Als Anlass des Jahrestag 19.10.1388 (08.01.2009) Demonstration / Ein unveröffentliche Vortrag von Schahid Dr.Beheschti für Einwohner der stadt Qum

´´Ich empfehle den Theologiestudenten und die Gelehrten von Theologie Schulen. Das ist die Empfehlung : Geben Sie dem iranisches Volk eine Zeit, um das Volk sich bewusst und frei und auf Grund islamischer Standard bilden. Belasten Sie nicht diese Selbstbildung auf unser Volk. Helfen Sie unseres Volk und machen Sie das Volk bewusst. Vorbereiten Sie für dessen islamische Entwicklung, belasten sie aber nichts auf das Volk. Der Mensch ist natürlich Freiheitswünschend. Der Mensch will selbstbildung besitzen, der Mensch will sich selbst bilden.

Belasten Sieauf keinen Fall und im Gegenteil den Koran-vorschriften, dass Sie Moslim sein und Moslimleben auf das Volk belasten wollen. Wenn Sie es belasten, wird das Volk gegen Ihre Belastung rebelieren. Der Mensch ist an Freiheit beliebt. Ein grosses Vorzug des Menschen ist, dass er eine Sünde begehen kann. Die zwangsläufige Unterwerfung nützt nicht. Wenn man jemandem bezwingen einen Weg wählt, nützt überhaupt nicht. Was es bewertet ist, ist gewählte Unterwerfung. Die beste Definition von Menschen ist, dass der Mensch ein bewusstes und gewähltes Lebenswesen ist. Islam belastet deshalb nichts auf Jemandem, sogar die Religion.“

Ein dauernde Besorgnis von bedeutende Architektur islamische Republik Iran, Schahid Ayatollah Dr.Beheschti war Beschaffung eine freie Lebensbedingung und bewusste Wahlen für moslimische Iranern in islamische Republik gewesen. Schahid Beheschti besergte sich darüber, dass die höchste menschen bildenden Idealen von Islam im Lichte falsch erzieherisch-Politische Methode an die Stelle Befügnis und Freiheit den Menschen den zwang und die Belastung versetzen. Die höchste freiheitliche Vorbereitung den Menschenbildung in Islam wurde auch abgeweicht. Was die islamische Revolution von Erreichen höchste zielen entfernt hat, war nach seine Meinung die Belastung der Lebensweise und die Vernichtung unterschiedliche Meinung und Goschmack innerhalb des Volks und die einheitliche Mentalität und Lebensweise in der Gesellschaft, was im Namen des Islam, den Islam und moslimisches Leben ausgerauben könnte. Dies Vortrag, der von seinen unveröffentliche Gesammtwerken unter d. Thema ´´der Mensch“ ausgewählt-wurde, wurde in winter 1358 (1979) und als Anlass des Jahrestag der Demonstration von Einwohner der stadtsqum in theologische Schule Faizieh قیقیه gehalten.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمْ «هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا. إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا. إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا» [1]

Im Namen des barmherzigen und gütigen Gottes.

Hat es für den Menschen nicht einmal einen Zeitabschnitt gegeben, in dem er (noch) nichts Nennenswertes war? Wir haben den Menschen aus einem Tropfen, einem Gemisch (von Sperma) (min nutfatin amsagin) geschoffen, um ihn auf die Probe zu stellen. Und wir haben ihm Gehör und Gesicht verliehen : wir haben ihn den (rechten) Weg geführt, mochte er (nun) dankbar sein (und die Rechtleitung annehmen), oder undankbar (ungläubig) (kafar).

