regierung zunichte, geführt. Sehen sie nicht, wie diese seligen in solche Bedingungen Märtyrer geworden sind?

Es ist interessant, wie Imam Hossein (ع) genau in paar Sätze sagt : Moawiehsystem bezeichnet öffentlich die Leute, die um diese schmützige Regierung im Namen den Moslimen und mit islamische Parolen, die ihre Religion und ihre Welt verkauften, als bevorzugte Moslimen, genannt worden. Moawiehsystem hat dagegen die moslimische Frauen und Herren, in die die Religion tief eingedrüngen hatte, und sich nicht von Sterben, Folter, Gefängnis, Elend und die Entbehrung befürchten, als Personen bezeichnet, die anti – islamisch und anti – religiösische Zuneigung hatten!

Ob Imam Hossein (ع), der Sohn von Ali (ع) und Fatima und der Enkelkind von Prophet (ص) könnte sich in dieser Bedingung, in der die reinen Gläubigen (für sie, die Glaube und Islam die Ideologie ist) in Form den jenigen, die anti – islamische Zuneigung hatten und in solchen Begrenzung, in der die moslimische Öffentlichkeit von gläubig – glänzende Wahrheit abweichte, vorgestellt werden und im Gegenteil eine Ieere Erstrahlung im Namen der Religion verherrlicht, gleichgültig bleiben?

Alle Imams wie z.B Imam Hassan (ع), Imam Hossein (ع), Imam Mosaibn Jafar (ع),Imam Reza (ع), Imam Jawad (ع), Imam Asghari (ع) und Imam Sadegh (ع) blieben nicht gegenüber diese Abweichungen gleichgültig, sie alle bestrebten sich innerhalb ihre zeitliche Begrenzungen und gegenüber diese Abweichungen nicht gleichgültig. Warum? Weil für sie ihre Religion und Glauben selige Ideologie war und nicht eine befriedigende Ideologie.

Wenn Ali (ع) in tiefen Nacht sein Gott betet und den Gott rufte und sagte oh Gott! Wenn ich als dein Diener nicht absichtlich Sünde begehe, wie kann ich in jenseits zu dir kommen? Oh Du Alisschiie, was verstehst du von dieses Gebet von Ali (ع)? Verstehen wir, wenn wir oh Ali (ع) und oh Hossein (ع) sagen, wird alle Verpflichtungen gerechnet? Verstehst du, dass du mit dieser reinen Liebe aber ohne Handlung, ohne Verbindung mit der Handlung an religiösische Vorschriften und Vermeidung von religiösische Verboten, Busse von Sünde und Busse von Leichtsinnigkeit für Erfüllung der Verpflichtungen sein. Kannst du überhaupt in Erlösungsweg stehen, ohne Verbindung mit diesen?

Hossein (ع) ist Rettungsschiff aber welcher Hossein (ع) ist Rettungsschiff? Wer auf das Schiff steigt, ging zur Rettung, er soll einsteigen. Das ist Beispiel von Prophetsfamilie und die reine Imams von Prophetsfamilie, das ist Beispiel von Nohesschiff نوح. Wer darauf einsteigt, wird gerettet. Wer sich davon fernhält, wird zu Nichte gehen. Was heisst aber einsteigen? Was heisst aber sich fernhalten?

Nehmen Sie an, dass schön damals Reisebüro gab und welcher sich eine teuere Tiket besorgten, ob sie nur durch Einkauf eine Reisetiket mit dem Schiff aber ohne Einsteigen auf dem Schiff sich retten könnten? Es ist doch klar, nur Geldausgeben und symbolisch gesehen teuere Tiket besorgen, reicht (genügt) es nicht, sondern man muss einsteigen. Alisschiie zusein, bedeutet einmal nur Tiket zu besorgen. Ich glaube nicht, dass man nur mit Einkauf der Tiket gewinnt. Manchmal bedeutet auch nach Alisweg und Ali (ع) gehen.

Wir wollen nur das arabische Wort “Schiismus” – das, die Folgen bedeutet – nicht leer wird. Auch für das Wort Velayat gilt so. Eine schwäche diesen arabischen Wörter ist für uns ; man kann diese Wörter leicht entleeren, da wir kein arabisch – sprechend sind und wir erkennen nicht das Wortwurzel. Das können wir aber leicht verbesseren. Man braucht nicht schnell die arabische umsetzen, sondern wir sollen aufklären. Wir sollen die Bedeutung diesen Wörter genauer an allen, die wir sie leicht erreichen können, hinweisen und sagen : Schiismus bedeutet Folgen.

