Buchdruck : Bogheh (sechste Auflage 1390 (2011) / Rozaneh (erste Auflage 1391 (2012)

Seiten zahl : 147

Format : 22 × 15

Soweit die Geschichte der Menschheit erinnert, begegnete sich der Gedanke des Menschen immer mit zwei großen Fragen : Eine Frage heißt, was das Universum ist und die andere Frage lautet, wie der Mensch (selbst) lebt. Meist kann man die Antworten auf diesen Fragen als Grundlage und Materie menschliches Besörgnis im Laufe seiner tausendjährigen Lebens – geschichte betrachten. Um den Menschen diesen Fragen zubeantworten, haben sie sich mit den Bemühungen begonnen. Diese Bemühungen bleiben mindestens solange imstande, bis nicht alle Verbergungen stürzen, weil der Mensch ein Wesen – das zu werden – ist. Die Bemühung ist der Ursprung des Werden bzw / Werdegang. Die Philosophen und die Mystikern haben sich jeweils durch besondere Weise gestiftet, um diesen Fragen zu beantworten und ihre unrühige Seele zuberühigen. Dann hören wir noch die lange Geschichte des Gedanke von Menschen überall von verschiedenen Schulen. Wir finden sie alle (verschiedenen Schulen) als ob sie alle für die Beantwortung auf diesen Fragen ungeduldig sind. Auch in Neuzeit hat sich die Bemühungen, um diesemal die passenden Antwort mit neu – mit neu – entwickelte Inttrumenten für diesen Fragen zufinden fortgelaufea fortgelaufen. Die Wissenschaftlern haben sich viel darüber Gedanken gemacht, diskutiert und geschrieben, um sich von jegliche Verzweifelung zubefreien und die Gewissheit zuerreichen. Sie bestrebten sich, um die Wissenschaft von schatten übernatürlichkeiten bzw. Metaphysik zubefreien. Sie haben soweit in diesen Weg fortgegangen, daß sie den philosophische Gedanken auch in wissenschafttiche Gedanken verändern wollten. Wie sie die praktische wissenschaften von aristotelischen Ansichten gerettet hatten, wollten sie den philosophischen Gedanken von jeglichen Abhängigkeiten befreien. Das Ergebnis dieser Bemühung (streben) wurde absolute Trennung von ´´sein“ und ´´sollen“, die zur analytische Seite der neue Moralphilosophie gehört, deren Eindruck sich auf alle Seite der Ethik zeigt. Die Bewertung den Erzeugnisse von Aufklärungsbewegung ist die Frage der Post Modernität, die in dieser zeit viel darüber diskutiert wird. Man fragt sich ob diese Bewertung den Ziel erreicht hat. Der heutige Mensch befindet (fällt) sich in ein wogenden Bereich der Verzweifelung und manchmal auch sogar in Nihilismus, herunter. Das Buch ´´Recht und Unrecht nach Ansicht des Korans“ ist ein Bestreben für jener alter Wille und von haufen Fragen und Herausforerungen, die dadurch erweckt wurde. Diesmal ist von ein Erkennender in diesem Bereich bestrebt wurde, der durch Hilfe der Philosophie und Mystik die Frage beantworten versuchte. Hier ist die Beziehung zwischen ´´sein und sollen“ von wortachsel, die so anziehend durch Studien des Korans zuverbinden versucht wurde. Das Ergebnis dieser Verbindung ist ein Weg, der vor den Menschen geöffnet wird, um der Mensch sich von jegliche Verzweifelung fernzuhalten. Der großes universum für sich durch Freude, Bewegung und Orientierng und Regelung in kleines Universums herstellen. Dieser Weg sucht nach solches Verständnis, daß der Sieg des Recht auf Unrecht, was in alle göttliche Religionen in Gespräch kommt, eine große Bedeutung und eine aufgeklärte Verbindung findet. Ein Sieg, der sein Bestimmung in ein bestimmter Zeit verwirklichen wird und erscheint in jedem Schritt, der für die Verwirklichung des Rechtes und Abschaffung des Unrechtes gemacht wird. In seines Licht findet sich jeder Reformer als ein Mitglied von anschließende Kette der Reformisten, der sich auf Gewissheit seiner ldeologie alle Unerfolge duldet.