Ich gratuliere diese freundliche Tagen an Theologische Schule in Qum, an dem tapferisches und revolutionäres Volk von qum und an revolutionäres, muslimisches und bemühendes Volk von Iran. Ich freue mich von die Ziet, die ich habe, um ich in dieses heiliges Ort mit geliebten Gelehrten von Theologie schule, mit bemühenden-aufgeklärte und kämpferische Jüngen dieser Stadt, mit den Handwerkern, Bazariten, Arbeiter, Bauern, mit kämpferisch-pion ierische Lehrer und mit beliebten Schüler und die Einwohner von Stadt qum sprechen zu können, die ihre sieben-acht Jährigen Kindern in Form revolutions-Helden ausgesehen. Eine wertvolle Parolle der Revolution ist die Freiheit. Ihr habt auch in gross Demonstration der Revolution erst von ´´Unabhängigkeit, Freiheit, islamische Regierung“ ausgerufen. Dann wurde klar, dass wir in ersten Periode von islamische Republik sagen sollen. Wir haben ausgerufen ´´unabhängigkeit, Freiheit, islamische Republik. Es scheint mir in dieser Sitzung die edele und gründliche Beziehung der Freiheit mit heilige Tradition آتین des Islam mehr oder weniger aufwerfen. Die Grundlage alle Ideologien und verschiedenen Weltanschauungen ist belehrbare Prinzipien erkennen kann. Eine gründlichste Prinzip ist die Ansicht jede Ideologie auf Bezug der Mensch. Was für ein Wesen ist der Mensch? Was für ein körperlich, geistlich-gedenklich und liebevelle Gebilde hat der Mensch? Welche Beziehung hat der Mensch mit seinem natürlich-gesellschaftliche Milieu? Nach welche Gesetzen unterwirft sich der Mensch? Was ist seine Beziehung mit der Zukunft? Welche Faktoren bilden die Zukunft des Mensch? Welche Faktoren bilden die zukunft des Menschen und welche Rolle hat der Mensch selbst in dieser Zeit? Die verschiedenen Ideologien haben in diesem Bereich unterschiedlichen Ansichten. Der Islam als göttliche Ideologie hat für sich zweifellos eine bestimmte Zeit und in der vergleichende Diskussion die Ansicht von Islam neben Ansicht andere Ideologien aufgeworfen wird. ich kann heute nur in die kurze Rede und in kurze Zeit, die ich habe nur über die Ansicht von Islam hinweisen.

Die ersten Versen von Sure ´´Dahr“ دهر oder der Mensch sind die Versen, die in Koran in diesem Bereich eine sanfte und gleichzeitig ein deutige Ausdruck besitzt :

«هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورً»

Hat es für den Mensch nicht einmal einen Zeitabschnitt gegeben. In dem er (nich) nichts Nennenswertes war?

«إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاج»

Wir haben den Menschen aus einem Tropfen, einem Gemisch (von Sperma) (min nutfatin amsagin) geschaffen, un ihn auf die Probe zustellen.

«فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرً»

Und wir haben ihm Gehör und Gesicht verliehen.

«إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيل»

Wir haben ihn den (rechten) Weg geführt.

«إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورً»

Mochte er (nun) dankbar sein (und die Rechtleitung annehmen, oder undankbar (ungläubig bzw kafar)).

Gut. Was für ein Wesen ist der Mensch? Der Mensch beginnt mit sein Dasein, was nicht erwähntbar und ernennbar ist. Fast nichts. Was ist sein hauptsächliche Materie und Gewebe? Sie sind bunt und viel verschieden.

«إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاج»

Wir haben den Mensch aus einem Tropfen, einem Gemisch (von sperma) (min nutfatin an sagin) geschaffen“

Das ist der erste Gesichtpunkt von Islam und Koran über d. Mensch. Der Mensch ist kein ein oder zwei-dimentionales Wesen. Der Mensch ist ein vieldimentionales Wesen mit verschiedenen Diementionen-bunte Materien und verschiedenen Talenten. Nicht nur menschlich-körperliche Gewebe zu körperliche Gewebe andere Lebewesen besondere Vor zug besitzt, sondern menschlich-geistliche Gewebe und seine aufgeblütete Talenten ist seine Vor zugs zu andere Lebewesen. Dieses Teil von Vers ist der Ausdruck eine besten pädagogischen Prinzipien über den Mensch. In eine andere Gelegenheit wird auch schön von diesem Satz in Bezug mit Pädagogischen Prinzipien die Themen geäussert. Mein Ausdruch klingt aber anderes. Warum haben wir den Mensch mit soviel bunte und verschiedenen Talenten und Materien geschaffen? Wollten wir von ihm eine bunte und manigfaltige Museum bilden? Nein wir wollten ihn auf die Probe stellen. Was für eine Probe? Eine Probe art von chemisches Materie? Nein. Die Prüfung des Menschen ist nicht die Prüfungsart von mineral oder organische Materie. Die Prüfungsart des Menschen ist auch neu. Zum Zweck dieser Prüfung.

«فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرً»

Wir haben ihm Gehör und Gesicht verliehen. Wir haben ihm Bewustseinsmacht verliehen.

Es wird klar; Der Mensch beteiligt sich in dieser Prüfung mit ein hauptsächliche Faktor. Der Bewustseinsfaktor-wir haben ihm Mittel für Erreichen des Bewustseins gegeben, um der Mensch in diese Prüfung bewustteilnimmt. Wir begnüglen uns nicht an erlernbaren Bewustsein.

«إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيل»

Wir haben für Mensch Bewustseinshilfe geschickt : Offenbarung- wir haben ihn von göttlich-himliche Bewustsein Vertrauchen gemacht, um er sich mit volle Bewustsein in diese Prüfung (Probe) teil nimmt. Nun mit alle diese Ein führungen beteiligt sich der Mensch in dieser Prüfung nur mit Bewustseinsfaktor? Nein. Der Mensch beteiligt sich mit ein sehr wichtig andere Faktor und was ist das? Die Freiheit, das Wahrrecht.

«إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا»

Mochte er (nun) dankbar sein (und die Rechtleitung annehmen, oder undankbar (unglaübig oder kafar)).

Nach alle diese Einführungen haben wir ihn schön wieder an oder er ist undankbar (Kafar). Der Mensch ist also in diesem Weg frei. Das heisst der Mensch bedankt sich entweder für alle diesen Gaben in Gottesweg, Recht, wohltaten und Gerechtigkeit oder er macht sich von alle diesen Gaben undankbar. Dann der Mensch weicht sich vom Weg der Wohltaten, und Gerechtigkeit a.b. Er ist frei. Ja ein grosses Verzug des Mensch ist, dass der Mensch Sünde begehen kann. Der Mensch Könnte von seinem Gott ungehorsam sein.

«وَ عَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى»

Aber da flüsterte der Satan ihm (böse Gedanken) ein. Er sagte : Adam! Soll ich dich zum Baum der Unsterblichkeit und einer Hevrschafte, die nicht hinfällig wird, weisen? [2]

Das ist der grosste vorzug des Mensch, dass er ungehorsam sein kann, um sein Gehorsam andere Wert findet. Die gezwunge Gehorsam ist unnützlich-wenn jemand gezwungen einem Weg geht, hat kein bedeutende Wert. Der gewählte Gehörsam besitzt den wert. Die beste Definition für den Mensch ist, dass der Mensch ein bewusst-und wählendes Wesen ist. was macht der Mensch mit seinem Wahl? Er bildet damit sein Zukunft und sein Schicksal. Das Schicksal des Mensch wird von sein bewusstes Wahl gebildet. Islam belastet deshalb nichts auf den Menschen, sogar die Religion. Islam besagt, dass das Recht von seite des Gottes Kommt.

«لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ»

In der Religion gibt es keinen zwang. Der rechte Weg (des Glaubens) ist (durch die Verkündigung des Islam) klar geworden (so dass er sich) vor der Verirrung (des heidinischen unglaubens deutlich anhebt). Wer nun an die Götzen (at-tagut) nicht glaubt, an Gott aber glaubt, der hält sich (damit) an der festen Handhabe, bei der es kein Reissen gibt. Und Gott hört und weiss (alles). [3]

Der Mensch des Islam ist ein freies Mensch. Diese Freiheit hat man ihm nicht kostenlos gegeben. Diese Freiheit wurde ihm gegeben und ihm gesagt, oh, der Mensch, mach selbst deine zukunft und dein schicksal. Jede Art von Glücklichkeit und seligkeit ist das Ergebnis seine eigene bewusste Arbeits Produkt. Jede Art von Leidenschaft und Unglücklichkeit ist auch das Ergebnis sein-eigenes falsches Wahl und bewuste Arbeits Produkt.