Ich kann nun deutlich und in Entschlossenheit sagen, wer Ali (ع) folgt, wird gerettet. Ich bezweifele auch überhaupt nicht daran. Das Wort Velayat bedeutet auch Gleichvereinbart.[Abkkommen schliessen]. Wer mit Ali (ع) und Hossein (ع) Abkommen schliesst, wird gerettet. Ich bezweifele nicht daran.

Halten Sie Hosseins (ع) Aschorafest lebendig. So lebendig, dass nicht entgestellt wurde. Wir sollen die Leute, die von reine Absicht aber ohne Bewusstsein (ähnlich wie die Handlungen eines Mannes voller Liebe und aber ohne Bewusstsein) handelet, liebend begegnen. Wir sollen sie aufwachen und ihnen sagen ; oh moslimische Bruder und Schwester! Oh Bruder, dass du Hossein (ع) liebst! Oh, Schwester, dass du Hossein (ع) liebst!

Wenn du Hossein (ع) liebst, sollst du ihn richtig lieben. Diese Liebe sollst du mit Gleichvereinbarung mit Velayat zusammenhandeln. Du sollst sie mit Folgen und Schiismus gleich handeln, um für dich und deine Gesellschaft eine Quelle der Seligkeit wird.

Wir sollen die Leute liebend aufklären, wir sollen sie nicht beschimpfen. Wir benötigen sie nicht mindestens in dieser Periode von Bewegung beschimpfen. Wir sollen ihnen mit öffener Gesicht, rühig und mit aufgeklärte Logik begegnen und mit ihnen in Verbindung setzen. Sie sollen ihnen verlangen, dass sie diese echte Liebe, diese … diese Bestrebungen, diese Gehirn in einen richtigen Weg einleiten. Für die jeniger aber, dass Hossein (ع) gleichgültig ist, Hosseintrauer ist auch für sie ein Geschäft. Entweder dieser Hosseinstrauer ist für sie ein Geschäfts – zustand, oder ein Geschäftspracht. Sie sollen erst sie aufklären und wenn sie aber weiter das fortsetzen, dann soll man genauer betrachten und eine Lösung dafür finden.

In gegenwärtige Situation ist die Pflicht den Brüder und Schwester, die richtig Hosseinliebe (ع) in ihren Herzen brandet, und Alis Velayat (ع) sich richtig in ihren Herzen gehaust hat – Velayatsliebe, die mit Glaube an Hossein (ع) und Glaube an Gott miteinander verknüpft ist und voneinander nicht getrennt ist und alle auf ein Weg steht – ihre Pflicht wäre dann, dass sie ein Person, selbst zwei Person, selbst eine kleine Gruppe mit aufgeklärte Logik und mit Aschorasziele bekannt manchen.

Unsere Zeit ist die Aufklärungszeit. Wir sagen nicht dass nicht die Zeit andere Tätigkeiten und andere Bestrebungen ist. Die Aufklärung liegt aber in erste und grundsätzliche Periode den Bestrebungen eines Moslim. Manchmal habe ich von meinen liebevolle Freunde gesehen, dass ihre Begegnungsqualität mit den Leute, die mit ihnen nicht in der gleiche Meinung sind, enttäuscht sie. Machen Sie bitte kein Fehler! Sie sollen in erste Begegnung sehr logisch sein, um sie an Hossein (ع) und an Ali (ع) nähranzukommen. Sie sollen an Gott anzunähren. Die Annährung an wirkliche Hossein (ع) und wirkliche Ali (ع) ist automatisch die Annährung an Gott, weil sie kein Weg ausser Gottesweg haben. Bestreben sie sich, um der Islam, die Religion, der Schiismus, Velayat, Hosseinsliebe (ع), Trauer und alle diese in richtigen Weg leitet und die Verantwortung bringt. Ein Weg bezeichnet, um nicht mehr von die Religion als Opium der Gesellschaft genannt werden. Was soll ich nun Heuteabend über Imam Hossein (ع) und über die bevorstehende Männer, die ihn begleiteten, sagen?

