Prophetengetriebe und Imamgetriebe hat zwei Formen: Eine Prophet und Imamgetriebe, die dich zum Gott nähert und eine Prophet – und Imamgetriebe, die dich zum Gott nicht verbindet und sogar von Gott entfernt. Ob dies überhaupt möglich wäre?

Ja, wenn du der Prophet als Gottesprophet und Gesandeter Gottosreligion, Gottesschrift und Ausführung des Gottesurteil liebst, diese Freundlichkeit nähert dich zum Gott. Wenn wir aber das Bild, der Name und die Ehre des Prophetes verliebt sein, wie wäre es dann? Dies nähert uns auch zum Gott?

Dr. Beheschtis methode der Islamwissenschaft und Prophetwissenschaft war auf diese Prinzipien afgestellt, dass der muslimisches Mensch alle seine Sorge, Verehrung und Gebet auf Gott liegt . obwohl der muslimische Mensch sein Prophet und Imams liebt und an denen verehrt und ihren Rat verfolgt, richtet sein Herz und Gedächtnis aber gleichzeitig zum Gott und nicht an Gottesprophet, ein. Er weiss, dass man nur an Gott unbedingt gehorchen muss und nicht an Gottesprophet. Er gehorcht nur an Allah und deshalb wird Moslim genannt. Wenn aber Jemand leidenschaft an Persönen (Persönlichkeiten) hat, obwohl den Prophet liebt und beanspruchte die Liebe den schiitische Imams, diese Leidenschaften für ihn als sehleier und Hindernis auf dem weg der Frömmigkeit wird, wenn nicht auf den weg des Gottes wäre. In der Beheschtis islam wissenschaften ist das Prinzip, der islamische Weg und nicht die Führung und die Bewcogung in beliebig und freiwillig weg.

• Kritik an Bezeichnung ´´Mohammadanern´´ für Moslimen.

Wir hatten lange zeit mit westlich Autoren konflikte gehabt, dass sie uns als falsch ´´Mohammedan´´ d.h. Anhänger von Mohammad nannten. Wir verehren Prophetmohammad und lieben ihn, unsere geschichtliche Benennung ist nach Koran ´´Moslemen´´. Sie beiiren sich, wenn sie uns anstelle ´´Moslemen´´Mohammedan´´ nennen. Es gibt eine grosse Unterschied! Da Sie sich selbst christ nennen, Ischätzen Sie uns auch dadurch I.d.h. Ihr Achsel und Ihr Pol ist Christus, bis der Christus vorder von Gott, der christus schaffte, wird: Er wird erst der Gottessohn, allmählich göttliche Vertreter, dann wird Gleichgottes.

Schliesslich wird in Gott vereinigt, d.h. solche Vereinigung, dass der Name christus in Ihnen gibt, und nicht der Name Gott. Das ist Ihre veriierung. Nein! Unser Gott und unser heilige Korn wollten nicht, dass wir so wären. Er wollte, dass wir Mohammadan wären göttlich seien, Moslimen gegenüber Gott seien. Was ist mohammad für uns? Er ist Gottgesandeter. Es ist sehr interessant, dass der Koran beschütz, un die moslimen ab eine bestimmte Zeit in der Geschichte des Islam nicht mehr ´´Oh. Mohammad´´ zu sagen, sondern sagen nur´´ oh. Gottgesandeter´´. Das ist eigentlicher Sinn der koran. Einiger denken, Koran wollte damit für Prophet eine Förmlichkeit bilden. Das heisst: Es war sehr gewöhnlich Mohammed Ibn Abdollah genannt wurde. Jede ruft die Andere mit seinen Name, deshalb wollte Koran für Mohammed Förmlichkeit halten. Ich denke nicht, dass diese Erklärung, die gut mit Geist des Islam Passte, sein.

Denken Sie nicht, dass der koran die Aufmerksamkeit an verehrte Persönlichkeit des Prophets im Lichte der Aufmerksamkeit des Gottes seien? Wenn man Ihn ´´Gottesgesander´´ rufst, ´´Gottes Prophets´´ rufst, dann gleichzeitig an wem hast du Aufmerksamkeit? An Allah, an Gott. Kann man nicht eventuell denken, dass der Problem ein wichtige Faktor für die Aufmunterung den Moslimen für dieses Fall wäre? Also, wir haben Ihnen gesagt: sie haben ein geschichtlicher Fehler gemacht und auch mit ihren Erklärung zur Moslimen, haben sie uns beleidigt. Die islamische Denker und Autoren begegnen sich in längerer zeit mit den westlichen Autoren, die Orient kennen und auch die Orient nicht kennen. Wir sind Moslimen und nicht Mohammadan. In letzter zeit wurde gesehen, dass diese warme stimme in kalte Eisen beeindruckte. Glücklicherweise sehen wir in viele ihre Behandlungen (Artikel) und die Bücher, dass einige von Ihnen uns als Moslimen u.ä.nennen.

• Zwie Arten von Propheten / und Imambegierde.