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم وَ اَنَّ اللهَ سَمیعٌ عَلیمٌ.

Dies (geschieht) deshalb, weil Gott eine Gnade, die er einem Volk erwiesen hat, nicht abstellen will, selange sie nicht (ihrerseits) abstellen, was sie an (?) sich haben. Gott hört und weiss (alles). [4]

Die iranische Revolution ist ein lebendig bedeutendes Vorbild von dieses hochwertig-und edeles Ausdruck von Koran. Ein Volk wurde seit Jahren verzaubert und denütigt. Man hat ihnen falsch verständigt, das ist eures Schicksal. Ihr seid ein zurückgebliebens Volk. Dem Volk wurde gesagt, sieht ihr die Moslimen in ganze Welt. Wenn ihr ein fortgeschrittenes, freies und unabhängiges Land auf der islamischer Welt findet, wird dann es klar, das von schlechte Eindruck des Islam ist. Dem wurde gesagt, sieht ihr diesen Torn ban tragenden? Sie sind die Aufrufer von Reationer, Zurückbleiben und die Banalität. Sie sind Motiven von Anti-Fortschritt und Anti-Entwilcklung. Ihnen wurde gesagt, wenn ihr Fortschritt und Entwicklung wollt, solltet ihr uns befolgen, solltet ihr unsere Kultur, Kleidungsart, Lebensweise und sogar unser Schrift befolgen. Wenn ihr Fortschrift verlangen, solltet ihr eure Schrift in Latein-schrift ersetzen. Ihr habt weder kultur, noch eine leuchtende-geschichtliche Vergangenheit, eine Echtheit befreiungs Gedanken, eine lebendig-bildende Religion und sogar ein Führer. Ihre Führer sollen unbedingt von Auslandzurückgekehrten sein. Die Ausrufer von Unterdruckung und die Agenten des Despotimus haben ein Volk zur Dunkelheit und Unglück gezogen. Was bemengelt sich unser Volk für Aufstand und Glücklichkeit? Dieses Volk, das mit sich entfremdet wurde, benötigte erst das Bewustsein und Selbstbewustsein. Er benötigte das Bewustsein und Selbstbewustsein, um er seine Lage und seine Situation bewust macht. Er sollte erkennen, dass es eine Echtheit, eine ldeologie und eine Religion hat. Wenn das Volk von gesellschaftlich-religiösische Institutionen richtig verwendet, wird der Mensch lebendig. Der islamisch-bewusste Führer könnte an dem Volk innerhalb letzte dreizig Jahre erst dieses Selbstbewustsein widmen. Das Volk ist wach geworden und hat das Volk verstanden, was das Volk von Fremden verlangte, war nicht benötigt.

Das Volk hat alles in sich. Der Führer hat diese Gesellschaft auf zwei wahlmöglichkeit gestellt. Der Führer sagt zu der bewuste Gesellschaft, nun Kannst du (das Volk oder die Gesellschaft) selbst wählen. Unsere Jünge Generation hat in letzle 10 Jahre eine beste geschichtliche Wahlen ausgeführt.

Brüder und schwestern! Als ich vor 31 Jahre. d.h. im Jahr 1326 (1947) von Eram ارم strasse in stadt qum vorbei ging, sah ich leider ganz erstaunlich, nachmittig und nach der schule, dass die Schüler und Lehrer von Hakim Nezami حکیم نظامی Gymnasium –das einzig damaliges Gymnasium in Stadt qum- auf eine Seite der strasse und auf andere Seite die Gelehrten und Theologie –Studenten ohne sich zu- begegnen, vorbeigingen.