In eine Reise, in der mir gelüngen wurde, grab heilige Hossein (ع) und die andere Märtyerer mit Achtung entgegen bringen, stand ich vor einem Platz, wo als Grab den Märtyerer und als Grab den Märtyerer in Hosseins Grabheiligtum ist. Ich habe mich besonder bei einem Satz von ihren dortigen Besuch der Grabheiligtum erschutert. Dieser satz lautet :

“یا لیتنا کنّا معکم فَنَفُوزَ فوزاً عظیما”

(oh, Ihr reine Kämpfer in Gottesweg, hätten wir doch die Möglichkeit mit ihnen die ewige Seligkeit erreichen können). Wissen Sie warum? Wenn ich diesen Satz noch jetzt lese, erschütere mich, weil ich mich in damalige Bedingung und Situation befinde. Ich sehe, dass die Hosseinsanhänger von grossen Gottesgabe verfügten. Wissen Sie, was ist die grossten Gabe für ein Mensch, der in sein Herz die Verantwortung und die Pflicht fühlt? Die Erfolgsgabe an ein vertraute Führer. Welche Gabe könnten die Hosseinsanhänger besitzen, die bemerkt hatten, dass sie die Anhänger eines Imams wie Imam Hossein (ع) sind, die an ihn selbst, an sein Weg, und an sein Führer überhaupt nicht verzweifelten.

Alle könnten leider nicht so ein Imam in diesen krisenhaften Situation und Bedingung akzeptieren. Welchen haben nach und nach Briefen nach Mekka geschickt und Imam Hossein (ع) nach Stadt Kofeh کوفه eingeladen. Sie haben auch in ihren Brief geschrieben : Komm oh der Sohn von GottesProphets! Komm, wir haben alles, wir haben eine kultivierte Stadt, wir haben die Gärten vollen Obst, sehr berühigend, ein vollkommen belebendes Leben. Eins haben wir aber nicht, wir haben kein Imam und kein Führer. Komm und sei unser Imam und unser Führer. Sie benötigten einen Imam und einen Führer. Als Hossein (ع) kam, änderte sich aber die Situation. Der Vertreter von gewalttätiger Yazidsregierung schliess alle Wege auf Hosseinsbewegung. Die Unentschlossenheit entstand und hat sie von so ein Imam entfernt.

Sie wissen nun jetzt, warum wir vor rein – Grabmal von Märtyren stehen und sagen?

“یا لیتنا کنّا معکم فَنَفُوزَ فوزاً عظیما”

Weil sie auf einerseits an grosse Gabe d.h. Imams und Führerexistenz bis zur Verbindung an Gott und die vertraute Stellung des Offenbraungshaus des Gottes Zutritt hatten. Auf andererseits sehen wir diese Fähigkeit, wie diese reine Menschen sich befähigten, nach solcher Imam gehen (folgen)? Wie sie oft gehört haben. Diese Fähigkeit hat sich in besonders Form in ein erfolgreicher Mensch in Aschuratag und in den schwerwiegende Gelegenheit aufgeblütet. Dieser Mensch heisst Hoor Ibn Yazid Riahie حربن یزید ریاحی .

Es bewertet sich sehr, dass man sich in Hoor – Bedingung findet und von diesen Erfolg nützt. Er war kein einfacher Soldat, sondern er war ein Befehlhaber und ein offizier.

Die erste Dienststellung wurde ihm gegeben, um vom Imamseintritt (ع) in die Stadt Kufeh zu vermeiden. Diese Dienststellung wurde mit der Ehrenhaftigkeit ausgeführt. Hossein Karavan ist in Stadt Karbala کربلا eingetroffen, Hoor hat dann keine Verantwortung mehr. Es liegt in den anderen Händen. Kriegesführer liegt nun auf die Verantwortung von Omar Ibn Saed عمربن سعد oder auf die Verantwortung von Schemer Ibn Seljoschan شمربن ذی‌الجوشن. Hoor ist nur ein Offizier. Er stand in Kriegszene und denkt darüber. Sehen Sie, hier wird die Gewohnheiten mit der Gedanke vermischet. Er sieht diese Szene, was stehen in dieser Kriegsfeld gegenüber. Wer stehen gegenübereinander? Wer kämpfen miteinander? Auf welcher Name bin ich (Hoor Ibn Yazid Riahi) in diesem Kriegsfeld gekommen? Er überlegt sich, warum bin ich hier gekommen? Er überlegt sich und zieht ein Konsequenz.