Diese Buch besteht aus vier Gespräche. Drei Gespräche hat sich aus Diskussion und Gospräche ergeben, die Ayatollah Schahid Dr. Beheschti in islamische Ärzte – verein vorgetragen und durchgeführt hatte. Das vierte Gespräch ist eine Diskussion unter dem Titel ´´sich in Rechtsein übergeben“, das aus Diskussionsreihe von seine koranskomentar gewählt wurde. Seine Diskussionsmethode und Gesprächsweise ist sehr bedeutend und bedenkend. Die Anwesenden in diesen Sitzungen fanden sich nicht nie als reiner Hörer, sonder sie nahmen aktiv und mit dem Wünsch in dieser Untersuchung teil. Sie fanden sich in dieser Bestrebung schön beteilig. Schahid Ayatollah Beheschti begann seine Diskussionsvortrag mit der Suche in üblich – dialogische Begriffe. Er begleitet Schritt zu Schritt die jenigen, die nach Wahrheit suchten, um er mit ihnen zu ein erfolgreicher Interpretation den Begriffe zu erreichen. Von Grundung islamische Ärzteverein bis zur Diskussions – sitzungen, die in diesem Buch steht, verging 19 Jahre her. Im laufe diesen Jahren und allmählich hat eine wissenschaftlich und organisierte Sitzung für Zusammenarbeit und Verbindlichkeit innerhalb moslimische Persönlichkeiten in medizinische Vereine gegeben. Einige Sitzungen von Ärzterverein fanden gemeinsam mit islamische Verein den Injeneuren, die auch seit Jahren existierten, statt. Die Redner dieser Sitzungen kann man berühmte Persönlichkeiten wie gesegneter Ayatollah Taleghani مرحوم آیت‌الله طالقانی, gesegneter Injeneur Bazargan مرحوم مهندس بازرگان, Schahid Ayatollah Motahari شهید آیت‌الله مطهری und Schahid Ayatollah Beheschti شهید آیت‌الله بهشتی genannt werden. Es ist interessant zuwissen; da eine freundliche Atmosphäre auf diese Sitzungen herrschte, fühlten sich die Hörer selbst in Diskussion mit den Redner frei, was die Zugänglichkeit an diese Diskussionen steigt. Innerhalb den Fragenden wurde die bekannte Persönlichkeiten wie Schahid Dr. Fayazbakhsch شهید دکتر فیاض‌بخش und Schahid Dr. Lawasani شهید دکتر لواسانی gesehen, selbst ihre Anwesenheit auf Anziehungskraft den Diskussionen steigt. Die Diskussion ´´sich in Rechtsein übergeben“ ist von Diskussionsreihe koranskommentar von Schahid Dr. Ayatollah Beheschti gewählt. Diese Diskussionsreihe wurde in der Zeit zwischen 1349 – 1354 (1970 – 1975) in Form kämpferische Deckung naments ´´Rat der Koran schule“ am jede sonntagsabend und wechselhaft in Haus den Mitglieder dieser Verein stattgefunden und vorgetragen. Unter den Beteiligten in diesen Sitzungen, die von verschiedenen Schichten waren, können wir die bewertenden Schahides wie Schahid Sadegh Islami شهید صادق اسلامی und Schahid Ali Derakhschan شهید علی درخشان sehen. Nach Zeuge der Bescheidenheit und Rechtlichkeit des Recht und Unhaltsamkeit des Unrecht sind alle diese berühmte Schahides am Tag[1] siebte Tir d.h. trauerigste Katastrophe in Jahr 1360 (sommer 1981) zum opfer bezeichnet wurden.

[1]^{– siebte Tir : der Tag, an dem politbrüo von islamische Republik – Partei explodiert würde. Schahid Dr. Beheschti und viele andere genanntes schahids sind an diesem Tag zum opfer gegangen.}