Die neue Schul- und Universitäts ausgebildete Generation erkannte sich von theologische schüler- und Gelehrte, islamische Bücher und Bibliotheken so entfernt und entfremdet, dass unbedingt eine Strasse zwischen ihnen als die Entfernung gegeben sein sell. Was war der heutige Jünge von Qum? Als noch in viele Städte von Iran ´´Nieder mit Schah“ ein grosser Mut verlangte, rüfte ein siebenjähriger Schüler von dieser Stadt mit 6-7 köpfige Gruppe ´´segne Khomeini“ in letzte acht Monaten. Das ist eine Revolution, aber was für eine Revolution? Wurde diese Revolution an unser Volk belastet? Das grosste Vorzug iranischer Revolution ist, dass diese Revolution kein importierte Vorzug ist. Keine Gruppe und keine Bewegung hat diese Revolution an unser Volk belastet. Diese Revolution ist eine Revolution, die selbst vom Volk und in Lichte ihres Bewustsein und Wahl gegeben und sich entwickelte. Diese Revolution hat auch ihre Siegesphase erreicht-unsere Jüngere Generation hat besonder die Richtung dieser Revolution bewust und aufrichtig gewählt. Gymnasiaten, Studenten / innen und die Ausgebildeten haben sich mit eigenen Bewustsein und eigenen Wahl an diese Revolution verbindet (geknüpft). Diese Sure von Koran hat sich schön in diesen Monaten gegeuüber uns erstrahlt :

«إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْح. وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا»

Wenn (über kurz oder lang) die Hilfe Gottes kommt und der (von ihm verheissene) Erfolg (fath) sich einstellt. Und wenn du siehst, dass die Menschen in scharen der Religion Gottes beitreten. [5]