Wir mussen immer mit Gottesverbindung, dass Islam und Unterwerfung vor Gott ist, Ieben. Da dies unsere Faktor der Eingigkeit ist. Der verehrte Prophet als Gottgesandeter und Ali(ع) als Oberhaupt oder Freund Gottes mit diesen Bezeichnungen unter uns erkennen werden, dass unsere Leidenschaft und Neigung zur Prophet und Imams nicht unsere Schleierverbindung mit Gott wird, sondern unsere Verbindung mit Gott verstärken hilft.

Meine Freunde! Hier ist die Diskussion: wie ist dein prophet – und Imambegierde? Die Prophet – und Imamsbegierde der verschleierung und Hindernisse oder die Prophet – und Imam begierde des Berater und Helfer? Hier ist die Diskussion. Ich glaube nicht, dass keiner Moslimen finden kann, dass er sein Verhältnis mit Träger der Gottesöffenbarung (verehrte Prophet) schwacher kennt. Ob solches möglich wäre? Wer Moslim ist, muss automatisch sein Verhältnis mit Koran und Gesandeter des Koran verstärkf seien. Wenn Jemand sein Kenntnis erhöhet und die kommentierte – und wissender (kennender) von Koran, die nach dem Prophet mit Geist des Koran kannten (d.h. Imames) auch kannten, mus seine verbindung mit Ihnen sehr stark seien.

Es gibt Keine Diskussion. Wo ist dann die diskussion? Die Diskussion ist, dass Prophet – und Imam begierde,zwei Formen hat:Ein Prophet-und lmambegierde, die dich zum Gott nähert und eine Prophet und Imam begierde, dass die Verschleierung deine verbingdung mit Gott wird und dich vom Gott entfernt. Ob solches möglich ist? Ja. Wenn du den Prophet als GottesProphet und Gesandeter Gottes-religion und Gottes Buch und Ausführang Gottes-urteil Liebst, nähert dich diese Liebe zum Gott. Wie wäre es aber, wenn wir das Bild, der Name und die Ehre des Propheten lieben? Dies nähert uns auch zum Gott? Das Streben des Prophets und-Imams war auch so. Warum unser Imams in ihren Lebenszeit von den jenigen, die sie umgekehrt verstanden, beleidigt waren?

Aber was für eine Umkehrung? Sie haben nicht verstanden, wie das verhältnis zum Imam sein soll, Deshalb haben Imams sich beleidigt und beleidigt geäussert. Um dieser Tat nicht gegen Imamsstellung, gegen Gesandeterstellung, gegen Prophetentum und gegen Freundgottesstellung und Fahnenträger des Omat zuseien. Also diese Versen wollen es sagen:
وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ “Versucht ihr bis letzten Moment Moslim und unterwerfung vor Recht und Gott seid. وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ Sammelt Euch alle um die Gottesache. Stüzt ihr auf ihn. Nimmt ihn alle als Schutz und Verzweifach euch nicht.“
وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِإِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
Ihr verbrennenten Euch in Feuer der Bürgerkriege und die Feindgewollte kriege.

Der Gott hat Euch in Glaubenlicht an Gott befreiet. Warum habt ihr vergessen? Warum neigt ihr wieder an die Trennung? Bitte bemerken sie; der koran sagt das. Dieser Teil ist Beginn der lebendigen Diskussion von Befehl an Wohltaten und verbot an schlechte Taten, die es verhindert. Also lassen sie diese Trennung, diese Familie – und stämmische Gefühle, vergessen Sie diese verfehlschte verbindungen. Was werdet ihr?
«وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
Von Euch, die zerstreute Menschen und zerstreute stämme soll ein Omat gebildet werden, das der ziel und Führung hat. Mit dieser Figenschaften:یدعون الی الخیر wenn in der welt ruft, seine Einladung zur Güte seien. Wenn Macht findet und können befehlen.یامرون بالمعروف ونیهون عن المنکر An wohltaten befehlen. Die schlechte und falsche Taten sind verboten. So eine Gemeinschaft ist gesinnt und glücklich اولئک هم المفلحون Meine liebe Freunde, Ich habe Ihnen gesagt, wenn Koran ohne Erklärung übersetzen, hat viel lebendige Bedeutung. Achten sie noch einmal an dieser Versen. Hören sie gut und genau an. Vegessen sie alle Egoisten, Verwandschaftlichkeiten, stämmen begierd etc! Von Ihr,عنکم von ihr zerstreute Menschen, mit einer Revolution und verwürzelte Entwicklung soll ein volk und eine Gemeinschaft geben. Eine Gemeinschaft mit Omat-eigenschaft, d.h. Zweck und Führung. Die Besonderheiten dieses Omat ist: Seine Einladung ist zur gute. Wenn dies Aufruf sich entwickelt und ihn an der Macht bringt, die Befehlung یامرون بالمعروف: ist an alle kompetenten ونیهون عن المنکر und die Gezwungenheit ist die Herstellung den Posten und Verbot an schlechte Taten.
یدعون الی الخیر