Diese Gedanke ist auch für Omar Ibn Saed. In der Geschichte wird manchmal sogar von ihm zitiert, dass diese Gedanke auf Omar Ibn Saed deutlicher eingetretten wurde. Er ist Omar Ibn Saed Abiwaghas عمربن سعد ابی وقاص, d.h. sein Vater war ein Befehlhaber von Heer des Islam gewesen. Er sollte sich natürlich so verhalten. Obwohl er [Abiwaghas] sich in Aliszeit (ع) ganz neutral verhält. Seine neutrale Verhalten in seiner Zeit in seiner Stelle selbst war eine Sünde. Er gehört zu der Familien, die in der Geschichte des Islam sogar eine Rolle spielten. Wohin wurde er gezogen? Wohin denkt Hoor حر, dass er zu ein Konsequenz zieht? Wohin denkt er, dass er sich in Hosseins Heer verbindet? Und wann? In den Momenten, dass Siegeshoffnung für ein bekennender Offizier an Krieges und Kampftaktiken – und Technicken nicht ein eingebildete Fall sein kann. Was bedeutet die Verbindung an Hossein (ع) d.h. getötet werden und was bedeutet hochwertig getötet werden? Ehren heisst, dass man in Gottes Türschwelle präsent sein. Die andere Ehren werden bei Gottesberechnung zertritten. Also beide ist eines.

Von Imam wid zitiert : In diese empfindliches Moment sagt :

“اِن لم یَکُن دینٌ، فَکُونوا أحراراً فی دُنیاکم.”

Wenn ihr keine Religion besitzen, dann seid ihr mindestens in eurer Welt Freidenker.

Hoor zieht die Konsequenz, dass er zu Imam Hossin (ع) kommen soll. Wir alle stellen nun in unsere Gedanken Eintritts Hoor, vor.

Kein Zweifel und dunkle Punkt bleibt in Hoorgedanke, und sein Herz und sein Seele, ausser ein Punkt. Er sagt : Bevor ich den Weg auf Hossein (ع) geschlossen hatte, hätte ich doch daran überlegen können. Diese grosse  Sünde, die verhinderte, dass Hossein (ع) auf dritte Weg, der Selbst gewählt hatte, eingehen, blieb in sein Ansicht als ein verzweifelter Punkt. Er sagt selbst : Ich bringe dieses Problem zu Imam. Er will sehen, was ihn Imam darüber d.h. über seine Verzweifelung sagt?

Er eilt sich rasch zu Hosseinszelt. Das Gefolge dachten, er sei ein kämpfender offizier. Er zeigt aber die Fahne, dass ich zu Euch gekommen bin und kein Absicht für den Krieg habe. Er kam und stand vor Imam Hossein (ع), weil er ein reiner Schiie und als ein reiner Offizier ist. Er ist der, in ihn schiitische Velayat gelänzend im leben ist. Er fragt von seinem Imam. Oh Hossein Ibn Ali (ع)! Ich bin gekommen aber ich habe auch eine Frage : ob mein Eintritt, ob mein Busse von gefehlschter Weg in gerechter Weg akzeptiert wird? Ob es nicht so spät ist? Imam berühigt ihn. Er vertraut ihm, dass es nicht so spät wurde! Du bist an richtiger Zeit für die Busse gekommen.

Nach Islam ist richtige Busse sogar in letzten Moment des Lebens akzeptabel. Die richtige Busse ist aber so. Hoorsbusse ist eine Busse, die in letzten Moment seines Lebens geschehen ist. Seine Busse ist aber richtig, weil er wirklich sich geändert hat. Er Kam zu Imam Hossein (ع), Imam vertraut ihn und sagt oh Hoor! Deine Busse ist akzeptiert worde. Nun stehen wir mit vollen Aufrichtigkeit vor rein – Grabmal von Hoor Ibn Yazid Riahi mit voller Aufrichtigkeit und sagen wir :

“اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ ، وَعَلٰى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَعَلىٰ اَوْلادِ الْحُسَيْنِ ، وَعَلىٰ اَصْحٰابِ الْحُسَيْن”

Wir sagen mit vollen Liebe zu diesen rein kämpfenden Anhänger von Imam.

“یا لیتنا کنّا معکم فَنَفُوزَ فوزاً عظیما”

(oh, ihr rein Kämpfer in Gottesweg, hätten wir doch die Möglichkeit mit ihnen die ewige Seligkeit erreichen können.)