Viele Gruppen von Menschen, die von Westen besessen und in Nichte gezogen waren, haben sich von gelüngene Ideale abgeweicht und in sich gekehrt. Sie sind in sich gekehrt und auf in die seite ihre eigene Tradition-und ausgewählte Führer zurückgekehrt. Als die Jüngen in tiefen Herzen in Demonstrationen ´´Alloh Akbar Khomeini ist unser Führer“ ausgerufen hatten, hatten wir den Feinden der Revolution von links und Rechts eindeutig gesagt : Sehen Sie, Das Volk wählt sein eigener Führer bewusst und frei : Dieser Führer hat niemand an unser Volk belastet. Die Freunclen haben uns interessanter Weise erzählt, dass eine armenische Gruppe in Demonstrationen von Tasoa تاسوعا – und Aschora – Fast in Tehran die gleiche Parolle sehr heftig und liebevoll in der Demonstrationen ausgerufen haben. Die Freunden erzählten weiter, dass sie zu ihnen mäher gekommen und gesagt haben. Warum auch Sie wie die Moslimen sagen, unsere Führer, diese hervorragende Personlichkeit ist. die armenische Gruppe haben uns gesagt, obwohl unsere Religion nicht der Islam ist, ist aber unser Führer gewählt. Deshalb ist die jetzige Revolution des iranisches Volks eine edele Revolution, die für unsere Gesellschaft schöne selbstbildung besilzt. Vor mein Vortrag hat ein Jünger ein Thema erwähnt. Er erzählte ganz öffen. Die Revolution hat unsere Jünge Generation -Jüngs und Mädchen- die sich nur an überflächliche Wünschen begeisterten, von diese sinnlese Leben befreit. Ich erwähne Ihnen eine Erinnerung. In unsere Nachbarschaft lebte eine Familie. Diese Familie hat paar Jüngs. Die Jüngs lebten in ein kleines Haus. Sie spielen wegen an Mangel genügende Platz oft auf die strasse. Die Jüngs und ihre Mütter, die Praktisch ihre kinder allein erzogen, tauschten oft gewöhnlich miteinander schlechte Wörter. Als man die Gasse, in der diese Familie lebten, vorbei ging, könnte man oft die schimpfwörter von diese Familie hören-seit 2-3 Monate habe ich Plötztlich bemerkt, dass man nicht mehr von dieser Gasse die schlechtewörter hören kann. Ich habe meinem Sohn gefragt, wo die kinder sind? Mein sohn sagte, die Jüngs sind in Ölverteilungsgruppe und sie sind dort sich an diese Tätigkeit beteiligt. Sie sind auch nicht mehr auf der strasse zum spielen. Ich habe an nächsten Tag schön bemerkt und gesehen, Ja sie gehen von Morgen bis Abend und manchmal bis Morgendämerung und bis die Zeit der Verkehrssperren aus dem Haus und verteilen sie Öl auf jedes Haus. Glavben Sie mir bis heute habe ich nie wieder ein schlechtes Wort von kinder oder ihre kinder Mutter (die Mutter von kinder) gehört. Die Revolution bedeutet eingentlich die Veränderung. Die islamische Bewegung hat unsere Gesellschaft verändert. Wenn Sie hören, dass in jede Ecke des Landes Problem wie schwache Sicherheit gibt. Wenn Sie hören, dass in Ernennungen dieser Regierung Fehler und Problemen gibt. Wenn Sie hören, dass in Tätigkeiten den Gruppen ungünstigen Punkten gibt, sind die alle Mittel dieser Revolution. Seien Sie beleidigt, akzeptieren Sie die Revolution mit alle ihre gut-und schlechte Punkten. Bewertet ihr und bewerten wir diese Revolution. Ich möchte in meine kurze Rede Ihnen -die Einwehner der Stadt Qum- eine Enpfehlung geben. Meine Empfehlung an die Einwohner der Stadts Qum ist, dass Sie von Stadt Qum-wie letztes Jahr und besendern in letzte 15 Monate vorbildlich (Pionier) und geduldig behandelt haben, eine neue –vorbildlich- islamische Stadt bilden. Die streikzeit in Stadt Qum war von alle andere Städte lönger gewesen. Wie die Theologiestudenten und die Jüngen von Stadt Qum gegen teufelische Regiem gemeinsam handelten, bildet und verändert ihr die Stadt Qum mit eure eigene Kraft, eigene Sträke und Führung, die von eure innere aufsteht und in eine vorbildliche Stadt und als erst erzogene Produkt der islamische Revolution von Iran, in eine neue islamisch-pionier Stadt. Wir werden auch Euch dabei helfen.

Das ist zur Zeit nur eine Empfehlung. Wir wollen zur Zeit nur als ein Entwurf und Vorschlag die Stadt Qum in eine vorbildliche Stadt bilden. Was für ein Vorbild? Das Vorbild von ordnung, Sicherheit, Sauberkeit, wehlfahrt (Koltiviertheit) und die Harmonisierung der stadtsbildung mit neusten Bedürfnissen. Die Schulen von Stadt Qum sollen Vorbild für richtige Erziehung und Pädagogie sein. In kaufmännische Bereich soll auch die Stadt Qum Vorbild der gerechten Handeln sein. Ihre Betrieben sollen die vertraunsten industrielle Produkte produzieren. Die Einwohner dieser Stadt sollen sich für Erwerb hochwertig-technisch und landwirtschaftlich und gesellschaftliche Fähigkeiten bestreben. Am meisten sollen die Männer und Frauen dieser Stadt als hervorrangende Vorbild in Moral und Tügendheit sein. Ausserdem die Menschen, die von ihren Handeln und Wörter das göttliches Licht bestrahlen wird. Ja, der Mensch des Islam ist ein Mensch mit aufgeblütete Talenten. Der Mensch des Islam ist ein Mensch, der ein ausgebreitete Bewustsein besass und ein wählender Mensch. Der Mensch des Islam soll ein glänzendes Wesen sein. Die menschliche Gesellschaft des Islam ist auch ein klare Gesellschaft. Ich weiss es nicht wie diese Empfehlung (Vorschlag) in dieser Stadt praktiziert ist.

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاهٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَهٍ الزُّجَاجَهُ کَاَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَهٍ مُّبَارَکَهٍ زَیْتُونِهٍ لَّا شَرْقِیَّهٍ وَلَا غَرْبِیَّهٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَی نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ.

Gott ist das Licht von Himmel und Erde. Sein Licht ist einer Nische zu vergleichen, mit einer Lampe darin. Die Lampe ist von Glas umgeben, das (so blank) ist, wie wenn es ein funkelnder Stern wäre. Sie brennt (mit öl) von einem gesegneten Baum, einem ölbaum, der werder östlich noch westlich ist, und dessen Öl fast schon hell gibt (noch) ohne dass (überhaupt) Feuer darangekommen ist –Licht über Gott führt seinem Licht zu, wen er will. Und er prägt den Menschen die Gleichnisse, Gott weiss über alles Bescheid. [6]

Sie können beweisen, dass es praktisch (machbar) ist.

Ich empfehle den Theologiestudenten und die Gelehrten von Theologie Schulen. Das ist die Empfehlung : Geben Sie dem iranisches Volk eine Zeit, um das Volk sich bewusst, frei und auf Grund islamischer Standard bilden. Belasten Sie nicht diese Selbstbildung auf unser Volk. Helfen Sie unseres Volk unseres Volk und machen Sie das Volk bewnsst. Vorbereiten Sie für dessen islamische Entwicklung, belasten Sie aber nichts auf das Volk. Der Mensch ist natürlich Freiheitswünschend. Der Mensch will selbstbildung besitzen, Der Mensch will sich selbst bilden.

«إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا»

Mochte er (nun) dankbar sein (und die Rechtleitung annehmen oder undankbar (kafar)). Die Belastung dieser weg und Glaube auf den Menschen ist so ungewünscht, dass der Gott an bewertender Prophet angeredet hat : Der Prophet bestand darauf und bestrebte sich, um das Volk auf dem Gottesweg führt. Der Koran sagt zum Prophet. Oh Prophet! Deine Arbeit ist beschrenkt. Du willst, dass das Volk bezwingen, um das Volk gläubig sei.

«أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِين»

Und wenn dein Herr wollte, würden die, die auf der Erde sind, alle zusammen glänbig werden. Willst nun du die Menschen (dazu) zwingen, dass sie glauben? [7]

Das ist nicht den Weg des Prophet. Mein Vorsohlag an beliebten Theologiestudenten und hochwertige Gelehrten ist, dass ihr Ausrufer und Aufrufer des Recht, Befehl an wohltätige Taten und verbot an schlechte Taten mit Rücksicht alle hochwertig-islamische Mass seied, seid ihr aber nicht Bezwunger Volk auf islamisch Weg, weil die Moslimsein bewertet ist, das von Innen den Menschen und aus Leidenschaft auf den Menschen herausgeblütet und heraussprüngt ist. Habt ihr nicht gesehen, wie unser Volk sich in diese wertvolle Periode der Revolution heraussprung und herausgeblutet gezeigt hat? Was ist das grosste Prinzip nach dem Sieg einer Revolution? Das ist die Ausdauer der Revolution. Wie unser Volk sich frei islamischer Weg gewählt und die Führug des Islam akzeptiert, dass sogar ein Christ unser hochwertig-islamische Führung frei akzeptiert, lässt ihr das Volk auch in Ausdauer der Revolution freiwillig den Weg des Gottes, des Islam, des Recht, der Gerechtigkeit, der wohltätigkeit, und der Wahrheit und der Reinheit wählen und fortsetzen. Das ist meine Empfehlung an geliebte Theologiestudenten und die Gelehrten.

[1] – Sure Dahr (der Mensch) die Versen 1-3

[2] – Sure Taha, die Verse 121

[3] – Sure die Kuh, die Verse 256

[4] – Sure Beute, die Verse 53

[5] – Sure die Hilfe, die Verse 1-2

[6] – Sure das Licht, die Verse 35

[7] – Sure Jonas, die Verse 99